文化生態學視野下民族傳統體育文化生態保護視域研究

佟顯峰

摘 要：為加大民族傳統體育文化生態保護力度，傳承和傳播我國民族傳統體育文化。在文化生態學視野下，采用文獻資料和邏輯分析等研究方法對民族傳統體育文化生態保護進行了研究。結果表明：人們對環境的破壞，傳承主客體之間的紐帶斷裂，民族傳統體育文化在學校體育教育中的尷尬處境，以及法律制度體系的缺失導致了民族傳統體育文化生態系統失去了發展的土壤，逐漸被遺忘或被拋棄，甚至失傳;構建民族傳統體育文化生態系統應建立各民族傳統體育文化生態保護區，采取多種方法和手段保存和記錄即將失傳的民族傳統體育文化活動，在保持原生態本質特色基礎上，剔除封建文化思想，將其改造為具有健身功能的體育活動形式，創立民族體育文化節日和運動會，將民族傳統體育文化有機地與學校體育教育相結合。

關鍵詞：文化生態學;民族傳統體育文化生態;保護

中圖分類號：G80-05

文獻標識碼：A

文章編號：1008-2808（2019）05-0061-04

Abstract：In order to strengthen the efforts to promote the protection of traditional ethnic sports culture ecology， inheritance and dissemination of China′s traditional ethnic sports culture.From the perspective of cultural ecology， the traditional national sports are studied by means of literature and logical analysis. The results show that： people′s destruction of the environment， the break of the bond between the inheritance subject and object， the embarrassing situation of traditional national sports culture in school physical education， and the lack of legal system system lead to the loss of the soil for the development of traditional national sports culture ecosystem， gradually forgotten or abandoned， or even lost; Construction of national traditional sports culture ecosystem ecological reserve shall establish the national traditional sports culture， take a variety of ways and means to save and record the lost of traditional sports cultural activities， based on characteristics in keeping the original nature， eliminate the feudal culture ideas， turn them into fitness function form of sports activities， create national sports culture festivals and sports， national traditional sports culture organically combined with school sports education.

Key words：Traditional national sports; Sports culture; Protection of cultural ecology

人類社會的文化產生與環境密切相關，是源于人類對自然界的認識和改造過程中所創造出來的[1]。1955年，美國人類學家J.H.斯圖爾德發表《文化變遷理論》，闡述了文化生態學的基本理念，標志著文化生態學的誕生。文化生態學所說的環境，包括文化現象的內部小環境，也包括與之相聯系的外部大環境，是文化現象產生、發展、演變的條件[2]。文化生態學是將生態學的方法運用于文化學研究的學科，不僅研究文化與外部經濟、社會環境的互動關系，也要研究文化的內部各種不同形式及它們之間的互動關系。

當代西方的競技體育也逐漸的影響著中國體育文化發展，我國民族傳統體育文化沒有得到充分的認識保護[3]。一些民族傳統體育文化或運動形式瀕臨消失，有些民族傳統體育文化沒有文字記載，內部要素之間嚴重失調，內外部要素之間結構失衡，導致我國民族傳統體育文化生態系統遭到破壞，民族傳統體育文化生態保護已迫在眉睫。因此，亟需對我國民族傳統體育文化生態保護問題進行詳細分析，建立民族傳統體育文化生態保護機制。

本文以文化生態學的視角，探討自然和社會等環境對民族傳統體育文化發展的影響，厘清民族傳統體育文化生態保護的脈絡，在保持原汁原味的民族傳統體育文化民族性基礎上，加強構建民族傳統體育文化生態保護機制，以期為民族傳統體育文化生態保護提供參考。

