詩(shī)詞引路，節(jié)日尋根

陳靈 施源

【中圖分類號(hào)】 ?G623.2? ? ? ? ? ? ? ?? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A 【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2019）14-165-02

教材呈現(xiàn)：

九月九日憶山東兄弟

唐王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

一、現(xiàn)實(shí)：洋節(jié)的盛行心中的中國(guó)節(jié)

在過(guò)去的萬(wàn)圣節(jié)里，放眼望去我們看到了無(wú)數(shù)的南瓜燈，尖帽子，鬼面具，彩色披風(fēng)，節(jié)日的活動(dòng)可謂如火如荼，豐富多彩。孩子們熱情洋溢地在洋節(jié)里接受西方文化的洗禮，學(xué)習(xí)西方表情達(dá)意的方式。在今天，越來(lái)越國(guó)際化的中國(guó)，不得不承認(rèn)，這一代孩子接受傳統(tǒng)文化熏陶的機(jī)會(huì)日益減少，在越來(lái)越重視英語(yǔ)教學(xué)的中國(guó)基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀下，他們的心中還存有多少對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的向往？國(guó)家發(fā)現(xiàn)了這點(diǎn)，它重視起來(lái)，用放假的形式讓我們銘記傳統(tǒng)節(jié)日的日期;教育者們發(fā)現(xiàn)了這點(diǎn)，它傳承起來(lái)，交給孩子們?cè)S許多多有趣的傳統(tǒng)習(xí)俗。

但是，當(dāng)春運(yùn)到來(lái)之時(shí)，萬(wàn)人空巷，為了回家一票難求之際，當(dāng)高速公路免費(fèi)通行，為了團(tuán)聚而大排長(zhǎng)龍之際，我們?nèi)匀荒芨惺艿街袊?guó)民族的根仍然扎在我們每個(gè)人的心中。我們的春節(jié)游子回家，我們的中秋家人齊聚，我們的端午圍坐品粽……我們更在乎的是家，是家人的感受，是團(tuán)圓的日子，是相聚的時(shí)光。古語(yǔ)有云，有國(guó)才有家，有家才有人。國(guó)，家才是一個(gè)人發(fā)展的根，不管明日你站在哪片土地，你都是中國(guó)人。作為文化的傳遞者，我們要教孩子們?nèi)ジ惺芪覀冏约旱膫鹘y(tǒng)，感受我們自己的文化。

二、追尋：洗去歲月的浮塵溫暖曾經(jīng)的記憶

中國(guó)上下五千年，歷史悠久。傳統(tǒng)節(jié)日也伴隨著中國(guó)的歷史已深深地扎根在每一個(gè)中國(guó)人的心中。有些節(jié)日，我們?nèi)匀恢匾?，有些?xí)俗我們?nèi)匀谎匾u，但是隨著時(shí)間的變遷，有些節(jié)日，我們已經(jīng)漸漸淡忘，有些習(xí)俗已經(jīng)慢慢擯棄。這首《九月九日憶山東兄弟》正是千百年前詩(shī)人王維在九月初九重陽(yáng)這天，憶起家，思念家人而作。重陽(yáng)節(jié)的起源，最早可以推到漢初。漢初的皇宮中，每年九月初九日，人人都要佩茱萸、食蓬餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽。在民間有重陽(yáng)登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”，登高的習(xí)俗相傳始于東漢。每逢農(nóng)歷九月初九，插茱萸、登高、飲菊花酒，便成了歷代相傳的風(fēng)俗。晉朝周處的《風(fēng)土記》上說(shuō)：“以重陽(yáng)相會(huì)，登山飲菊花酒，謂之登高會(huì)，又云茱萸會(huì)?！?/p>

王維是盛唐時(shí)期山水田園詩(shī)的代表作家。從15歲起游學(xué)長(zhǎng)安數(shù)年，并于開(kāi)元9年擢進(jìn)士第，與當(dāng)時(shí)許多想建功立業(yè)以揚(yáng)名不朽的才士一樣，王維早年對(duì)功名亦充滿熱情和向往，有一種積極進(jìn)取的生活態(tài)度。他在《少年行》中說(shuō)：“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。”在《送張判官赴河西》則云：“沙平連白雪，蓬卷入黃云?？犊虚L(zhǎng)劍，高歌一送君?！甭曊{(diào)高朗，氣魄宏達(dá)。他赴河西節(jié)度使幕時(shí)到過(guò)塞外，他出塞前后寫的詩(shī)，如《長(zhǎng)軍行》、《觀獵》、《送元二使安西》等都洋溢著壯大明朗的情思和氣勢(shì)。但奠定王維在唐詩(shī)史上大師地位的，是他書(shū)寫隱逸情懷的山水田園詩(shī)。他精通音樂(lè)，又擅長(zhǎng)畫畫，在描寫自然山水的詩(shī)里，創(chuàng)造出“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的靜逸明秀詩(shī)境，興象玲瓏而難以用語(yǔ)言來(lái)詮釋。宋代大詩(shī)人蘇軾在《書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》說(shuō)道：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”王維以他畫家的眼睛和詩(shī)人的情思，寫物態(tài)天趣，寧?kù)o優(yōu)美而神韻縹緲。

