從《溫儒敏談讀書》看閱讀在中小學語文基礎教育中的意義

張瑩

近年來，隨著中小學語文教學改革的持續(xù)進行，閱讀在語文教學中已經越來越受到人們的重視。義務教育語文課程標準修訂專家組召集人和部編本語文教材的總主編——北京大學溫儒敏教授，倡導以“讀書為要”的語文教學方式，為語文教學改革提供思想動力和智力支持。溫儒敏在他的《溫儒敏談讀書》一書中，以40余篇文章表達自己對語文教學和讀書的認識，體現(xiàn)了他對“語文教學與讀書”“通識教育與讀書”“互聯(lián)網時代經典閱讀”等問題的深入思考，彰顯了溫儒敏以學者視角思考讀書問題的大家風范。本文通過研究《溫儒敏談讀書》中提出的讀書目的和意義、讀什么和怎么讀、基于語文核心素養(yǎng)的語文教學改革等問題，探討閱讀在中小學語文基礎教育中的重要意義。

現(xiàn)階段，我國中小學生的閱讀狀況令人憂慮。據調查，我國中小學生在學習過程中普遍存在三大問題：一是讀書和有限的課堂時間、考試之間存在矛盾，學生的閱讀量達不到現(xiàn)行課程標準的要求;二是學生并不真正了解“讀什么，怎么讀”，也就不能真正做到“讀書為要”;三是學生沒能宏觀地把握讀書的目的和意義，對閱讀存在輕視心理，致使讀書的意義在中小學語文基礎教育中不能夠充分地體現(xiàn)出來。《溫儒敏談讀書》一書，不僅對這三大問題進行了細致入微的分析和引導，還結合學生的課內學習和課外閱讀談讀書，給出閱讀的技巧和方法，建議讀什么書。因此，《溫儒敏談讀書》一書深刻地體現(xiàn)了閱讀在中小學語文基礎教育中的重要意義。

一、讀書做人，陶冶情操

《中庸》曰：“君子尊德性而道學問。”也就是說，讀書首先是為了尊奉德行，為了更好地做人。國家開辦學校的目的是為了給學生提供學習之地和受教育之地，讓學生在學校學會讀書做人，并在讀書的過程中積累知識、增長見識、豐厚學識、淵博學問、陶冶情操，從而成為一個真真正正的讀書人。

一個真真正正的讀書之人，一定是體味到了讀書樂趣的人。讀書帶來的樂趣，不僅在于滿足了閱讀者的求知欲，還在于和活在書中的靈魂的精神交流和對話，更在于閱讀者自身精神的充盈。學生能夠通過閱讀，思索世界和人生，并且使這種思索始終處在活潑潑的靈動狀態(tài)。在閱讀過程中，與無形世界的有趣靈魂相逢，并與這些靈魂之間建立一種非常親密的關系。這是一種超越種族和文化差異甚至超越生死的親密關系，這種關系的建立能夠使學生的精神本能朝著豐盈、有趣、健康的方向發(fā)展。當學生瀏覽徘徊于書架之間時，當學生向孔子學習“仁”愛之時，當學生與弗洛伊德談“夢的解析”之時，當學生與康德仰望頭頂?shù)男强詹⒂懻摮绺吆偷赖侣蓵r，當學生與愛因斯坦交流宇宙的奧秘之時，當學生與莫言探討制度與人性之時，他們已經將知識和學問沉淀了下來，并形成了自己對世界的認識和看法。

在現(xiàn)階段的中小學語文基礎教育中，教師通過大量講題、學生通過大量做題來提高語文成績的教學方式，導致學生的學業(yè)負擔沉重，沒有時間靜心進行閱讀，從教書育人角度來看，教學效果往往不甚理想。大量的做題是拿來應付考試的，是被動的學習。閱讀往往是學生從興趣出發(fā)的，是發(fā)揮主觀能動性的主動學習。前者純粹是為了應試，后者則是為了“讀書做人”。真正的語文教育應該是在科學教育理念指導下、關于文化的自主學習與創(chuàng)新，這種創(chuàng)新既源于繼承又勇于突破、既忠于科學又崇尚人文。因此，作為一線教師，始終不能忘記教書育人這一初心，抓基礎教育的目的是想盡一切辦法使學生喜歡讀書并且將讀書作為日常生活的一部分，不是以題海戰(zhàn)術的方式應付考試。教師在語文教學過程中應抓住核心問題，努力培養(yǎng)學生對閱讀的興趣，建立學生終身受用的正確閱讀習慣，使學生有“終身閱讀”的意識，從而在人生中積淀應對復雜社會生活的能力，獲得終生的幸福感，做到“讀書做人、陶冶情操”，這才是讀書的終極目的。

