為什么漢族沒有史詩

摘? 要：漢民族為什么沒有史詩，這一話題一直受到人們的關注和討論。本文試圖從英雄崇拜傳統，社會組織形式，中國詩歌、漢字的特點，史官制度，儒學的影響等角度探究其背后的原因。

關鍵詞：漢民族;史詩;原因

作者簡介：張超（1993.3-），男，漢族，河北保定人，碩士研究生在讀，現就讀于河北大學文學院中國古代文學專業。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-26-0-01

史詩，內容為民間傳說或歌頌英雄功績的長篇敘事詩，它涉及的主題包括歷史事件、民族、宗教、傳說等。自黑格爾稱中國人沒有民族史詩始，該議題開始引發關注。中國少數民族是有史詩的，例如藏族的《格薩爾》、蒙古族的《江格爾》，漢民族中，詩經中的《生民》，《公劉》，《綿》，《皇矣》，《大明》五篇被一些學者認為是漢民族的史詩，但篇幅較短，可以看做史詩性質的短篇作品。關于漢民族為何沒有史詩這種長篇文學樣式，本文認為主要有以下幾點。

一、英雄崇拜觀念和冒險精神的缺乏。大部分史詩都是以英雄人物的故事作為主要內容的，有的是以某個英雄為中心，如中國蒙古族的史詩《江格爾》，主要講述阿魯寶木巴地方以江格爾為首的12名英雄，同反派進行抗爭，收復部落，建立起一個強盛國家的故事。史詩以江格爾為中心人物，反復輔敘了他苦難的童年與艱苦的戰斗經歷，講述他的英雄故事。有的則是英雄群像式的群景展示，如古希臘的《荷馬史詩》，將眾多的英雄人物放置于戰爭沖突的大背景下，展示了海洋文明下波瀾壯闊的歷史。

總之史詩中具有明顯的英雄元素和斗爭元素，這種英雄崇拜產生的原因，跟他們生產方式有很大關系，長篇史詩主要存在于西方社會和中國的少數民族如蒙、藏、維族中，他們的生存環境、生產方式、和頻繁的沖突都決定了這些地域的社會之中存在比漢族更強烈，更普遍的英雄崇拜觀念和冒險精神。

西方社會起源于海洋文明，小國寡民，且數量極多，猖獗的海盜組織，頻繁的商品貿易在促進經濟交流的同時也帶來了頻繁的沖突和戰爭。而國內的少數民族需要貿易來交換生活必需品，并且外族眾多，在爭奪土地資源時也往往發生沖突和戰爭，在此過程中容易涌現功勛卓著的英雄人物，并在社會產生一種強烈的英雄崇拜觀念。同時貿易則需要翻山越嶺，遠涉重洋等過程。所以在這些地域和民族中形成了強烈的英雄崇拜觀念和冒險精神，這為長篇史詩的創作提供了精神基礎。早期的史詩往往是一個漫長的創作過程，在口口相傳的過程中，這些冒險和征戰過程中的英雄經歷也會不斷雜糅到史詩創作中去，為其提供豐富素材，逐漸形成了大家所熟悉的鴻篇巨制。

中國雖也有部落沖突的過程，但更多的是民族融合和統一的局面。黃河流域廣闊的平原上，肥沃的土地養育了不斷發展壯大的漢民族，相對穩點的農業社會組織下不會頻繁進行戰爭和貿易。小農經濟決定了中國不會像西方和少數民族地區那樣產生強烈的英雄崇拜觀念和冒險精神。因而中國的英雄故事往往都很短，缺乏長篇英雄故事創作和加工的沖動和精神需求，所以我們今天看到的都是短篇英雄故事和神話。

二、社會組織的過早成熟，統一的分封制國家的出現，統治者需要維護其正統地位，因而會削弱英雄史詩的創作和發展，詩經中的《生民》，《公劉》，《綿》，《皇矣》，《大明》五篇被認為是周民族的民族史詩，并借助祭祀這種形式成為固定的短篇經典，沒有擴展的動機。在其發展和擴張過程中，其他民族被同化，民族中英雄故事也會逐漸消亡。周公設立禮樂制度，社會組織日趨嚴密，君王崇拜逐漸代替英雄崇拜。這種統一的思想和社會規范，也不利于長篇史詩這種以英雄崇拜為基礎，體量巨大，內容復雜，充滿想象力的文學形式的創作。

三、中國詩歌的特點和語音特點決定。中國詩歌向來是最注重表達感情的，詩經中的《生民》，《公劉》，《綿》，《皇矣》，《大明》五篇亦是簡寫事跡，重在表達情感，長篇的敘事詩如《孔雀東南飛》《長恨歌》等，作者雖在敘事處著力下筆，最后仍落到抒發感情之處。其次中國的語言是單音字，而西方則是多音節字，因而中國的詩歌自產生之初就有嚴格的體系，既要字數長短一致，又要用韻嚴整。在這種嚴格形式的要求下，那種幾十萬行的詩歌形式的創作顯然是極其困難的。在這種情況下，散文便發展起來承擔了敘事的任務，這也解釋了中國早期散文的發達。

四、文字的成熟和史學的發展。大部分史詩中具有神話元素，文字的成熟促進了史官制度的早期發展和完善，史學的發達，消弭了民族中的神話情節。中國是一個擁有完整歷史的國家，正史便有二十四史，其他筆記小說等稗官野史更是多如牛毛。自商代開始，我們已經能夠通過文字記載本民族的歷史，在此過程中無疑會慢慢產生史學觀念。雖然對史官的產生還有爭議，但可以肯定史官在很早的時期便已設立。史官的產生，在一定程度上解決了“我從哪里來”這個民族問題，史學的興起，意味著神話的衰落，而史詩中往往具有的神話元素，便失去了社會基礎。史詩多由早期神話故事經過口口相傳，不斷加工發展而來。文字的成熟，則能準確記錄歷史事件，抑制口頭文學的產生和發展，進而阻斷史詩的加工土壤。

五、重實用的民族精神，功利主義儒學的發展。孔子主張“子不語怪力亂神的主張”，不僅會消弭民族的神話情節，還會對已有的神話故事進行刪改，同樣會使史詩的創作缺乏土壤，這是一個比較公認的原因，在此就不多贅述了。