民俗學視野下甌南地區非典型古村落文化傳承與發展研究

李憲鋒 陳榮祥

【摘要】關注鄉土就是關注中國，中國文化的根基在鄉村，復興中國文化首先要復興鄉村文化。村落是由社會、經濟、人文及自然構成的生態網絡，傳統村落更是在長期農耕文明的延續下逐步形成的。它所承載的是歷史的印痕和社會發展軌跡，它們被視為傳統文化的載體，是中華文化的重要組成部分。隨著城鎮化進程的高速發展，傳統村落的歷史文化風貌逐漸改變，農村人口特別是年輕人不斷向城市聚集，村落的人口結構出現嚴重失衡，從而導致大量的傳統村落空置或消失，延續了上千年的有形的、無形的農耕文化和鄉野民俗也逐漸遠去。本文從民俗學的視角，分析甌南地區非典型古村落風貌特征和在發展中出現的問題，研究如何更好地保護、傳承與發展非典型古村落，探索保護與傳承非典型古村落文化在當下對新農村建設的現實意義。

【關鍵詞】民俗學；甌南地區；非典型古村落；文化傳承

【中圖分類號】J613.3 【文獻標識碼】A

引言

典型傳統村落定義為歷史遺跡保留較為完整，如建筑，環境、村落等，且民風民俗依然延續的村落。非典型村落相對于典型村落而言歷史古跡保存較少，村落結構破壞較為嚴重。對于“古村落保護的概念”學術界早在1980年代就已經提出，2003年，建設部和國家文物局公布了首批“中國歷史文化名鎮（村）”后，在社會各界掀起了一陣對傳統村落保護與發展研究的熱潮。但是，其關注的焦點大多集中在歷史文化價值豐富、村落格局保存較為完整的名村名鎮，而對同樣擁有歷史研究價值的處于城市邊緣的非典型傳統古村落則有所忽略。本文以甌南地區非典型古村落為研究對象，從民俗學角度分析古村落研究在城鎮化進程高速發展的當下，如何更好地保護、傳承與發展非典型古村落。

一、民俗學視野下的甌南地區非典型古村落風貌特征

溫州古為甌地，也稱東甌，唐朝時始稱溫州，至今已有2000余年的建城史。溫州民俗源遠流長，特色鮮明。在原始時期便有“剪發紋身”“蟬蛇順食之美”等獨特的民間風俗，西周春秋時期有石棚墓葬，端午賽龍舟之習俗。而后盛行東甌王敬鬼，民間巫祀之風蔚然大起。隋唐的祀神歌舞、宋代的燈會等至今仍是甌南地區的民俗盛事。

聚族而居是我國居住文化史上的一大特點。追溯歷史，我國人口舉族遷徙始于晉，南宋以后開始大規模遷移。溫州很多名門望族便是這個時期從各地（以北方為主）遷移而來。之后清初的海禁運動，又使得南方眾多氏族遷移至此。他們或與土著結合，或單獨成村，通過聯姻和地緣關系形成了一種具有典型的江南色彩宗族形態，反映在村落形態上則是眾多的單姓或復姓村落。甌南地區多山巒丘陵，交通不便，加之這些村落多分布在山谷腹地、河流匯集之處，居住在這種封閉環境的人們宗族意識尤為濃厚，積家成族，聚族成村。因此，這些村落里用于宗族活動的場所頗多，如各式各樣的宗祠、亭、書院等，而這恰恰構成了甌南非典型古村落風貌的結構性特征。為了維護宗族權威和成員間的感情，每個氏族都要寫族譜，建宗祠。族人光宗耀祖、樹碑立傳思想濃厚，科舉成名、當官發財之人，都要回到家鄉求田問舍，鋪路建亭。而宗族成員也都積極為這些人立牌坊，造紀念亭等。在這種宗族文化背景下，甌南地區非典型古村落的住宅、公共建筑、環境等都帶有明顯的宗族民俗特征。

民居建筑形式受方形田制、方形城制以及理性禮制的約束，形成了以軸對稱、縱深發展、天井式為主要特征的方形宅制。注重實用原則，采用開放式的“一”字形或三合院建造形制。“一”字形民居可以自由地橫向發展，面寬超過五開間較為常見，七、九、十一開間的長屋也并不少見，甚至有十五開間的長屋。三合院的變種H型敞開式民居較為模式化，院前多不設墻，正屋和兩廂的山墻面和背面大部分作木板壁，在板壁上開門、開窗，用直欞窗，堂屋前檐完全敞開，不做裝修。

公共建筑中的宗祠，建筑形制和外形都比較保守、定型和封閉。祠多為三開間，兩進或三進；分門屋、享堂、東西廡，每兩進中間為天井。祠堂內主要大廳都在第二進，稱為享堂，其進深較其他各進都大，梁架高大華麗，金柱間多為五架。寢堂進深往往最小。宗祠每往里一進，地平便或多或少地抬高，到寢堂達到最高。門屋、享堂、寢堂和兩廡的前檐全部開敞，室內空間與院落融為一體。從門屋向上可一直望到寢堂，三重室內空間和兩進院落，形成富有韻律感的明暗對比。

