致讀者

盧瑜

親愛的讀者：

文藝評論事業迎來了潮平岸闊，這個時候，《粵海風》期刊與你見面了。

期刊從工業文明時代走來，作為文化的一種載體，它承載著人類精神的沉淀，見證了時代的變遷，保存著人類文明的記憶。

《粵海風》的誕生與成長，不僅印證了期刊的生命與時代浪潮息息相關，也伴隨著社會文明的不斷進步。

《粵海風》創辦于上個世紀80年代，一度以刊登通俗文學作品為主。1997年，《粵海風》實行全面改版，高揚文化批評旗號。正是這一年，《粵海風》見證了香港回歸祖國，之后，又迎來澳門回歸。在我們喜迎中華人民共和國70周年華誕之際，“一帶一路”建設展現出工筆畫般的愿景。隨著《粵港澳大灣區規劃綱要》的出臺，人文灣區的新發展也迎來新契機。回望來路，《粵海風》臨前海而御風，親歷改革開放前沿地的風起云涌，記錄下時代變遷中一系列重要文化現象，也保存了眾多知識人的時代關切，并將他們的學術心路，拼出了一份粵海版的路線圖。《粵海風》由此獲得了熱心讀者和業界的認可和好評，在“思想理論和大眾閱讀之間架設了一座橋梁”。而大家的積極支持，又使得我們更有信心把期刊辦下去，以轉化知識成果為己任，推而廣之去服務大眾。

《粵海風》第100期紀念刊發行不久，期刊于2015年迎來了改版升級，高揚建設文藝評論事業旗幟，編輯思路朝著“前進中的文藝評論核心期刊”努力。

這些年，全國文藝評論事業進入繁榮發展期，各地主辦的文藝期刊各領風騷，包括《中國文藝評論》《長江文藝評論》《文藝爭鳴》《南方文壇》等在內的文藝評論期刊，紛紛進入核心期刊或C擴行列，初顯中國文藝評論事業的無限風光。《粵海風》由廣東省文學藝術界聯合會主管、主辦，期刊全文獲得中國知網、龍源期刊網、超星期刊網等數據庫收錄，因而在文藝評論工作者、相關學科研究者，以及廣大文藝工作者心目中，有著良好的學術文化形象。這些年，盡管《粵海風》處于政策對位的拉鋸之中，但是仍然堅持不懈地以優質專業知識為讀者帶來美好的閱讀體驗。更重要的是，這本期刊保持了對當前文藝理論、文學藝術創作的密切關注，推動了文藝研究和評論工作。

進入數字經濟的時代，辦好一份文藝期刊，不僅要反復叩問辦刊的初心與宗旨，經受住市場大潮的沖擊考驗，還必須迎接媒介融合所帶來的挑戰。

當前，各種傳播媒介加速融合，紙媒期刊的傳播形式發生裂變。而傳播形式的變化又倒逼期刊內容的供給，使得期刊的內容必須更加優質、精準，才可能將讀者、作者、編者這三者的意義關聯，統一于傳播與利用的解釋框架中。分眾化、垂直領域、區塊鏈，這些新概念、新技術方式，本身就是自帶流量的媒介信息，在網絡新媒體奔流向前的新時代，新媒體大有替代紙媒之勢。

我們不禁自問：《粵海風》這份期刊紙媒何去何從？所幸的是，目前期刊仍然是記錄人類精神文化成果的載體，這是我們可以確信的。無論載體形式怎么改變，優質的內容仍是受眾對期刊的核心需求。另一個確信，那就是文化場域的守望人從不會缺席。《粵海風》的主編，須接住每一個接力棒，跑完預期的里程。雖然時下媒體的傳播，從觀念上分為傳統媒體與新媒體，然而，文藝期刊人的理念并不刻意附著新舊之殊，也不會囿于一時之困。期刊大變局中的有利和不利條件，如同陰和陽是一對矛盾的范疇，用老子的話說，就是“萬物負陰而抱陽”。孤陰不長，獨陽不生，彼此依存，在一定條件下相互轉化。我們唯有迎難而上，把握規律，方有可能持續這份文藝期刊的生生之美。