1 文化生態學視野下民族傳統體育文化生態現狀

1.1 環境的改變破壞了民族傳統體育文化的生態平衡

我國各民族人民在大自然環境中繁衍生息，依靠大自然賦予的資源進行生產生活，在古代，各民族人民在生產勞動過程中，對自然產生的現象無法解釋，進而對大自然產生了崇拜，從而進行大量的祭祀活動，在這其中衍生出體育運動的雛形，附加產生了獨特的歷史文化。在這個過程中，各個民族依據自然環境，創造了具有民族特色的傳統體育文化生態系統。近年來，為了滿足日常的生產生活需要，人們對自然環境進行不合理地開發，自然環境遭到嚴重破壞，與之相伴而生的民族傳統體育文化生態系統失去了發展的根基，內部要素之間相互依賴的生存環境失去了發展的土壤，完整性遭到破壞。民族傳統體育文化活動的場所和運動項目需要的裝備原材料失去了依托，自然環境的破壞導致了部分民族傳統體育運動難以正常進行，其自身體育文化的傳播和傳承受到嚴重的影響。如氣候條件變化使東北地區出現雪荒，當地民族傳統體育運動難以開展，體育文化難以有效地傳播。

在全球化背景下，奧運及體育各大賽事在新媒體的多方位傳播下，西方競技體育運動項目占據人們的日常生活，民族傳統體育發展空間逼仄。國家在加速推進城鎮一體化過程中，高速公路、橋梁和高鐵的修建，迫使農村的原住民遷往城鎮，造就了移民遷徙，生態移民使民族傳統體育文化生態系統在遷徒過程中被遺忘或被拋棄。盡管城鎮一體化加強了原住民和外界之間的聯系，但民族傳統體育文化生態也會有被同化的危險，在與現代生活方式格格不入的情況下，面臨著失傳境地[4]。上述因素使民族傳統文化在面對社會大環境改變時，顯得脆弱不堪，民族傳統體育文化傳承和發展遭遇了嚴重問題，如果不采取措施加以保護，民族傳統體育文化生態將面臨著失傳和消亡的危險境地。

1.2 傳承主客體關系斷裂

傳承是指文化在時間上的延續性，文化依賴傳承而綿延不斷。文化傳承是取其精華，去其糟粕，適應社會的發展，既是承繼，也是創造[5]。我國各個民族在歷史發展過程中已經流失了很多具有本民族特色的傳統體育文化活動形式，如滿族的跳馬、彝族的跳牛、黎族的堆沙、新疆的賽駱駝。究其原因有兩方面的因素：一方面，民族傳統體育文化活動形式需要本民族其他同輩或者年輕人的各種支持和幫助，某個人的單獨傳承是無法完成的。在現代社會，現代競技體育的盛行，令傳承主體產生自卑心理，缺少憂患意識，沒有充分意識到本民族傳統體育文化承載的歷史文化價值和重要性。因此，主動傳承積極性不高，傳續的動力不足;另一方面，由于西方體育文化的沖擊，以及人們的生產生活方式的改變，傳統體育運動和電子競技體育游戲成為年輕人的摯愛，民族傳統體育文化的承接者在此種環境下，主動學習意識不強，缺乏民族傳承情結，欠缺民族體育文化生態保護意識。因此，民族傳統體育文化生態失去了傳承主客體的紐帶，久而久之，開始消亡。

1.3 民族傳統體育在學校體育教育中步履維艱

教育與一定的文化生態系統是緊密有契合的，一定的文化生態系統中有一定的教育，一定的教育又作用于一定的文化生態系統。學校是體育的搖籃，是原生態傳統體育形態逐步走向規范化、科學化和普及化的必由之路[6]。2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》強調，要把民族傳統文化貫穿國民教育始終，貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業教育、高等教育、繼續教育各領域。然而，在我國學校體育教育中，民族傳統體育并未建立成熟的學科體系，在推廣和宣傳過程中步履維艱。學校是傳承民族體育文化最佳的場所，例如泰國將民族傳統體育項目泰拳納入學校體育教學范疇，日本將相撲運動作為學校學生必修課程，韓國在各個學校開展跆拳道課程教學，俄羅斯將滑冰和摔跤置于學校體育教學之中[7]。然而，我國民族傳統體育文化在學校里普及較差。我國有56個民族，民族傳統體育項目較多，在歷史發展過程中，由于戰爭和生存造成的移民遷移，使一些相同民族的傳統體育項目和文化有所差異，項目技術動作標準參差不齊，教材編寫難度較大，各專項理論和歷史文化還處于初始的研究探索階段，尤其是歷史文化價值欠缺科學、系統、成熟的理論體系的支撐。各學校領導對民族傳統體育項目的開發和傳承意識不足，過分關注學生的智育成績，進而導致民族傳統體育項目在學校很難有效地開展。

