俞遜發(fā)竹笛演奏藝術(shù)風(fēng)格探究

俞遜發(fā)在竹笛演奏方面獨(dú)有的個人特色與其自身在這方面的天賦有著極大的關(guān)系，但更離不開他對竹笛演奏方式方法的鉆研，對竹笛演奏本身的真摯的熱愛以及他在竹笛演奏方面精益求精的追求。對其在竹笛演奏方面的藝術(shù)風(fēng)格的探究可以讓我們更為深刻地了解到這位偉大藝術(shù)家在竹笛演奏方面所綻放的個人魅力。

一、俞遜發(fā)個人竹笛學(xué)習(xí)歷程及成就

俞遜發(fā)在竹笛演奏方面的學(xué)習(xí)是一個循序漸進(jìn)的過程，但不可否認(rèn)的是他在竹笛演奏方面有著獨(dú)特的天賦。在幼年時期，俞遜發(fā)對笛子、管弦類等中國傳統(tǒng)的民族樂器極其感興趣，經(jīng)常在家里自己吹奏，并樂在其中。其正式的竹笛演奏學(xué)習(xí)歷程是從13歲開始，當(dāng)年他拜師于陸春齡大師，之后就開始了他漫長的竹笛演奏學(xué)習(xí)歷程，期間包括以其優(yōu)異的成績考入當(dāng)時極負(fù)盛名的上海民族樂團(tuán)，之后在個人演奏“上海之春”活動中，第一次被大眾所熟知等。為了學(xué)到更多關(guān)于竹笛演奏方面的知識與技巧，他又先后求師劉管樂，趙松庭等大師，在竹笛演奏方面也不斷地積累經(jīng)驗(yàn)、不斷地鉆研，從而有了自身竹笛演奏方面的藝術(shù)風(fēng)格，也在竹笛演奏領(lǐng)域有了自己的一番成就。這些成就不只包括竹笛演奏表演理論方面的成就，還有實(shí)踐方面的、關(guān)于竹笛演奏技巧方面的成就。如他在中年時期曾出版一本關(guān)于竹笛演奏方面的書籍《中國竹笛》，先后發(fā)表了多個個人竹笛演奏的專輯，包括《匯流》《瑯琊神韻》以及《音韻》《赤日》等。在演奏技巧方面，它不僅開拓了竹笛的演奏技巧，還挖掘了更多的有關(guān)竹笛演奏方面的技巧，并且創(chuàng)造了十七項(xiàng)關(guān)于竹笛演奏方面的吹奏技術(shù)。而實(shí)際上，他在竹笛方面更為顯著的成就表現(xiàn)在他一生對竹笛演奏技藝的不斷地探索、追求以及他與竹笛融為一體式的令人動容的竹笛演奏。

二、俞遜發(fā)在竹笛演奏領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)