二、提高學生寫作能力

閱讀是學習語文（不僅是學校、也是社會層面）的最基本的途徑。只有這樣，語文教學才能擺脫現(xiàn)有的知識灌輸?shù)慕┗Ｊ剑貧w文學之美，在“學以為己”的過程中浸潤道德意識、彰顯語文精神、完善語文素養(yǎng)。大量的閱讀不僅讓學生擁有高尚的情操、有趣的靈魂，而且對學生寫作能力的提升有很多益處。在《溫儒敏談讀書》中，溫儒敏還提到了閱讀積累和學生寫作能力的關系。

首先，大量的閱讀能使學生的心智得以啟發(fā)，視野得以拓展，思維得以活躍，學生進行寫作所需要的素材積少成多。同時，大量的閱讀能使學生“操千曲而曉聲”，一步步地培養(yǎng)起學生對語言文字的敏銳感覺，對各種文學體裁、文學風格表達方式的熟悉和掌握，無形中提升學生的文字表述能力。而僅僅依靠掌握作文套路，并按照作文套路進行寫作，就想提升寫作能力的方式，無異于竭澤而漁、焚林而獵，是不能從根本上解決問題的。作文套路不能取代閱讀積累，作文學習的關鍵還是需要大量的閱讀積累。

其次，寫作能力反映了一個人的綜合文化水平和知識儲備，不是慣常的“作文套路”就可以應對的。只有想方設法提升學生的閱讀能力，豐富學生的知識儲備，語文整體水平才能上去，學生的寫作能力才能夠在潛移默化中提升。閱讀能夠不斷增加學生的信息量，改變學生的知識結構。閱讀能夠拓展學生的視野，豐富學生的想象力，提高學生分析概括的能力，讓他們在下筆時文思泉涌、筆下生花。總之，學生閱讀量的增加，與他們寫作水平的提高是成正比的。

當前，怎樣提升閱讀能力，從而進一步提升作文能力呢？人們需要了解“讀什么和怎么讀”，溫儒敏在《溫儒敏談讀書》中就此有很詳盡的論述。

溫儒敏提出，引導學生對閱讀的興趣，首先需要對學生讀“閑書”予以允許和鼓勵。他認為學生閱讀量少的一個非常普遍的原因，是家長和教師不允許學生“看閑書”，即就是不允許學生看他們自己選擇的課外書。事實上，讀“閑書”是自主選擇的閱讀，是目的性不那么強的閱讀，甚至是漫不經心、帶有娛樂性的閱讀。放手讓學生讀“閑書”，就等于把他們送到浩瀚的書海之中，讓他們自由穿梭“歷險”，這是引發(fā)閱讀興趣的最好方法。溫儒敏以他著名學者的身份和地位，倡導學生多讀“閑書”，這是有著非常重要的意義的。

溫儒敏還提出，在讀書過程中對學生“連滾帶爬”的閱讀方式要加以鼓勵。不要每一本書都“摳字眼”，也不一定每本書都要以精讀的方式進行。要容許學生“連滾帶爬”地讀相當部分的書，盡可能大地擴展閱讀面，否則很難培養(yǎng)起學生的閱讀興趣。溫儒敏說：“小學生認字還不多時，要讀一篇文章或者一本書，不能碰到生字生詞就查字典，可以根據前后文意思猜著那生字生詞讀下去，只要大致能讀，就不要中斷，最好一鼓作氣讀下去。這樣才有讀書的興趣，也才讀得快，讀得多。想想，我們小時候讀《西游記》等小說，不就是這樣跳讀、猜讀的？”這是溫儒敏自己的經驗總結，這也是中國文化大家對讀書的共同心得體會。不去計較學生錯讀幾個字，而去關注學生的閱讀速度、閱讀量，這樣的閱讀經驗的確值得一線教師重視。

溫儒敏還向教師介紹了“檢視閱讀”的重要經驗。他說：“閱讀一本書有方法，還可以訓練。拿起一本書，要教給學生先要看書名扉頁、提要簡介、前言，等等，再翻一翻目錄，或者挑選一兩個與主旨聯(lián)系密切的章節(jié)重點看看，跳著讀，讀幾段，或者幾頁，最后要比較認真看看書的結尾部分，往往是對全書提要性的總結，或者還可以看看后記，很快就可以大致了解一本書的大致內容，甚至能判斷寫得怎么樣，決定是否值得再細讀精讀。這叫‘檢視閱讀，或者叫‘檢索閱讀，是迅速讀一本書的辦法。”

