二人臺的傳承與發展

王爽

【摘要】通過將說唱、歌舞、民歌、戲曲集合在一起，形成一種地方戲，這樣的戲曲就是二人臺。很多時候，二人臺都是依靠第三人稱的形式來展現的，這與眾所周知的秧歌很是類似，其舞蹈身段基本上是一樣的。它的情節比較簡單，通常不會有很鮮明的人物形象等，近些年來受到廣泛的關注。本文通過對張家口二人臺的劇種起源、傳統劇目以及二人臺的傳承和發展三個方面，由淺入深地接觸其源流脈落和藝術特色，同時對張家口二人臺的傳承發展提出展望，為二人臺的傳承發展奠定一定的基礎。

【關鍵詞】二人臺;張家口;傳承;發展

【中圖分類號】J825 【文獻標識碼】A

二人臺又可以稱雙玩意兒和二人班。現在越來越多人喜歡二人臺，就是因為二人臺的獨特藝術風格。山西的民眾最先開始喜歡二人臺這種地方戲，所以，二人臺就由山西開始起源，之后慢慢地流傳到了內蒙古，并在內蒙古人民的擁護中慢慢發展起來，隨著二人臺越來越受到歡迎，后期又流傳到了河北、陜西等地方，并在一時間風靡這些地方。

因為在發展過程中受到不同因素的影響，二人臺在各個地方具有不同的特點，最終分為了東路二人臺和西路二人臺，這兩種二人臺的區分是根據地理位置劃分的，內蒙古呼和浩特是它們的界限。劇情短小活潑、風趣幽默是作為民間小劇種的二人臺的獨特優勢，也正是因為如此得到了當地人的呵護和喜歡[1]。因為不同的區域的民俗風情、地理環境和方言土語是不盡相同的，致使二人臺在不同區域間發展也不一樣，近年來不同地方的二人臺風格萬千。東路二人臺的節奏更加緊湊，唱腔更加高亢，使人們有種緊張的感覺，西路二人臺的唱腔像江南煙雨中的女子般溫柔，相對婉轉柔和。

一、張家口二人臺的劇種起源

流行于內蒙古自治區中西部及山西、陜西、各地的二人臺，有時候也會被稱為二人班[2]。二人臺最開始是農民在參加勞動時在空閑時候為了自己取樂而演化出來的一種化妝表演形式。由于在早期時代，二人臺的表演形式很是單一，唱的大多都是小曲。在演出的時候，表演者都會遵循一套習慣，那就是丑角上臺的時候最先要說“呱嘴”“呱嘴”，這些都是第三人稱的現成段子，丑角在把這些相關性的臺詞說完之后，旦角會由丑角提問上場，這在二人臺里面被稱作門對子，然后正戲正式開始。

由于不同的地方會有不同的民族風格，不同的地方民眾喜歡二人臺的藝術的風格也是不一樣的，所以這就使二人臺最開始的起源也是千奇百怪、參差不齊的，但是這并不影響二人臺的發展，也不影響二人臺受到廣大民眾喜愛的程度，由于其很大程度上經常反映的都是農民的真實生活狀態，故而一時間在民間興起。

二、二人臺的傳統劇目

（一）傳統劇目

二人臺的傳統劇目說多不多，說少也不少，大概有120個左右。與傳統的其他地方戲不同的地方是二人臺不僅僅展現出人們喜歡的東西，還會揭示一些不好的東西，大多數都是描寫農民勞動生產的辛苦以及各種不同地方的不同民族的愛情故事，他們的身份地位都是不一樣的，但是他們之間產生的愛情卻是一樣的。二人臺生動形象地反映出了他們之間愛情的美好，令人無限向往。除此之外，還有一些是與現實接軌，把一些歷史事故展現在眾人面前，讓人們更加了解這個時代。

當然，二人臺里面不僅只是這些美好的東西，其中里面也含有一些不好的東西，很多人因此就開始發表很多詆毀二人臺的話語，在他們的眼里，只能看到二人臺的缺點和不好的特征，看不到二人臺的詼諧幽默和美麗生動。當然，我們都知道這些是不正確的，我們應該摒棄這種做法，應該看到美好的東西，也應該看到不好的東西，擺明正確的態度。