俞遜發(fā)先生在竹笛演奏領(lǐng)域的貢獻(xiàn)不只包括他在竹笛演奏領(lǐng)域方面所取得榮譽(yù)，還包括他代表地區(qū)甚至國家到世界各國進(jìn)行中國民族傳統(tǒng)音樂的宣傳與個人即興表演，讓國家的竹笛演奏技術(shù)被世界各國各個地區(qū)的人民所熟知。具體來說，他在竹笛演奏領(lǐng)域的貢獻(xiàn)可以分成以下幾種類型：一是個人竹笛演奏技術(shù)對國家的貢獻(xiàn)，在二十世紀(jì)90年代，他用竹笛演奏的《第四交響樂》榮獲瑞士“瑪麗·何塞皇后國際交響樂作品大賽獎”，這個獎項(xiàng)是當(dāng)時我國在音樂領(lǐng)域從未拿到過的一個獎項(xiàng)，也是中國在音樂領(lǐng)域從未接觸過的獎項(xiàng)，而俞遜發(fā)先生通過他自己在竹笛方面獨(dú)到的演奏幫助自己、更是幫助國家填補(bǔ)了國家在這一獎項(xiàng)方面的空缺，也是他在竹笛演奏領(lǐng)域方面對國家的一個貢獻(xiàn)。此外，他還多次代表國家音樂界人士出訪歐洲各國，進(jìn)行音樂領(lǐng)域方面的交流與溝通，而且也有多個國家、多個地區(qū)邀請他進(jìn)行音樂巡演，極大地幫助國家宣傳了我國傳統(tǒng)民族音樂，讓更多的國家了解了中國，了解了中國的傳統(tǒng)民族音樂，包括竹笛在內(nèi)的特色。二是個人的竹笛演奏技藝對中國傳統(tǒng)民族音樂的貢獻(xiàn)。俞遜發(fā)先生的竹笛演奏技藝不僅極大地傳承了中國傳統(tǒng)的竹笛演奏技巧，還在竹笛演奏技藝方面開啟了新篇章，包括在竹笛的制作工藝方面融入了更多自己對竹笛演奏的把握與理解，讓當(dāng)代的竹笛和傳統(tǒng)的竹笛在吹孔方面有了一些改變，在竹笛的吹孔與指孔間加入了孔膜。雖然是一個小小的孔膜，但是卻在竹笛的吹奏方面發(fā)揮了極大的作用，不僅可以有效地降低新手在竹笛的吹奏方面學(xué)習(xí)難度，也可以讓竹笛吹奏出來的音色更具旋律。此外，他對竹笛又進(jìn)行了知識、理論以及演奏技藝方面的拓寬與發(fā)展，在知識、理論方面，將更多的中國古代對竹笛的記載上所沒有涉及的竹笛的類型、分類以及實(shí)際的學(xué)習(xí)技巧等以文章、書籍的形式出版、發(fā)表。而對于竹笛的演奏技藝，他通過自己的鉆研、揣摩以及實(shí)踐，找到了一種適合自己又區(qū)別于普遍的竹笛吹奏技藝的一種新的竹笛演奏技藝，這一技藝可以說是竹笛演奏技藝發(fā)展方面的一個新的發(fā)展與突破。

三、俞遜發(fā)竹笛演奏方面的特色

1.在竹笛的演奏中融入自身對樂曲豐富的感情

竹笛本身是一種吹奏樂器，它的構(gòu)造相對簡單，整體由竹子構(gòu)成，上面有一些分布相對均勻的笛孔，這樣的構(gòu)造就要求吹奏者在吹的同時，并注意到手指對笛孔的彈、放。兩邊有時需要同時進(jìn)行，有時又需要根據(jù)樂曲的內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的變換。總的來說，掌握笛子類樂器的演奏精髓是相對困難的，既考驗(yàn)了吹奏者在吹奏竹笛時對氣息的把控，又對吹奏者手指的靈敏性、彈性以及變換方面提出了相對高的要求。而俞遜發(fā)先生作為一代竹笛大師，在吹奏方面達(dá)到了絕對熟練的地步，并且還能夠在演奏的過程中，加入自己對這首曲子真實(shí)的感情。據(jù)其指導(dǎo)的學(xué)生回憶，俞遜發(fā)先生在給他們上課時，不止一次地強(qiáng)調(diào)了竹笛的演奏需要融入感情，而融入的感情主要來自兩方面，一是對竹笛本身的熱愛，二是對要演奏的竹笛樂曲進(jìn)行仔細(xì)的鉆研琢磨，不僅能夠熟練地記憶這些曲目，還能夠深入地去感受這首曲子的實(shí)際內(nèi)涵。實(shí)際上，做到這些是相對困難的，這也建立在竹笛吹奏者深厚的吹奏功底之上，而俞遜發(fā)先生在竹笛的吹奏方面就熟練地做到了這些。有機(jī)會到俞遜發(fā)先生的個人竹笛吹奏會聽過他吹奏的竹笛的人都表示，俞遜發(fā)先生的竹笛演奏帶給人不一樣的感受，感覺自己能夠更為專注地跟隨他，進(jìn)入了竹笛演奏的一個意境，而這實(shí)際上都是俞遜發(fā)先生自身的竹笛演奏特色，即在竹笛演奏中融入自己豐富的情感，所帶給觀眾的一場視聽盛宴。