而這首《九月九日憶山東兄弟》雖然既沒(méi)有他邊塞詩(shī)里的豪情萬(wàn)丈，也沒(méi)有他田園詩(shī)里的寧?kù)o優(yōu)美，卻不妨礙它成為永世流傳的千古絕句。王維少年時(shí)就與胞弟王縉離開(kāi)家鄉(xiāng)蒲州到西京長(zhǎng)安和東都洛陽(yáng)客游。在詩(shī)歌創(chuàng)作方面的久負(fù)盛名，使他成為王公、駙馬、達(dá)官貴人的座上清客，這使他有機(jī)會(huì)大量接觸上層社會(huì)的生活，對(duì)世態(tài)炎涼和統(tǒng)治階級(jí)的腐敗生活有了深刻認(rèn)識(shí)，并且產(chǎn)生了深深的厭倦。久而久之，思鄉(xiāng)懷親之感不斷襲擾他。特別是在他十七歲那年的“九·九”重陽(yáng)佳節(jié)之日，達(dá)官貴人們都以家宴自?shī)剩芡蹩N也回蒲州去了，只有他孤身一人，一種難以排遣的孤獨(dú)感和思鄉(xiāng)之情突然在舉目無(wú)親的詩(shī)人心中爆發(fā)，遂作《九月九日憶山東兄弟》一詩(shī)。全詩(shī)抒發(fā)身在異鄉(xiāng)的游子適逢佳節(jié)對(duì)故鄉(xiāng)親人深切的思念之情，反映出人們的心聲，引起人們的共鳴。全詩(shī)樸素?zé)o華，蘊(yùn)藉深厚，用詞精練，曲折有致，堪稱千古絕唱。

“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！笔拙鋵懮碓诋愢l(xiāng)的詩(shī)人每到佳節(jié)倍加思念故鄉(xiāng)的兄弟親人。起句一個(gè)“獨(dú)”字，造境突兀，既刻劃出了詩(shī)人舉目無(wú)親、孑然孤單的形象，又呈現(xiàn)出主人公寂寞凄涼的心境。兩個(gè)“異”字迭用，更加強(qiáng)了詩(shī)人的孤獨(dú)之感，為詩(shī)的畫面增添了凄楚的色彩，表明了一個(gè)游子無(wú)法融入他鄉(xiāng)的習(xí)俗，沒(méi)有歸屬感的心聲。

第二句是全詩(shī)的詩(shī)眼和感情主線?！懊糠辍倍郑黄屏恕熬旁戮湃铡边@一特定時(shí)間的局限，使人體會(huì)到詩(shī)中之情醞釀日久，一個(gè)“倍”字，既渲染了今日思親之情的強(qiáng)烈，又表明了平日思親之經(jīng)常。這兩句詩(shī)著重寫詩(shī)人節(jié)日的感受，詩(shī)題已經(jīng)點(diǎn)明時(shí)值重陽(yáng)佳節(jié)，埋下了熱鬧歡愉的節(jié)日?qǐng)雒娴姆P，因而就愈使人感到身“在異鄉(xiāng)為異客”的孤寂的游子形象，更加鮮明。

前兩句，直插核心，幾乎不經(jīng)任何迂回，迅即形成高潮，出現(xiàn)警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩(shī)的后兩句，如果順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延伸，就不免蛇足;轉(zhuǎn)出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。作者采取另一種方式：緊接著感情的激流，出現(xiàn)一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實(shí)則更加深沉。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。由自己思親，想到親人節(jié)日必然也在想念自己，從而更加深了詩(shī)人珍視兄弟手足之情、思念家鄉(xiāng)親人的情思。詩(shī)人巧妙地通過(guò)兄弟重陽(yáng)佳節(jié)佩茱萸囊登高這一富有典型意義的生活細(xì)節(jié)來(lái)使兄弟思己之情具體化、形象化，用兄弟對(duì)登高行列缺了一人的遺憾心情來(lái)反射出詩(shī)人思親的心曲，更使人感到詩(shī)情真摯，委婉動(dòng)人。

