淺析現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用

摘要：中華民族是一個(gè)具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)的國(guó)家，通過(guò)上下五千年的悠久歷史的傳統(tǒng)文化沉淀，成功地孕育出了優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)的文化，將許多屬于中國(guó)的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素廣泛運(yùn)用于中國(guó)現(xiàn)代建筑和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅充分彰顯了中國(guó)現(xiàn)代與世界建筑傳統(tǒng)的完美結(jié)合，同時(shí)也充分繼承和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)的文化。本文淺析了現(xiàn)代環(huán)境建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代建筑傳統(tǒng)的文化元素綜合應(yīng)用的意義和重要性及其當(dāng)前文化元素運(yùn)用的現(xiàn)狀以及其策略。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì);現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素;運(yùn)用

一、中國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化的元素和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體意義和內(nèi)涵

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化元素

中國(guó)的傳統(tǒng)文化的元素是我國(guó)古代東方文化發(fā)展過(guò)程中的獨(dú)特景觀和文化中的寶貴財(cái)富，具有其自身獨(dú)特的特點(diǎn)。這些元素蘊(yùn)含了中華文化的豐富內(nèi)涵。這些元素包括了在傳統(tǒng)建筑、園林景觀、思想、字符等多方面的內(nèi)容，其樣式設(shè)計(jì)具有多樣性，題材也具有一定的廣泛性，內(nèi)容也具有豐富性。

（二）現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

環(huán)境的藝術(shù)有著寬廣的領(lǐng)域和內(nèi)涵，除了狹義上包括為美化環(huán)境而進(jìn)行設(shè)計(jì)的“藝術(shù)品”外，還在廣義上應(yīng)該也包括“偶發(fā)藝術(shù)”“地景藝術(shù)”以及在我國(guó)建筑界一般所稱的”景觀藝術(shù)”等。也就是說(shuō)人們所耳聞目睹的一切環(huán)境和事物都應(yīng)該是存在于環(huán)境構(gòu)成的事物和要素。

二、在現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的意義

隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的人在生活中開始更加重視室內(nèi)環(huán)境的舒適性。伴隨著西方的科技與文化水平的發(fā)展與進(jìn)步，我國(guó)的現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)在繼承與學(xué)習(xí)西方優(yōu)良文化的同時(shí)，也應(yīng)將其目光的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移至于中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)與文化。毋庸置疑的一點(diǎn)就是，我國(guó)優(yōu)秀的藝術(shù)與傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)了上下五千年的積累與沉淀，已經(jīng)逐漸具有豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，因此，在我們進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候與過(guò)程中，設(shè)計(jì)師要根據(jù)不同的文化環(huán)境，合理的融入了傳統(tǒng)藝術(shù)與文化的元素，不僅彰顯我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵以及中華民族的自信，同時(shí)也保證我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化環(huán)境藝術(shù)能夠更好地得到進(jìn)一步的傳承與發(fā)揚(yáng)，以帶給全世界的人民耳目一新的視覺感受。

三、現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用現(xiàn)狀

目前我國(guó)在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用還有一些缺點(diǎn)，主要有以下兩個(gè)方面：

（一）受到西方文化的影響

鑒于當(dāng)前全球政治和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，西方文化與我國(guó)傳統(tǒng)文化之間產(chǎn)生的強(qiáng)烈文化交融和碰撞，現(xiàn)代化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的行業(yè)和當(dāng)代人們的審美均被西方優(yōu)秀的文化所吸引，對(duì)西方文化的過(guò)度研究吸收和借鑒直接導(dǎo)致對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)文化關(guān)注缺失，這在很大的程度上對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)如何運(yùn)用優(yōu)秀的傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)文化的元素創(chuàng)作產(chǎn)生著比較大的影響和挑戰(zhàn)。從而直接導(dǎo)致了我國(guó)的現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)缺乏獨(dú)特風(fēng)格和特色。

（二）對(duì)傳統(tǒng)文化了解不夠深入

中華民族具有上下五千年的文明歷史，但是由于對(duì)于傳統(tǒng)文化理解不夠深入，所以究竟如何在環(huán)境設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，還是需要我們加以進(jìn)一步的深入研究。但是現(xiàn)階段的我國(guó)建筑環(huán)境裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，一定首先要恰當(dāng)?shù)呐c我國(guó)傳統(tǒng)現(xiàn)代建筑環(huán)境的設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，不能夠一味地將這些傳統(tǒng)文化元素簡(jiǎn)單的進(jìn)行了堆砌，否則，傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素將會(huì)失去了它的重要性和特色，美感會(huì)大大地降低。

四、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用策略

隨著越來(lái)越多國(guó)外具有優(yōu)良傳統(tǒng)的文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)元素相結(jié)合的作品和案例的產(chǎn)生和出現(xiàn)，現(xiàn)代化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該將其當(dāng)作是靈感，合理將這些我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化環(huán)境藝術(shù)元素的運(yùn)用到現(xiàn)代化的環(huán)境與藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，進(jìn)而設(shè)計(jì)出一個(gè)具有當(dāng)?shù)匚幕厣默F(xiàn)代化建筑和環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)作品。現(xiàn)代建筑和環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)師在繼承和更新現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的理念學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也就需要進(jìn)一步的提高對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的文化設(shè)計(jì)理念進(jìn)行深入的認(rèn)知與了解，將西方的理念與傳統(tǒng)的東方文化較好的相互融合，從而更好地賦予現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)理念和作品中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

五、結(jié)語(yǔ)

文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的靈魂。對(duì)文化的自信是一個(gè)實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族興旺發(fā)達(dá)的強(qiáng)大物質(zhì)和精神力量，現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越多的人注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)弘揚(yáng)與繼承和發(fā)展。因此，將現(xiàn)代環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)的文化有機(jī)結(jié)合已然是大勢(shì)所趨，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)民族文化環(huán)境設(shè)計(jì)元素的綜合運(yùn)用，是中國(guó)傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)文化與中國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的發(fā)展和環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)新相有機(jī)融合的一個(gè)重要過(guò)程。

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作者簡(jiǎn)介：戴思琪（1998.11-），女，漢族，籍貫江蘇省南京市，在讀本科，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。