公共建筑中最富特征的是亭，亭的數量眾多，造型古樸渾厚，多為宋代木構風格。亭的平面布置講究利用自然地形地貌，以正方形居多，且有矩形、六角形、八角形、凸字形、T字形等。亭的面積以十余平方米居多，內部空間多不分隔。正方形歇山式亭是甌南地區最為普遍的一類亭，由瓦頂、木構架、石臺基組成。臺基一般有柱角、板陡、條階、臺階、地墁、柱礎等，均為石材構成。承重結構為木構架，多為抬梁式。經濟實用，簡單質樸。

在甌南非典型古村落里還有廊橋、牌坊等公共建筑和環境，都帶有明顯的甌南民居地域特色。

二、甌南地區非典型古村落在發展中出現的問題

近些年，在我國城鎮化進程的高速發展中，大量的外來人口涌入城市，使城市的居住和發展空間趨于飽和，城市邊緣的村落便出現了所謂的發展契機；而本村落的人口流失嚴重，在保護和傳承歷史文化上缺乏教育和引導，在歷史遺跡的維護上缺乏資金支持和技術指導，缺乏有效的政策管理和約束，使得這些處于城市和典型傳統古村落之外的非典型古村落往往被忽視、被邊緣化。另一方面，國家新農村文化建設的政策出名，使得村落里一些傳統建筑的使用功能發生了改變，如把祠堂改建為“文化活動中心”或“文化禮堂”、村落行政辦公大樓、教育中心或培訓機構、工業廠房等，甚至是不合理的旅游開發等行為，這在一定程度上改變甚至破壞了古村落原有的歷史面貌。

雖然政府在保護與發展傳統歷史文化遺跡方面做出了很大努力，但是在基礎建設方面還不夠完善，不能形成完整且適合村落發展的體系，村落自身主體缺失，物質與非物質文化不能撐形成一定文化效應，導致政策對這類非典型古村落無法進行有效保護。在城市發展的同時，必然帶來資本向外的擴張，位于城市邊緣的非典型古村落逐漸被城市的擴張慢慢吞噬。而這些處在城市與城市之間的非典型古村落，是鄉村經濟與城市經濟并存的地帶，所以在經濟發展形式上比較復雜，如果鄉村經濟沒能形成良好的發展模式，則很容易被城市資本吞并，這樣將逐漸失去古村落原本的面貌，淪落為城鎮一體化的犧牲品。諸多主客觀原因造成了這些非典型古村落不斷地銳減，甚至成了空無一人的“僵尸村”，村落里的很多建筑梁柱出現腐朽變形，墻體坍塌嚴重，破敗不堪，無人管理修繕，直至消亡。

三、保護、傳承與發展非典型古村落的重要性

近年來，城鎮化發展進程越來越快，傳統村落在城市快速擴張的夾縫中艱難生存，保護、傳承與發展非典型古村落的重要性顯得尤為突出。

（一）城市居民回歸鄉土的意愿越來越強烈

城市建設不斷發展，環境污染變得越來越嚴重，沒有節制的開發和生態破壞是其重要原因之一。生活環境的下降使人們回歸鄉村的愿望越來越迫切，傳統村落成為人們心目中的世外桃源。

（二）非典型傳統村落具有巨大的開發潛力

近年來，傳統村落的發展在市場中的比重呈現越來越重的趨勢，但是，由于旅游業的迅速發展，歷史文化名村名鎮的接待能力日趨飽和，而在國內眾多自然村中，有不少非典型傳統村落仍然保有其民風民俗、建筑特色以及宜人的生態環境，合理地保護和開發此類村落成為市場和政府接下來的工作要點之一。

（三）傳統村落具有重要的教育和保護意義

傳統村落所包含的不僅僅是具有地方特色的建筑特色，還有這里的人文景觀、自然景觀，對于它的研究不僅保護了當地的人文歷史，還有生態環境，也為人們寫生攝影、實地教育、野營散步提供了場所。

（四）對非典型古村落開發具有極其重要的經濟價值

傳統村落的開發不僅有利于保護歷史人文，而且能夠推動當地產業結構和經濟結構的調整，提高資源開發利用水平，帶動其他相關產業發展，增加收入，改善當地生活條件，為周邊地區的發展提供參考。