2.演奏時音色圓潤、聲音有力渾厚

竹笛的演奏尤其考驗(yàn)吹奏者的聲音的力度以及強(qiáng)度，此外竹笛吹奏出來的聲音還與吹奏者的音色有著極大的聯(lián)系。俞遜發(fā)先生個人本身的特色就包括了這兩方面。具體來說，俞遜發(fā)先生在開始竹笛演奏方面的學(xué)習(xí)時就格外關(guān)注自己的音調(diào)、聲音的力度等，之后又得到了其老師在聲音方面的專業(yè)指導(dǎo)，使得其在本身的音色、音調(diào)、音量的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了相關(guān)的學(xué)習(xí)與相應(yīng)的練習(xí)。日復(fù)一日，堅持不斷地練習(xí)，使得他的音色極其圓潤，在吹奏竹笛時聲音也渾厚有力。在一次音樂交流會上，有一位外國的音樂家聽過一次他的竹笛演奏，就對他的演奏印象深刻，之后還特意帶著朋友來和俞遜發(fā)先生進(jìn)行聲音方面交流，詢問其音色能夠這樣渾厚有力的原因，以及他平常在吹奏時如何將自己的聲音能夠恰如其分地表現(xiàn)出來，讓整個竹笛的演奏極具感染力。很多音樂人士也表示俞遜發(fā)先生在聲音方面的特色為其竹笛演奏所帶來的實(shí)際效果提供了很大的幫助。

3.手指極具彈性，演奏動作流暢自然

新手學(xué)習(xí)竹笛演奏時，需要先對手指采取一些有效的方法來進(jìn)行鍛煉，然后再開始之后的吹奏方面的學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)步驟也從側(cè)面說明了竹笛演奏的基礎(chǔ)便是手指的靈活性，或者彈性。而俞遜發(fā)先生在這一方面也具有自己的特色，他的手指在竹笛演奏時，能夠達(dá)到不跟隨樂曲的變化，就可以自然地將手指在竹笛孔上進(jìn)行抬放，這既是他對竹笛曲目的熟悉程度的反映，更是他手指極具靈活性的直接證明。更讓觀眾對其手指彈性極高，極具靈活性贊不絕口的實(shí)際實(shí)例也不勝枚舉。在他開設(shè)的竹笛演奏會上，他需要在一段時間內(nèi)，多次進(jìn)行竹笛方面不同曲目的演奏，而當(dāng)時所選擇的這些曲目大多是極負(fù)盛名的名曲，但也相對較長，在每一次竹笛演奏完之后，觀眾都會覺得，俞遜發(fā)先生的手指應(yīng)該會有累感，在下一次的竹笛吹奏中可能不會像之前那樣流暢自然。但實(shí)際上，在之后的竹笛吹奏表演過程中，俞遜發(fā)先生的手指的靈活性以及彈性仍和之前沒有差別，由此，俞遜發(fā)先生的手指極具靈活性以及彈性便是他竹笛演奏方面的一個個人動作特色。由他的實(shí)際竹笛現(xiàn)場演奏視頻可以看出，他的手指在竹笛的演奏中，似乎與竹笛、竹笛的孔以及要演奏的曲目融為了一體，自然流暢、一氣呵成。

4.樂思細(xì)膩深刻，樂曲意境深遠(yuǎn)

對音樂有一定了解基礎(chǔ)的，便能夠明白同一首曲目，同一件樂器，不同的人運(yùn)用同一種方式來演奏，往往有著極其不一樣的感覺。這些感覺既和每個人帶給觀眾的不同感受有一定的關(guān)系，但更多的是對樂曲演奏者通過樂器所表達(dá)的樂思以及所營造的樂曲意境不同所帶來的不同感受。樂思的表達(dá)，具體來說，也是樂曲內(nèi)涵通過演奏的表達(dá)，而樂曲所營造的意境，指的是，在演奏樂曲時，由樂曲的聲音為有相同內(nèi)心共鳴的觀眾所營造的、或者說是共同想象出來的這首樂曲實(shí)際刻畫的一個場景。而無論是樂曲的樂思的表達(dá)還是樂曲的意境的刻畫都需要演奏者有著極厚的演奏功底。而俞遜發(fā)先生在這一方面不僅能夠表達(dá)出自己演奏的竹笛的樂思，刻畫出樂曲的意境，還在這些方面形成了自己的特色。在樂思的表達(dá)方面，俞遜發(fā)先生所正式演奏的每一首竹笛樂曲都給人帶來細(xì)膩、深刻的感受，據(jù)其忠實(shí)觀眾以及其學(xué)生描述，俞遜發(fā)先生的竹笛演奏所帶來的樂思細(xì)膩、深刻，仿佛有一個真實(shí)存在的但又不可捉摸的內(nèi)心聲音在講述一個細(xì)膩、深刻，讓人觸動的故事。而樂曲的意境的營造，更是讓人無法理解，認(rèn)真聽過俞遜發(fā)先生的竹笛演奏樂曲的觀眾表示，他在吹奏竹笛時，仿佛將竹笛樂曲進(jìn)行了場景的搭建以及氣氛的營造，讓觀眾好像置身于這一樂曲所描述的場景之中，甚至，還能夠和樂曲表達(dá)的感覺產(chǎn)生共鳴，這樣的實(shí)際感受其實(shí)是無法理解的，但也是可以理解的，這主要是俞遜發(fā)先生在竹笛演奏方面的造詣以及深厚功底所帶給聽眾的視聽盛宴。同時，樂思的深刻、細(xì)膩，樂曲營造意境的深遠(yuǎn)也是其個人竹笛演奏的特色之一。

