淺析當(dāng)代動(dòng)畫藝術(shù)的詩意化表達(dá)

摘要：動(dòng)畫藝術(shù)作為一種糅合繪畫、漫畫、電影、數(shù)字媒體、攝影、音樂、文學(xué)等眾多藝術(shù)門類相結(jié)合的綜合視覺藝術(shù)，至今有一百多年的歷史，始終以自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力感染著人們，這一種新興的藝術(shù)表現(xiàn)方式使得比起傳統(tǒng)繪畫而言，更具有敘事性，比起真人電影，動(dòng)畫又不受物理法則的約束，也不為客觀現(xiàn)實(shí)所奴役。而詩意動(dòng)畫更是專注于表達(dá)藝術(shù)家心靈的普世情感，完美的實(shí)踐了電影中對(duì)于詩意化的追求，使得詩情與畫意得到完美的碰撞與糅合。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫藝術(shù);詩意動(dòng)畫;隱喻;意境;情感表達(dá)

動(dòng)畫藝術(shù)最早發(fā)源于19世紀(jì)上半葉的英國，興盛于美國，作為一種糅合繪畫、漫畫、電影、數(shù)字媒體、攝影、音樂、文學(xué)等眾多藝術(shù)門類相結(jié)合的綜合視覺藝術(shù)，以其自身獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，受到人們的喜愛。根據(jù)動(dòng)畫的英文單詞“Animation”可以定義動(dòng)畫藝術(shù)是一門賦予靈魂創(chuàng)造生命運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)。其中，詩意動(dòng)畫比起其他類型動(dòng)畫，比如商業(yè)動(dòng)畫來說，有其自身獨(dú)到的藝術(shù)特點(diǎn)與視覺元素，詩意動(dòng)畫專注于表達(dá)藝術(shù)家心靈的普世情感，通過藝術(shù)化的畫面與賦予心靈情感的音樂等相結(jié)合，引起觀者強(qiáng)烈地心靈共鳴，激發(fā)觀者對(duì)于哲理層面的深刻思考;同時(shí)，詩意動(dòng)畫完美的實(shí)踐了電影中對(duì)于詩意化的追求，使得詩情與畫意得到完美的碰撞與糅合。

一、詩意動(dòng)畫概述

1.何謂詩意動(dòng)畫

“詩意”是指用一種藝術(shù)的手法，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的或想象的一種描繪的自我感受的表達(dá)，我認(rèn)為詩意是美的一種，是心靈對(duì)于外部世界的一種感應(yīng)，是理性思考的浪漫表達(dá)。“詩意動(dòng)畫”的核心要素往往是時(shí)間和記憶，因?yàn)樯囊饬x在時(shí)間和記憶的維度中展開。詩意動(dòng)畫是對(duì)有一定長度的活動(dòng)的刻畫表演，利用人的視覺原理，以繪畫或其他表現(xiàn)手法，采用逐格拍攝的方法，并通過其自身獨(dú)特的講述方式，創(chuàng)造出特殊的詩意連續(xù)動(dòng)態(tài)影像，喚起觀者內(nèi)心深處詩意的觸動(dòng)和直達(dá)心靈的思考，以此來使這種普世的生命意識(shí)和人類情感得到宣泄與抒發(fā)。

2.詩意動(dòng)畫產(chǎn)生的歷史背景

詩意動(dòng)畫起源于20世紀(jì)20年代創(chuàng)作蒙太奇理論的愛森斯坦所提出的“詩電影”理論——利用影像塑造藝術(shù)，運(yùn)用電影技法將分散的鏡頭有機(jī)組合，形成有結(jié)構(gòu)有組織的片段、場面直至影片的完成，此后許多的導(dǎo)演就實(shí)踐了愛森斯坦的“詩理論”，如俄羅斯著名導(dǎo)演塔可夫斯基的《鄉(xiāng)愁》就是其典型代表;此外，超現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法也為詩意動(dòng)畫提供了一定的理論基礎(chǔ)，許多挖掘內(nèi)心深處的記憶與嘗試夢境、真與幻的碰撞和糅合的作品出現(xiàn)，詩意動(dòng)畫就在這樣的藝術(shù)環(huán)境中應(yīng)運(yùn)而生。

二、詩意動(dòng)畫品格與特征顯現(xiàn)

1.意象與意境

詩意動(dòng)畫常常給人一種富有詩意的感覺，好似一位內(nèi)心情感豐富的詩人在低聲吟誦一首詩一樣，很大程度上是因?yàn)樗囆g(shù)家善于運(yùn)用多種意象來渲染出獨(dú)特的意境。著名動(dòng)畫藝術(shù)導(dǎo)演葉佑天創(chuàng)作的詩意動(dòng)畫《孤獨(dú)三部曲》、《情感三部曲》、《文化三部曲》等作品就是其中典型代表，他的作品常常處在孤野、寂漠中，我們明顯可以感覺得到，作者以隱喻反襯之法，把對(duì)于往日的懷念充分的擠兌出來，審視游動(dòng)的畫面使觀眾頓時(shí)會(huì)獲得深深的心靈安寧。