詩(shī)的第一句用了“獨(dú)”、“異”兩個(gè)字，分量下得很足。詩(shī)人對(duì)親人的思念，對(duì)他自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個(gè)“獨(dú)”字里面。“異鄉(xiāng)為異客”，不過(guò)是說(shuō)在他鄉(xiāng)作客，但兩個(gè)“異”字所造成的藝術(shù)效果，卻比一般地?cái)⒄f(shuō)他鄉(xiāng)作客要強(qiáng)烈得多。在自然經(jīng)濟(jì)占主要地位的封建時(shí)代，不同地域之間的風(fēng)土、人情、語(yǔ)言、生活習(xí)慣差別很大，詩(shī)人離開(kāi)多年生活的故鄉(xiāng)到異地去，會(huì)感到一切都陌生、不習(xí)慣，感到他自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍?！爱愢l(xiāng)”、“異客”，正是樸質(zhì)而真切地道出了這種感受。

作客他鄉(xiāng)者的思鄉(xiāng)懷親之情，在平日也是存在的，不過(guò)有時(shí)不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒——最常見(jiàn)的是“佳節(jié)”——就很容易爆發(fā)出來(lái)，甚至一發(fā)而不可抑止。這就是所謂“每逢佳節(jié)倍思親”。佳節(jié)，往往是家人團(tuán)聚的日子，而且往往和對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)物的許多美好記憶聯(lián)結(jié)在一起，所以“每逢佳節(jié)倍思親”的描寫就顯得十分自然。

三、傳承：傳統(tǒng)的節(jié)日文化理解中國(guó)式的表達(dá)

每逢佳節(jié)倍思親的體驗(yàn)人人都有，但在王維之前，卻沒(méi)有任何詩(shī)人用這樣樸素?zé)o華而又高度概括的詩(shī)句成功地表現(xiàn)過(guò)。它從王維筆下流淌而出，就成為每個(gè)中國(guó)人心中思念親人的一個(gè)符號(hào)，一種信仰。

這篇課文安排在二年級(jí)，教學(xué)時(shí)正值秋天。秋天，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)是傷感的季節(jié)，是思念的季節(jié)。“自古逢秋悲寂寥”，悲秋是中國(guó)古典文學(xué)的主題之一，自古以來(lái)，無(wú)數(shù)騷人墨客的作品中，都郁積著濃濃的悲秋情結(jié)。

在我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中，秋天是一幅“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的荒涼而充滿寒意的圖景。曹丕在《燕歌行》里詠道：“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群雁辭歸雁南翔”直追宋玉。杜甫在《登高》中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”抒發(fā)詩(shī)人傷時(shí)憂國(guó)、老病孤獨(dú)、壯志難酬的復(fù)雜感情。而王維也選擇了這么一個(gè)秋天的節(jié)日來(lái)抒發(fā)自己的濃濃的思念之情，配合著濃濃的秋意，越發(fā)襯托出自己的孤獨(dú)與悲情。

四、運(yùn)用：潛心吟誦不同場(chǎng)景下的引用

作為一個(gè)教者，面對(duì)一首思鄉(xiāng)念親的詩(shī)。面對(duì)一群只有七、八歲的孩子，他們沒(méi)有分離的體驗(yàn)，他們沒(méi)有遠(yuǎn)游的經(jīng)歷，很難體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)那濃濃的思念。但是我會(huì)利用這蕭瑟的秋天，渲染傷感的氛圍，讓孩子們走進(jìn)詩(shī)人的思念里，學(xué)會(huì)表達(dá)思念。我會(huì)帶著孩子們一遍一遍的吟誦，在吟誦中體會(huì)“每逢佳節(jié)倍思親?！弊屗麄冎涝谒寄钣H人時(shí)，可以默念一句“每逢佳節(jié)倍思親”;在無(wú)法與家人團(tuán)圓時(shí)，可以說(shuō)上一句“每逢佳節(jié)倍思親”;在不能與友人相聚時(shí)，可以感嘆一句“每逢佳節(jié)倍思親”……

我想有了傳統(tǒng)文化做奠基，慣了中國(guó)式的表達(dá)形式，孩子們一定能做一個(gè)真真正正，有中國(guó)魂的中國(guó)人。

[ 參 ?考 ?文 ?獻(xiàn) ]

[1]《品中國(guó)文人》（作者：劉小川）.

[2]《迦陵說(shuō)詩(shī)》（作者：葉嘉瑩）.

[3]中國(guó)古詩(shī)文網(wǎng).