無論從哪個角度看，文藝研究是《粵海風》不變的底色。《粵海風》再出發，我們志在搭建文藝評論與文藝創作的砥礪平臺，讓各個藝術門類的研究與評論，找到一個適宜開花結果的土壤;我們倡導開門辦刊，集思廣益，打破論資排輩，鼓勵創造與創新，讓有創見的理論、觀點、方法在這里交流對話，新意交輝。

期刊關注的內容，我們突出前海特色。《粵海風》置身于中西交流碰撞、改革開放的前沿，粵海聞風，當倡導“入知乎廣東之內，而必有見乎廣東之外”的開放心態。我們重視植根于嶺南文化土壤的淑世情懷，鼓勵具有全國乃至世界性的文藝研究視野。本期推出的粵港澳大灣區文藝觀察欄目，關注但不限于粵港澳大灣區的藝術探索，包括華文文學、翻譯文學、中外藝術研究等，都將是我們長期致力的專題。從本期開始，陸續推出粵港澳大灣區文藝觀察系列研究報告。該報告由廣東省文藝研究所和廣東青年社科工作者協會的專家團隊協同完成。觀察研究的范圍，覆蓋《粵港澳大灣區規劃綱要》所構建的9+2城市群，聚焦文學、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術、書法、曲藝、雜技、民間文藝、文藝評論和網絡文藝等13個門類的藝術實踐。

《粵海風》的欄目設置，我們兼顧文本研究、藝術評論、現象快議、對話論壇等基本面。本期還特別推出“影像傳播與中國故事——華語電影文化廣東圓桌論壇”的發言摘要。本次研討會是一次文藝界與社科界的跨界交流，對話的內容關切當下，直擊文藝現象的熱點。希望這些觀點的呈現，能給讀者帶來不一般的在場感。

《粵海風》賡續嶺南學術傳統，鼓勵學術理性的建樹，也寄望由此而推衍，鏈接理論自信、文化自信的通達之路。呂國英從中外文藝理論比較研究中，提取了文藝創作的十個命題，嘗試立足中國理論資源來解決中國藝術自身的問題。這對于推動當下文藝的使命擔當，仍是一種積極的藝術論嘗試。劉斯奮、李勁堃兩位藝術家在一次主題性專訪中，都談到了一個重要的文藝理論與創作問題，即如何在反應時代的作品中，體現中國的審美精神與理論話語，這對于當下的文學藝術創作，頗具啟發與召喚。

我們尊重精良的知識結晶，《粵海風》嘗試通過新媒體的并聯平臺，進行分類推送，為知識價值的疊加以及知識產權的再轉化做一些努力。我們提倡真切而生動的文風、文體，并想做些力所能及的建設。思如大鵬飛天，水擊三千里;心如澄江秋月，不作虛妄語。期待更多的作者以求實、活潑的文風、文體，以文會友，共同來塑造這份文藝期刊的氣質風貌。林崗的《赤子情懷 真摯文章》、朱萬章的《饒宗頤與國博的緣分》，都是學人評學人。文章見微知著，給人啟迪的同時，為讀者帶來從容的閱讀體驗。

雜志的生命，取決于作者、讀者、編者三者之間有意義的關聯，然而，關聯的本身并不會自動生成意義。我們只有通過識別和鑲嵌，不斷聚合離散單元的知識結晶，才會生成一個意義建設的場域。移動互聯網的時代，萬有聯通，沒有什么人真正算得上是陌生人了。可是為什么辦刊人還是會追求愿得一心人的境界？也許，這是因為美的風景并不是通過發現得來的，而是要去發現那會看風景的眼睛。親愛的讀者，如果你是在尋找心中的那一片風景，此時，不妨一卷在手，親臨前海，一起來聞風聽潮，用心靈來看這世界的風云變幻。