四、俞遜發(fā)竹笛演奏藝術(shù)方面的追求

1.當(dāng)竹笛演奏樂曲達(dá)到完全熟練再開始演奏

作為一位中國傳統(tǒng)民族音樂家，俞遜發(fā)先生對竹笛演奏藝術(shù)方面有著很多自己的追求，從另一方面來看也是對自己在竹笛演奏方面的要求。其中，最為基本的要求，也是他在給學(xué)習(xí)竹笛演奏技藝的學(xué)生或者在演奏現(xiàn)場發(fā)表自己對竹笛演奏的看法時，最經(jīng)常談到的一個方面，即他在自己學(xué)習(xí)竹笛演奏時以及要進(jìn)行竹笛演奏之前都會確保自己對演奏的每一首曲子要達(dá)到完全熟練的程度，也可以說是將這首曲子涉及到的聲音的變換、手指的彈放、中間的停頓、樂曲意境的營造以及樂思的刻畫等都會練到爐火純青的程度，之后再正式開始自己竹笛演奏。有記者曾經(jīng)提到他在竹笛演奏這一方面的追求時，他嚴(yán)肅地說道，竹笛對他來說，不僅僅是一件樂器，更是他的一個靈魂伴侶，他自己對竹笛有著深厚的感情，覺得竹笛也像是一個能夠陪伴他一生的一個朋友，給了他極大的人生樂趣，更讓他找到了人生的追求。因此，他對竹笛很尊重，而他覺得尊重竹笛的方式，就是在演奏前能夠?qū)χ竦蜒葑嗲臃浅Ｊ炀殻谘葑鄷r能夠拿出百分百的精力來演奏，此外他覺得在演奏之前將要演奏的竹笛曲子練到完全熟練的程度也是對他的聽眾的一種尊重。

2.追求竹笛演奏聲樂的音色的品質(zhì)

竹笛演奏聲音品質(zhì)的一個重要評判標(biāo)準(zhǔn)便是竹笛演奏曲子的音色，而曲子的音色和很多方面的因素有關(guān)，包括竹笛的材質(zhì)、竹笛的笛子孔的構(gòu)造，以及吹奏者的吹奏技藝包括竹笛吹奏者氣息的平穩(wěn)程度，換氣的頻率等。俞遜發(fā)先生作為竹笛方面的大家，他在竹笛演奏的音色方面也有著自己的追求，甚至對自己這一方面要求極其嚴(yán)格，在竹笛學(xué)習(xí)歷程中，他曾多次向他的老師趙松庭先生求教，如何在竹笛演奏時能夠達(dá)到自己想要的那種音色品質(zhì)，他的老師給了它相關(guān)的建議，之后他便按照這些建議，又結(jié)合自己的具體情況來找尋適合自己的提高竹笛音色品質(zhì)的方法，最終他不僅找到了這一方面適合自己的方法，又將這些方法不斷地進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐的過程中又將南派和北派在竹笛演奏音色方面的技藝進(jìn)行適應(yīng)性的融合，為我國傳統(tǒng)民族音樂竹笛發(fā)展了新的演奏方法，也呈現(xiàn)出另一種區(qū)別于南北派的中間型的演奏音色。他在竹笛音色方面的追求遠(yuǎn)不止這些，他在實(shí)際的演奏過程中還會對自己演奏出來的竹笛聲音進(jìn)行評定，他還設(shè)定了這一方面的評定標(biāo)準(zhǔn)，包括通、脆、松、清這四個評定方面，當(dāng)自己有任何一個標(biāo)準(zhǔn)未達(dá)到時，他將會反復(fù)地進(jìn)行揣摩、找到其中的原因，并進(jìn)行練習(xí)，直到實(shí)際的竹笛演奏音色達(dá)到評定標(biāo)準(zhǔn)。