2.光影與音樂之美

在詩意動(dòng)畫的創(chuàng)作中，與傳統(tǒng)的電影一樣，及其重視光影與音樂的設(shè)計(jì)，甚至可以說有過之而無不及，對(duì)于光線、色調(diào)、音樂的極致應(yīng)用，讓每一幕的呈現(xiàn)都充滿詩情畫意，引起觀者的心靈共鳴。《故事中的故事》中反復(fù)的音樂主題也對(duì)氣氛的營造起到了至關(guān)重要的作用。《故事中的故事》引用了J.S.巴赫和莫扎特的音樂形成懷舊和優(yōu)雅的氣息。《故事中的故事》的主角就是那只小灰狼，或者說是那首搖籃曲。影片開始于搖籃曲中，搖籃曲中的小灰狼看著將睡的孩子。而在影片最后，小灰狼偷走了一個(gè)發(fā)光的卷軸，而那卷軸也變成了嬰兒，在叢林里小灰狼唱著搖籃曲哄孩子入睡。在最后的這個(gè)段落，早被我們成年人遺忘的傳說、現(xiàn)實(shí)的過往、關(guān)于童年的淡淡記憶，交織在一起，讓人潸然淚下。視覺和聽覺的片斷交接起來，形成了尤里-諾爾斯金對(duì)蘇聯(lián)時(shí)期的俄羅斯的記憶。

三、詩意動(dòng)畫的情感表達(dá)

詩意動(dòng)畫重在描繪幻與真、虛與實(shí)、聚與散、詩與畫的糅合，用藝術(shù)意象編排的方式制造意境，目的不是反映現(xiàn)實(shí)生活的客觀圖景，而是作者的腦海中對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一些意象的精心編排，抒發(fā)內(nèi)心的情感，直達(dá)人的內(nèi)心深處，追求抒情性與哲學(xué)性。詩意動(dòng)畫的核心要素往往是時(shí)間和記憶，因?yàn)樯囊饬x是在時(shí)間與記憶的維度中展開的。著名藝術(shù)導(dǎo)演葉佑天的作品《孤獨(dú)三部曲中》的其中一部《寂雪孤飛》采用了象征性、當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)手法，試圖與內(nèi)心對(duì)話，提出對(duì)生命的思考，闡述了在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)中，奮力拜擺脫物質(zhì)對(duì)于人生命本體的侵蝕，通過“寒鴉”這個(gè)意象來隱喻為實(shí)現(xiàn)夢想，孤獨(dú)忍受寂寞獨(dú)自孤寂遠(yuǎn)飛的內(nèi)心獨(dú)白，通過獨(dú)白的方式，既補(bǔ)充豐富了劇情，也使得人物、寒鴉、樹木、大雪等一系列物象變得無助、痛苦和絕望孤獨(dú)的心情一覽無余，伴隨著鋼琴的旋律的響起，觀眾也在不知不覺中陷入同樣的一種孤獨(dú)與痛苦中。影片結(jié)尾處采用謝幕的方式，再一次為影片罩上一種淡淡的悲愴與憂傷，這么復(fù)雜的心理活動(dòng)與內(nèi)心情感通過這種獨(dú)白的方式呈獻(xiàn)給觀眾，扣人心弦，直達(dá)心靈深處。

四、詩意動(dòng)畫對(duì)于中國動(dòng)畫創(chuàng)作的意義與啟示

縱觀世界動(dòng)畫藝術(shù)史，我們不難發(fā)現(xiàn)，美國動(dòng)畫與日本動(dòng)畫都顯示出了它們本民族的風(fēng)格特點(diǎn)，無論是他們在迎合觀眾的口味還是在抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，都形成了自身鮮明的動(dòng)畫風(fēng)格。而動(dòng)畫在20世紀(jì)20年代引入中國，在經(jīng)過前期舉步維艱和大放異彩的時(shí)期，中國的動(dòng)畫似乎迷失了自己的方向，遺忘了本民族的文化與特點(diǎn)，創(chuàng)作的風(fēng)格已經(jīng)漸漸轉(zhuǎn)為向日本動(dòng)畫風(fēng)格靠攏，盲目的摹仿讓我們迷失了前進(jìn)的方向。如何讓中國的動(dòng)畫在動(dòng)畫界中獨(dú)樹一幟的站起來，創(chuàng)立具有獨(dú)特中國特色的動(dòng)畫藝術(shù)是一個(gè)值得深思的問題。俄羅斯的詩意動(dòng)畫《故事中的故事》給觀眾開辟了一個(gè)不一樣的天地，經(jīng)過研究俄羅斯的詩意動(dòng)畫，我們認(rèn)識(shí)到一種不同于美、日的經(jīng)典戲劇性講述方式，而是一種反情節(jié)編排的設(shè)計(jì)，多層動(dòng)畫攝影機(jī)整合各種動(dòng)畫的方式，高度符號(hào)化的視覺意象，以營造詩意的氣氛和精美的細(xì)節(jié)。他的代表作品《孤獨(dú)三部曲》、《情感三部曲》、《文化三部曲》以其自身獨(dú)特的演繹方式留給觀眾深深地反思，他用他自己的藝術(shù)方式表達(dá)了影像的詩情詩意，再現(xiàn)了東方文明的悠遠(yuǎn)和“靈光乍泄”。因此，在動(dòng)畫藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，我們必須明確道路與方向，堅(jiān)持本國特色與文化，從而用普世的情感訴求去創(chuàng)作出流傳百世的藝術(shù)作品。

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作者簡介：

卓曉情（1994.10）女，漢族，籍貫：福建寧德，湖北美術(shù)學(xué)院，在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：油畫，研究方向：油畫藝術(shù)研究

（作者單位：湖北美術(shù)學(xué)院）