四、保護和發展甌南地區非典型古村落的措施

保護傳統文化的內容不只是建筑，還有民俗、節日、飲食、文化、語言等，傳統文化與其他行業的結合不只是旅游業，應該結合當地的優勢產業，結合村落的具體情況，杜絕“千村一面”的現象。尤其是對于具有地域性的非典型村落，它們的發展沒有像傳統的名村名鎮一樣被引起重視，更頂著周邊城鎮發展的壓力，但是，它們的數量遠遠超過典型的傳統村落，這些村落的歷史建筑可能損壞嚴重，但是民俗習慣、地緣風貌、語言文化、規劃布局還保有傳統的影子，從長遠發展考慮，保留地方特色，發展傳統文化并與現代生活結合是新時代新農村建設的重要課題之一，也是協調城鄉發展，保持中國特色的必經之路。傳統村落自然生態保護問題、與日俱增的人口結構問題，以及傳統建筑年久失修，不適合現代生活環境的問題等，都是當下保護和發展非典型古村落亟待解決的問題。

為了解決傳統古村落在發展過程中出現的矛盾，措施有以下幾種。一、修舊如舊式。該模式一般針對村落結構保存完整，又有巨大的歷史價值及旅游發展潛力，受到較少的城鎮化影響。二、附屬于城市旅游發展。為形成城市旅游發展的整體發展，帶動周邊鄉鎮一同進行旅游開發，一般這類村落環境優美，擁有典型的文化特質，有一定的旅游發展潛力。三、承擔部分城市的技術產業。由于城市發展需要，但又沒有足夠的發展空間，便將部分產業轉移至周邊鄉鎮和村落，這類村落通常缺乏可深入的文化基礎，無法對外形成文化吸引。因此，這種方式可以作為村落歷史文化價值的補充，與村落本身的特點相結合，突出本村落的風貌特征，避免被周邊城市同化，尋找適合本村落的保護方式和發展路徑。

甌南非典型古村落的普遍特點是大多沒有政策的保護，也沒有城市資金的注入和支持，但從辯證的觀點看，沒有政策保護的同時也沒有約束，沒有城市資金支持的同時也避免了被城鎮化的危險。對于甌南地區非典型古村落的保護與發展可以采取以下措施。

（一）保持古村落的完整性

所謂古村落的完整性不只是指村落的建筑，還包括村落的景觀、環境、街道、風俗習慣、人口結構等。保證其村落的整體性才能保證村落的獨特性，在開發的過程中不會趨于普遍化。

（二）恢復傳統建筑的功能

傳統建筑是傳統文化的載體，而傳統文化是這一地區的共同記憶和習慣。保護傳統建筑不應該只是為了保護而保護，恢復建筑的功能性是恢復當地傳統文化的重要基礎，也是為以后的開發儲備奠定重要經濟基礎。

（三）重點保護，彈性開發

由于非典型古村落部分功能缺失，村落整體性遭到破壞，如果一味地追求“原真性”，則會固步自封，限制發展，所以可以選擇部分保存完好且對外開放的街道或者建筑進行保護，而其他不明顯的街道則放寬政策，根據當地發展需要在不破壞村落整體發展的前提下自行發展產業。這樣可以有效緩解本村落居民日益增長的生活需要與歷史街區保護之間的矛盾。

（四）針對本地優勢，提倡“一村一品”

發揮本村的優勢進行產業改革，大力發展本地優勢產業，既可以突出本村的特點，也可以起到經濟發展的作用。甚至結合產業優勢，進行二次旅游開發，如蔬果節、美食節、賞花季等。

五、結語

我國是一個傳統農業大國，農耕文化歷史久遠，有數以百萬計的傳統村落分布于各地。這些村落在建筑風格、構造方式、文化習俗上各有特色，不僅擁有承載歷史的功能，對于推進生態文明建設也有重要意義。近年來，國內外學者對傳統典型村落保護的關注逐漸上升，鄉土旅游逐漸興起，越來越多的村落被人熟知，一些典型傳統村落得到了發展和保護，如安徽宏村、平遙古城、麗江古城等。雖然近年來國家和地方對傳統村落的保護十分重視，尤其是對具有重大歷史價值且村落布局完好的名村名鎮實行政策保護，但是新的問題也接踵而至，沒被列入國家保護名錄的非典型古村落，雖然規模較小、遺存也不夠完整，但極具地域文化特色和價值，這些非典型古村落在城鎮化的進程中在逐漸消亡。為了在發展過程中妥善保護非典型古村落的歷史文化價值，非典型村落的保護與發展的研究很有必要。甌南地區非典型古村落有豐富的物質文化和非物質文化遺存，且地域文化遺跡顯著，具有江南文化的代表性。研究甌南地區古村落特有的地域文化，對恢復和保持該地域的歷史文脈延續，豐富江南村鎮建設的文化特色，具有重要的理論和實踐意義。

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作者簡介：李憲鋒（1963-），男，漢族，江蘇徐州，常州大學藝術學院院長，教授，常州大學，研究方向：環境藝術設計；陳榮祥（1994-），男，漢族，浙江溫州，碩士，常州大學，研究方向：環境藝術設計。

基金項目：本論文為2016國家社科基金藝術學一般項目“城鎮化進程中江南‘非典型古村落空間環境的文化傳承與發展路徑研究”（項目編號：16BG120）階段性研究成果。