（二）內容簡介

這里僅舉幾個大家都很熟悉的例子，并介紹其主要內容。比如說《賣碗》，將那種封建時代民女被地主調戲的十分丑的嘴臉生動形象地展示在人們面前。將男女之間的愛情生活的美好展現在人們面前的則有《賣菜》，名字雖然很通俗，但是表現的卻是愛情的偉大，與之差不多的還有《撐船》《打連城》《尼姑思凡》等。這些曲子都把那個時代社會上的黑暗和美好表現得淋漓盡致，讓人們在感受社會不好的同時也能夠體會到社會上的美好事物，這也是二人臺這種地方戲的另外一個特色。此外，還有很多很經典的二人臺曲目表現的主題都不盡相同，唯一的共同點就是它們都很生動幽默，詼諧有趣，看過之后引發思考，久久不能忘懷。

三、二人臺的傳承與發展

自從新中國成立之后，我國就進入了新的時代，經濟高度發展，市場化進程逐步加快，致使二人臺也快速的發展。伴隨著文化的建設，國家越來越重視二人臺的發展，號召當地政府帶領群眾廣泛收集二人臺的曲目，這一做法得到各個地方民眾的廣泛關注，尤其是老一輩的民眾，更是積極。350多首東路二人臺曲目、劇目由康保縣收集并整理歸類，還有很多的新一代青少年展示了對二人臺的濃厚興趣，他們虛心向老一輩請教、學習二人臺的表演技巧，勤學苦練，并且在老一輩的基礎上推陳出新，將傳統的二人臺與現代化表演技術結合在一起，更加體現了二人臺的藝術風味。

在節目創編上，新青年不僅把傳統的二人臺改變出新意，還發展出了很多歌頌農村改革的曲目，同時還有一些晉劇優秀劇目也被改編成二人臺，并在晉冀蒙等地的演出，使不同的戲劇文化發生了交融，在世界各地引起轟動。

二十一世紀以來，中國的發展越來越快，在這種多元化的格局里面，傳統的文化不得不面臨新的文化的巨大沖擊。隨著老一輩二人臺演員的年齡增大，他們慢慢地退出了二人臺的舞臺，可是即便他們不在了，他們表演二人臺的神韻還是會永遠存在于廣大人民的心中。同時在政府的大力支持之下，創新后的二人臺不僅僅保留了原本傳統二人臺的精髓部分，還引入了新的時代創新元素，變得更加豐富多彩。近年來，張家口舉辦了多次二人臺表演，引發全國各地人民前去觀看。如今的二人臺與以前的二人臺簡直是今非昔比，青出于藍更勝于藍。傳統二人臺的表演形式過于單一，而如今的二人臺的表演形式多姿多彩，趣味橫生，讓大家贊不絕口。而且，如今越來越多的娛樂節目也開始接觸二人臺，比如我們很熟悉的星光大道就推出了二人臺節目，不僅沒有讓觀眾覺得老套無味，反而獲得了很好的收視率，這也說明了二人臺已經很好地與二十一世紀的新文化接軌，接受住了二十一世紀新文化的巨大沖擊，同時也體現了政府對二人臺文化的傳承與發展的無比重視，這些不僅僅是歸功于政府給力的帶頭作用，還應該歸功于我們的廣大人民群眾，還歸功于每一個喜歡二人臺的演員與每一個由衷喜愛二人臺的觀眾，是我們大家每一個人的努力，才贏得了今天二人臺的美好發展。

四、總結與展望

不經歷風雨，是不可能見到彩虹的。改革開放前后，中國經歷了多少的風風雨雨，二人臺就見證了多少的風風雨雨。二人臺是我們中華民族文化的基礎與精髓，是我們永遠都不能遺失的文化國粹，這點是每一個中華兒女應該牢記于心的事情。隨著中國的快速發展，二人臺在日后肯定還會遇到更大的文化沖擊與挑戰，但是我們都應該堅信二人臺一定會發展得越來越好。當然，二人臺的傳承與發展絕不能固步自封，一直停留在原地只會使二人臺的發展停在原地，甚至于更嚴重的后果是導致二人臺走向滅亡，我們是肯定不能允許這樣的事情發生的，因此我們需要緊跟時代的發展，在繼承二人臺的精髓的基礎上，將新的文化元素加入到二人臺里面，推陳出新，創新是二人臺發展的唯一道路。我們完全有理由相信，只要我們堅守這份刻入骨髓的文化，做好創新，跟上時代，同心協力一起做好二人臺的發展工作，二人臺一定可以發展得越來越好，走向世界。

參考文獻

[1]李建麗.淺談張家口二人臺的傳承與發展[J].大舞臺，No.277（6）.

[2]王翼如.二人臺的歷史演變與現代傳承[J].中國戲劇， 2018.