溫儒敏進一步提出，有些好的文學作品特別是經典詩詞，是需要引導學生下功夫去背誦的。在反復誦讀并且讀得滾瓜爛熟的基礎上讓學生大致懂得寫了什么，能在腦子里有畫面感，就可以了。沒有必要在詩詞的主題思想、意義價值等方面做過度的闡釋，或者設計太多的教學活動。溫儒敏認為，“古詩詞教學要注重讓學生感受詩詞音韻之美、漢語之美，也許一時說不清楚美在哪里，總之是積淀下來，有所感覺了”。他的這番見解淋漓盡致地體現(xiàn)了中國學者的讀書智慧。

三、基于語文核心素養(yǎng)的有效教改措施

最新修訂的高中語文課標提出了“核心素養(yǎng)”這一關鍵詞。新課標對當前的語文教學來說不是否定，而是進行一場語文教學改革，突出的是教育工作者在語文教學上的改變。基于語文核心素養(yǎng)的教學應該以什么樣的方式進行，語文特級教師王岱認為：“首先是落實立德樹人的任務，教育就是要育人為本，讀好書，做好人。其次應該讓學生通過學科學習逐步形成關鍵能力、必備品格、價值觀念。怎樣去落實？一定要學生運用自己的智慧，尋找合適的方法，通過閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究等活動去解決問題，在這種深度學習的過程中，積累語言文字運用的經驗，增進語文能力，提高語文素養(yǎng)。當然，在強調學生自主學習的同時，也需要教師有效的點撥、引領、指導。”

溫儒敏也認為：“現(xiàn)在語文核心素養(yǎng)變成我們學術界、語文界關心的一個概念。什么叫作語文核心素養(yǎng)？課標中提得很好，語言是基礎，語文學的是語言背后的思維、審美、文化。這次高中的課標，對未來小學、初中課程標準的修訂是一個推動，這個定位是合適的。語言是基礎，是整個語文教學最基本的東西，就是學習語言文字的運用，特別是書面語的運用。這些年很注重口頭語也是好的，但是書面語的運用是語文很基礎的東西。思維很重要，通過語言訓練思維。最近幾年，課標把情趣、品位寫進去了。語文核心素養(yǎng)，其實是把多年來我們語文教學比較隨意性的內容確定下來了。到底要做什么，你說這樣也可以，他說那樣也可以，好像沒有邊界，現(xiàn)在稍微把邊界、主要的功能搞清楚了，這是對語文教學的一個貢獻，是有所推進的。”

可見，基于語文核心素養(yǎng)的教學將閱讀放在了至關重要的位置。它強調閱讀是形成學生關鍵能力、必備品格、價值觀念的基礎;閱讀是形成學生思維、審美、文化的基礎。因此，溫儒敏進一步就學生的讀書觀提出三點建議：“第一，要閱讀通識書目，各個學科都應該有所了解，有所掌握，不求成為各方面的專家，但是卻應該對于各方面的知識都有廣泛的涉獵;第二，應該閱讀盡可能多的專業(yè)書籍，做學問，尤其是人文學科，學養(yǎng)深不深厚，知識淵博與否，見識是否廣博，很大程度上取決于閱讀書籍的多少，趁著年輕多讀書，對于以后的發(fā)展有百利而無一害;第三，應該注重相關學科的閱讀，畢竟一個人能在道路上走多遠，起決定作用的還是他的‘底蘊是否足夠深厚。”

對于推動中小學語文基礎教育教學改革的一線教師而言，《溫儒敏談讀書》一書的出版非常及時，突破了長期以來語文教學中存在的讀書難的問題。無論是教師、家長還是學生，都會在系統(tǒng)地閱讀完這本書后獲得讀書方法、語文學習方法、寫作能力提升方法的一些啟示。

人類代代相傳的智慧要靠書籍來儲存和傳播，人類只有讀書，才能繼承和發(fā)揚前人的智慧，永遠不停地取得進步和發(fā)展。季羨林曾說：“人類向前發(fā)展，有如接力賽跑，第一代人跑第一棒，第二代人接過棒來，跑第二棒，以至第三棒、第四棒，永遠跑下去，永無窮盡，這樣智慧的傳承也永無窮盡。這樣的傳承靠的主要就是書，書是事關人類智慧傳承的大事。”因此，閱讀是維系人類文明共同體的客觀需要。

（西安文理學院文學院）