3.對竹笛演奏的氣息變換，音量控制追求精益求精

竹笛演奏效果的影響因素還包括竹笛演奏者的氣息變換方式以及頻率，竹笛演奏者對竹笛的演奏音量的精準(zhǔn)控制等。而氣息變換是指，在吹奏竹笛時需要在適當(dāng)?shù)耐ｎD時間內(nèi)順利完成換氣，并且能夠保證換氣后不會造成氣息的紊亂而影響后續(xù)的竹笛吹奏效果的呈現(xiàn)，音量的控制是對竹笛樂曲演奏效果的一個修飾方面，在整首樂曲的演奏過程中，音量應(yīng)該控制在一個合適的范圍內(nèi)，并且盡可能保證一個音階的音量范圍變化不會太大，這樣可以讓整首樂曲的聲音達(dá)到整體性的協(xié)調(diào)。俞遜發(fā)先生在竹笛的學(xué)習(xí)過程中，深刻地意識到這些方面對竹笛樂曲呈現(xiàn)效果的重要性，對這些方面也有自己的追求，包括對氣息的變換要盡可能地進(jìn)行下意識的控制，讓整個演奏過程氣息能夠保持相對平穩(wěn)，并且實(shí)現(xiàn)整首樂曲的流暢演奏，對音量的控制要精準(zhǔn)到樂曲的每一個音節(jié)的音量大小的控制，實(shí)際上，對這些方面的實(shí)現(xiàn)是相對困難的，但俞遜發(fā)先生在自己一生的竹笛學(xué)習(xí)與演奏過程中都進(jìn)行著孜孜不倦的追求。

4.追求竹笛演奏的穿著服飾，演奏姿態(tài)的自然

在大多數(shù)人看來，竹笛的演奏帶給觀眾的更多是聽覺上的享受，而俞遜發(fā)先生對竹笛的視覺演奏效果也有自己追求，他強(qiáng)調(diào)在竹笛的演奏過程中，應(yīng)該注意演奏時的穿著，演奏的姿態(tài)。并且希望有更多的竹笛演奏者有這一方面的意識。他在一次竹笛樂曲演奏會上曾經(jīng)提到過自己每一次都會穿著那些他認(rèn)為和這個樂曲相應(yīng)景的衣服，并且在演奏時能夠自然站立，姿態(tài)相對和諧。俞遜發(fā)先生在竹笛演奏姿態(tài)以及穿著服飾方面的追求使得他每一次的竹笛演奏都能夠帶給觀眾視聽上的和諧感受。

5.在竹笛演奏方面追求樂曲深刻內(nèi)涵的表達(dá)

有音樂家曾經(jīng)說過，一首好的樂曲帶給觀眾的不只是視聽上的享受，更高層次的應(yīng)是頭腦中、甚至是心靈上的感受。而這些具體來說便是竹笛樂曲深刻內(nèi)涵的表達(dá)。俞遜發(fā)先生對這一方面也有著自己的追求，在剛開始的竹笛學(xué)習(xí)過程中，他便意識到竹笛樂曲有著自己內(nèi)涵，竹笛的吹奏者應(yīng)該盡自己所能將這其中內(nèi)涵進(jìn)行表達(dá)。對于內(nèi)涵的表達(dá)，需要建立在竹笛演奏者相對熟練甚至高超的技藝之上，為了實(shí)現(xiàn)自己在這一方面的追求，俞遜發(fā)先生在竹笛的演奏技藝方面進(jìn)行著不間斷的實(shí)踐、練習(xí)。

五、俞遜發(fā)竹笛演奏的藝術(shù)風(fēng)格

1.將對生活的純真、本質(zhì)性的追求演繹到竹笛演奏風(fēng)格上

俞遜發(fā)先生作為竹笛演奏方面的一代大師，在竹笛的演奏方面有著屬于其自身的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在這些藝術(shù)風(fēng)格中，他最為看重的便是他將自己對生活的追求演繹到對竹笛演奏的追求上。俞遜發(fā)先生本身是一個追求生活純真性，本質(zhì)性的一位熱愛生活的音樂家，他熱愛純真的生活，喜歡純粹的生活，他在生活上的這些追求也是他在竹笛演奏音樂方面的追求。他將竹笛作為自己生活中的一部分，并且在竹笛方面也追求純真與純粹，具體來說，便是對竹笛的演奏的本身的純真、純粹性的追求，而這也是他在竹笛演奏方面的屬于自己的一個藝術(shù)風(fēng)格。

