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屈原的詩性精神研究

2019-11-01 08:16:46張麗麗
青年文學家 2019年26期
關鍵詞:浪漫主義

摘? 要:詩性精神,是一種原始沖動的精神,是人發之內心的一種情感的抒發。《詩經》中國詩歌的源頭,也是詩性精神的發端。發展到戰國文化,屈原是詩性精神的典型代表,他憂憤以抒情,將自己的不公平遭遇用詩歌的形式表達出來,沒有屈服于現實向心靈深處進行追問屈原用超越現實的審美理想來反照現實,充分體現他的詩性人格與他的詩性精神。

關鍵詞:詩性精神;楚辭;浪漫主義

作者簡介:張麗麗(1993.9-),女,漢族,河北邢臺人,碩士研究生在讀,現就讀于河北大學文學院中國古代文學專業。

[中圖分類號]:I206? [文獻標識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2019)-26-0-01

一、屈原詩性精神形成的原因

(一)屈原詩性精神形成的客觀因素

首先,俗話說,一方水土養育一方人,楚辭可以算是楚文化的典型代表,楚辭中表現出的強烈的詩性精神也受到楚國地理環境的影響。楚國位于我國南方,擁純天然的景觀,有許多變幻莫測的山川,這樣的自然景觀讓人產生無限的遐想,有利于詩人情感的迸發,所以楚國優越的地理環境培養了屈原的詩性情懷。再者,楚國巫文化傳統非常的濃厚,楚地的風俗是信奉巫鬼、注重淫祀。強烈的巫文化傳統培養了楚人對神靈的虔誠情感,對于神靈保持著敬畏之情。楚國正是由于巫風濃厚,使得大量的原始神話可以保留下來,這對屈原作品的創作產生樂極大的影響。楚辭中包含著大量的神話故事,從而形成了極強的浪漫主義特征,也成為了 屈原詩性精神的一個重要方面,所以巫文化對屈原詩性精神的形成有著重要的影響。再次,與北方國家相比,不夠完善的國家制度,不夠發達維護等級秩序和倫理觀念,使得楚國人民較少的重視社會理性,更加傾向于自由發揮。所以這些客觀因素為屈原詩性精神的形成提供了一個大的背景環境。

(二)屈原詩性精神形成的主觀因素

屈原自幼嗜愛讀書,具有很強的文化素養。他雖然出身貴族,但從小生活在民間,加上良好家庭氛圍的影響,屈原雖為貴族出身但是體恤百姓疾苦,本性良善。俄國文藝批評家杜勃羅留波夫說過,每個人的靈魂里都會有詩的感情。這種感情就是詩性,詩性中包括詩意安居的品質,講人只有在內心中培養起純真、優雅、高貴、樂觀的精神品質,而且具有此種詩性就會有直面現實、超越世俗的人格力量。屈原正是具有這種詩性,在受到不公正待遇時并沒有向命運屈服,而是進行心靈的追問。屈原自身就具有詩人的情操,具有高潔的品質也是屈原詩性精神形成的另一個原因。

二、屈原詩性精神的表現

(一)屈原作品的創作動機——“發憤以抒情”

《九章·惜誦》寫到,“惜誦以致愍兮,發憤以抒情”。王逸注:“惜,貪也;誦,論也。”朱熹說:“惜者,愛而有忍之意;誦,言也。”對“發憤”一詞的解釋,王逸:“憤,懣也。”朱熹注:“至于不得已而后發憤以抒情”。對于這句話的解釋我們可以看出屈原創作詩歌的動因。當時處于社會動蕩轉折時期,以楚懷王為首的貴族集團在內政和外交上都出現了極大的失誤,引起了國內愛國人士強烈的不滿,而屈原正是不滿楚懷王的代表人物。屈原在楚國擔任左徙之時,執掌國家內政外交大權,渴望變革,富國強兵,以實現堯舜禹統一天下的宏偉計劃。但卻是“信而見疑,忠而被磅”使得屈原一再地被 楚懷王疏遠和流放,遭受不公正待遇的屈原內心深處郁積著強烈的不滿,不得不發泄出來,所以詩歌就成了他抒發感情的一種方式,如《離騷》、《九章》等作品都貫穿著作者強烈的憤怒之情。

(二)作品的抒情特征

屈原是我國文學史上第一個用詩歌抒情言志的浪漫主義詩人,屈原對這復雜情感的表達可謂是前無古人,后無來者。

首先,屈原作品抒情性具有復雜性的特征。他在楚辭中表達的情感并不是單一的而是各種感情相互交織的,非常復雜和極具廣泛性。如《離騷》中“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”表達的是對祖國和人民深摯的熱愛;“豈余身之憚殃兮,恐皇輿之敗績”表達的是對國家前途命運的擔憂。

其次,屈原在抒發感情時并沒有加以掩飾也沒有加以壓抑,而是十分明朗暢達地表達出來 。如《離騷》中屈原以香草自喻,寫了許多香草的美麗與珍貴并與惡草相對,表達出屈原內心的高潔以及對楚懷王的不滿和對奸佞小人的憎惡。姜亮夫先生說過,屈原的個性是痛痛快快地,有什么說什么,一點都不含糊,一點也不隱諱。從而他的作品可以給人強烈的感染。

再次,《離騷》中多次抒發了屈原對楚懷王的怨望之情。如“怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心”;如反復表達自己品不與小人同流合污,“眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫”等等。反復抒發各種復雜的情感,表現出了屈原內心的苦悶,同時加強詩歌的感染力,讓讀者更好地體會 屈原的情感。

(三)作品的浪漫主義風格

首先,浪漫主義風格表現為豐富的想象力,《離騷》將現實與幻想結合起來,突出了抒情主人公的形象,增強了浪漫主義色彩。屈原從古代神話中汲取營養,營造出一種天人合一的世界,形成了很多瑰麗多姿的生動畫面。在屈原營造的世界里人可以直接與神靈對話,降低了人對神靈的恐懼,可以講感情淋漓盡致的抒發出來。再者,屈原大量使用比喻、暗喻、夸張等手法來啟發人的想象,用香草美人來比喻君臣關系,另外用“江離”、“白芷”等香草表現屈原高潔的情操。

屈原發憤以抒情,是詩性精神的典型代表,無論是其詩性精神形成的原因還是在作品中的表現,都是值得我們更加深入研究與探討。

參考文獻:

[1]王逸. 楚辭章句[M].上海:上海古籍出版社,2017.

[2]朱熹. 楚辭集注[M].上海:上海古籍出版社,2001.

[3]熊紹高.屈原與莊子浪漫主義異同之比較[J].河北廣播電視大學報,2004(09).

[4]姜劍云.論詩性精神與文學精神[J].太原師范學院學報(社會科學版), 2006(01).

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