1.4 法律體系制度不完善

在民族傳統體育文化生態保護方面，我國法律體系制度仍然處于空白狀態，相關的法律政策不完善，缺少一套具有針對性的民族傳統體育文化生態保護體系，難以為體育文化生態保護提供有效的保障。失去法律法規的依托，在民族傳統體育文化生態保護具體執行過程中，無章可循，無法可依，給民族傳統體育生態文化保護實際工作帶來諸多不便。盡管一些政策文件對體育生態文化保護的傳承和發展起到了一定的作用，但是這些法律文件很多還依然停留在具體詞義表述不清晰，民族體育文化生態保護條款寬泛，缺少有效的法律保障。失去法律政策的保護，在體育文化生態保護與體育產業對接時，開發經營者以經濟利益為主，過度進行商業化運作，將民族體育文化生態保護置于不顧，嚴重制約了民族傳統體育文化生態的健康發展。

2 文化生態學視野下民族傳統體育文化生態保護策略

2.1 建立文化生態保護區，搶救瀕臨失傳的民族傳統體育文化活動

習近平總書記在十九大報告里指出，人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然，順應自然，保護自然。推進生態文明建設，把可持續發展提升到綠色發展高度。大自然環境為我國各民族傳統體育文化生態提供成長的土壤，必須停止破壞自然環境，加大自然生態系統和環境保護力度，對遭到破壞的自然環境進行適當的恢復治理，適當地開發利用自然環境，在保存較為完整的特色鮮明的民族聚集村落和特定區域，構建民族傳統體育文化生態保護區。在促進經濟發展的同時，正確處理經濟與生態環境保護之間的關系，既要金山，又要綠色青山，盡力保持原區域的生態特性，促使人和自然之間的協調關展[8]。依托國家發展體育產業政策，建立民族傳統體育小鎮，優化民族傳統體育資源，做好做強做大民族傳統體育文化生態保護[9]。建立傳承人登記制度，挖掘我國各民族傳統體育文化活動形式。對瀕臨失傳的或已經失傳的民族傳統體育文化活動形式，采取調查訪談，文獻考古等多種方法，運用現代互聯網多媒體技術，通過文字、圖片、視頻等形式，建立數字化和檔案化數據庫。2005年，湘西土家族的“谷斯拔帕舞”是我國第一批搶救非遺保護項目，經過不斷創新和發展，其已成為了湖南原創廣場健身舞種。

2.2 發揮健身功能作用，保持原生態本色

民族傳統體育不僅具有強身健體、修身養性、自娛娛人等作用，而且蘊含著豐富的諸如匹夫有責的擔當意識、振興中華的愛國情懷、崇德向善的社會風尚、禮義廉恥的榮辱觀念、是非曲直的價值標準等道德理念和文化底蘊，潛移默化地影響著國人的行為方式，是國人民思想觀念、風俗習慣、生活方式、情感樣式的集中表達[10]。隨著健康中國的建設，全民健身上升到國家戰略，民族傳統體育文化生態系統根據現代社會的發展和需求，凈化民族傳統體育文化生態，剔除具有封建迷信思想的民族傳統體育文化渣滓，在保留一定的宗教祭祀特定歷史文化價值之外，積極改造民族傳統體育運動項目，使之具有教育、健身和娛樂功能，符合社會現代體育健身功能和需求，提升人們群眾對民族傳統體育的審美觀。構建民族傳統體育文化生態系統必須堅守本土化原則，保持原生態本色，基于各民族傳統歷史文化，盡量保護各民族傳統體育文化的多樣性。各民族內部的傳統體育文化生態之間應相互借鑒，學習其他民族傳統體育文化生態的優秀之處，樹立全球發展戰略眼光，汲取和積極學習國外其他民族傳統體育文化生態保護原生態機制，基于國內的實際發展狀況和條件，打造極具特色的民族傳統體育文化生態系統[11]。