2.順應(yīng)內(nèi)心對竹笛樂曲內(nèi)涵的理解來演奏

不同的音樂演奏者對每一首樂曲有著自己不同的理解，而這些理解也形成了不同音樂家不同的藝術(shù)風(fēng)格。實(shí)際上，對樂曲的理解主要是指對竹笛樂曲內(nèi)涵的理解。而俞遜發(fā)先生在對樂曲理解方面以及由樂曲的理解來進(jìn)行演奏時，一般按照自己的風(fēng)格來，他這一方面風(fēng)格建立在他對樂曲的反復(fù)解讀的基礎(chǔ)之上，并按照以及順從自己內(nèi)心的理解來演奏這首竹笛樂曲。順應(yīng)內(nèi)心對很多音樂家來說都是一種挑戰(zhàn)，因?yàn)檫@種順應(yīng)內(nèi)心，很可能是一種有誤的順應(yīng)，這也將導(dǎo)致音樂演奏的事故的發(fā)生，但俞遜發(fā)先生在這方面的藝術(shù)風(fēng)格更體現(xiàn)了他深厚的竹笛演奏功底。

3.既是對竹笛樂曲的演奏，又深刻地刻畫了竹笛樂曲的意境

對竹笛的演奏來說，僅僅將竹笛樂曲進(jìn)行完美的展示，只是中級的竹笛演奏效果，若能夠?qū)⑦@首竹笛樂曲的意境進(jìn)行刻畫，便是達(dá)到了高層次的竹笛演奏境界。這種境界的實(shí)現(xiàn)和到達(dá)也是一個音樂家的一種藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)。俞遜發(fā)先生有這一方面的藝術(shù)風(fēng)格，并且形成了一種有著自身特色的這方面的藝術(shù)風(fēng)格，用專業(yè)的竹笛樂曲演奏級別評定人士的話來說，俞遜發(fā)先生刻畫的竹笛樂曲的意境是深遠(yuǎn)的、具體的，也是準(zhǔn)確的，更特別的是能帶給聽眾一種樸素的感受。這一藝術(shù)風(fēng)格及其特點(diǎn)的獨(dú)一無二也是俞遜發(fā)先生成為竹笛演奏領(lǐng)域杰出人物的一個重要原因。

4.裝飾音與演奏技巧的完美結(jié)合來演奏竹笛

在演奏竹笛樂曲時，有些曲子對聲音方面的要求是比較高的，不僅對樂曲的音色、音量有著一定的要求，還要求演奏者會使用裝飾音來完美地演奏竹笛。俞遜發(fā)先生在這一方面主要結(jié)合自己的演奏技巧來形成自己在演奏方面的藝術(shù)風(fēng)格，這是他在裝飾音的應(yīng)用方面的演奏技巧，更是其結(jié)合演奏技巧所形成的一種屬于自己演奏竹笛的一種藝術(shù)風(fēng)格。這種風(fēng)格幫助他完成了多種難度高的樂曲的演奏，也成就了他竹笛演奏效果的完美性。

5.借助竹笛樂曲演奏來觸動聆聽者

音樂家在音樂方面的藝術(shù)風(fēng)格是他對樂曲追求的一種具體表達(dá)和表現(xiàn)形式。通過竹笛樂曲的演奏來達(dá)到觸動聽眾的效果也是一種音樂方面的藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)。俞遜發(fā)先生在這一方面的藝術(shù)風(fēng)格便是實(shí)現(xiàn)了這一點(diǎn)，他的每一場竹笛演奏會基本上都實(shí)現(xiàn)了這一藝術(shù)風(fēng)格的表達(dá)，聽眾大多表示聽到這些竹笛樂曲之后，仿佛感覺自己的心靈平靜了下來，對人生有了更多的期待。

俞遜發(fā)先生在竹笛方面的造詣以及他的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格都建立在他對竹笛完美演奏效果的不斷追求之上，當(dāng)然，也離不開他對竹笛演奏技藝的勤奮鉆研。而研究他的竹笛演奏藝術(shù)風(fēng)格更能夠讓我們徹底地了解到這一位竹笛大師的對音樂的純粹的追求。

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（作者簡介：黃麗娜，女，土族，青海民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院竹笛專業(yè)教師。）