2.3 創辦民間傳統體育文化節日，開展多種形式的民族傳統體育運動會

節日是各民族人民為適應生產和生活的需要而共同創造的一種民俗文化，構建民族傳統體育文化生態應挖掘和創辦各民族傳統體育文化節日，增強民族凝聚力。以此為契機，積極宣傳民族體育傳統文化，增強民族情結、民族文化自信心和自豪感。國家政府各部門應依據各民族傳統體育文化的歷史價值，深入民族民間挖掘和整理富有特色且密集和歷史記憶的民族傳統體育文化節日，在保護體育文化生態原汁原味的基礎上，借助民間資本力量，將民間傳統體育節日進行商業化運作，積極構建民族傳統體育生態文化宣傳平臺，加大宣傳力度，結合多種多樣的民族傳統體育文化活動，積極弘揚民族傳統體育文化理念和體育生態文化精神，加強人民群眾對民族傳統體育文化的了解[12]。創辦民間傳統體育運動會，有利于弘揚民族體育文化，發展民族體育事業和全民健身運動，增強各族人民體質，為民族傳統體育文化的傳承、保護和發展，提供了很多有益的經驗。民族傳統文化生態“根”在原住民地區，在國家實施鄉村振興戰略下，民族傳統體育運動會項目形式應原汁原味，土生土長，保持本真性原生態。積極開展民族傳統體育文化健身活動和運動會，豐富項目活動內容和形式，提高民族群眾參與民族傳統體育的積極性，滿足民族群眾生產生活需要。

2.4 積極與基層基礎學校的體育教育相結合

2004年3月3日，中央宣傳部、教育部印發的《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》指出：“弘揚和培育民族精神是中小學全部教育教學活動的共同任務，要把它有機的滲透和融合到各門課程的教學活動中”。民族傳統體育文化生態的保護勢必回歸到學校體育，學校在傳承和弘揚民族傳統文化方面有著不可替代的位置。在學校開展民族傳統體育項目，其文化內涵對于樹立學生的民族自尊心、培育民族精神、提高國民素質具有促進的作用，提高文化自覺的意識。加大民族傳統體育文化生態教材建設，構建系統化的教材內容體系，盡可能確立各民族傳統體育項目的技術標準，體育文化內容應求同存異，積極開設民族傳統體育文化課程，豐富校本課程內容，使學校學生不僅學習到民族傳統體育運動項目或活動形式，還應學習到歷史文化知識，進而達到對民族傳統體育知識的全面了解，促進學生的文化認同[13]。教材內容的選擇要與學校的實際情況、師資力量、地方經濟、文化等相協調，內容選擇及創編應體現民族性和時代性、健身性與娛樂性，滿足學生的多樣化需求，積極發掘民族傳統體育文化生態資源，豐富校園體育文化的多樣性，有助于民族傳統體育文化的推廣與傳播。

3 結 語

民族傳統體育文化生態系統是我國中華民族文化系統的重要組成部分，也是中華民族文化的重要瑰寶。文化生態學具有鮮明的實踐性，能夠指導文化建設，促進文化的發展?；谖幕鷳B學的視角，從自然環境、社會傳承、學校教育和法律政策等方面論述了民族傳統體育文化生態系統的失衡，由此提出構建民族體育文化生態保護區，開展多種多樣的民族傳統體育文化活動，對瀕臨失傳的民族傳統體育文化予以保護和有效地傳承，與時俱進，最大化地發揮健身功能和融入學校體育教育等策略，以促進民族傳統體育文化的可持續發展。

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