《押沙龍，押沙龍》的多視角敘事

張霞

（川南幼兒師范高等專科學校，四川內江 642150）

威廉福克納是二十世紀美國最杰出和最享譽世界的現代小說家之一。《押沙龍，押沙龍》是福克納小說創作鼎峰時期的集大成之作。福克納自己“宣稱它是迄今美國人寫得最好的一部小說。”小說主要講述的是19世紀美國南方密西西比州杰弗遜鎮的一大望族—薩德本家族的發家致富到最后沒落毀滅的故事。肖明翰在《威廉福克納研究》中這樣說到：“少年時因貧窮受過屈辱的托馬斯·薩德本在1833年帶一批黑奴突然出現在密西西比州的杰弗遜鎮，不知用什么手段從一個印第安人那里搞到了100平方英里的處女地。——他結了婚，生了兒子亨利和女兒朱迪絲。——薩德本本人戰后回家，目睹其巨大的莊園縮小到一英里，兒子不知去向。——這個曾經顯赫一時的大莊園主家庭就這樣敗落并最終消失了，只留下一些傳說供人們擺談。”

1 《押沙龍，押沙龍》介紹

作為一部實驗小說，《押沙龍，押沙龍》最有價值的地方的其獨特的形式。這是一部難懂的小說，這部小說的難就難在其獨特的敘事模式上。福克納把一個原本完整的故事解成四個碎片，分別由四個不同的講述者來進行講述。每一個講述者都從自己的立場出發，結合自己的看法和自己的想象、推理，竭盡所能的還原薩德本這個家族傳說中的各種難解之謎。這就是《押沙龍，押沙龍》中的多視角敘事藝術。托馬斯·薩德本是小說中的一個關鍵性人物，小說全篇的講述就是圍繞薩德本展開的。如何對薩德本的故事進行講述就成為布局全篇的一個重要問題。福克納在《押沙龍，押沙龍》小說中的謀篇布局并沒有采用傳統的全知全能的敘述方式，而是在薩德本這個主人公之外設置了四個講述者。這四個不同的講述者從各自不同的角度出發來還原薩德本家族的故事，然后進行反復的復述，共同構成一個完整的薩德本家族的歷史。

2 《押沙龍，押沙龍》敘事分析

小說中第一個講述薩德本家族故事的是薩德本的小姨子羅莎小姐。她以陰森恐怖、悲憤填膺的語調強烈的表達了對薩德本的恨。在羅莎小姐敘述中的薩德本是這樣子的：“不是一個紳士。——帶著兩把手槍以及一個姓氏，這個姓氏以前誰都沒有聽說過。”在羅莎小姐的眼里，薩德本是妖魔的化身，是“窮兇極惡的無賴和魔鬼”，是“一個妖魔，一個惡棍”。他的所作所為不僅給自己招至了殺身之禍，而且殃及了整個家族的子孫后代。薩德本是“天堂不會要地獄不敢收”的惡魔。羅莎小姐對薩德本的憎恨是有原因的。首先，她從小就被姑姑灌輸了對薩德本的恨，因為薩德本和她姐姐的婚姻在當年受到了全鎮人的反對，使得她的整個家族蒙羞。其次，她姐姐去世之后，薩德本決定向她求婚，但薩德本很快改變了想法，要生下一個男孩且健康的活下來了才能結婚。薩德本的這種做法深深的傷害了自尊心極強且具有社會優越感的羅莎小姐，以致在四十三年之后羅莎小姐的內心仍然保留著對薩德本的仇恨。

在羅莎小姐的敘述存在著一定的矛盾：有對薩德本的仇恨，也有對薩德本的欽佩。而對薩德本的欽佩雖然羅莎小姐極不愿承認，但卻存在于她的內心深處。比如她贊美薩德本的勇敢“一無所有地面對未來為南方安排的命運，只有自己一雙空手和一把他至少沒有拱手交出的劍，還有他那位戰敗的總司令簽發的英勇嘉獎令。”說薩德本具有“英雄的氣質和形象”。

小說第二個出場對薩德本進行敘述的是康普生先生。康普生先生的敘述具有“雙重指向”：即他在講述薩德本故事的同時也指向羅莎小姐的敘述，同羅莎小姐進行爭論。康普生先生有意識的把薩德本塑造成一個英雄形象。康普生先生作為一個通過奮斗出過“州長和將軍”這樣的后代，他對那些白手起家，靠自己的意志、奮斗發跡強人們的開拓精神充滿了仰慕之情。而薩德本就是這樣通過自己的超強意志和奮斗，最終實現自己藍圖的強人。因此，在康普生先生的敘述中，薩德本是開拓時代的英雄。比如在小說中有這樣一個場面：薩德本帶著鮮花去同埃倫訂婚，而他身后跟著差不多半個鎮子的在委員會帶動下想逮捕他的人。這時候薩德本沒有慌張，而顯得非常的冷靜沉著，與那些猶豫不決想要逮捕他的人形成了鮮明的對比。

康普生先生的敘述核心是亨利、邦恩和朱迪絲之間的三角關系。邦恩是亨利的大學同學，圣誕節放假回家途中在亨利家逗留時，鎮上的人盛傳說他是朱迪絲的未婚夫，但這個婚事卻被薩德本否決了。薩德本之所以否決這樁婚事，康普生先生的解釋是邦恩在新奧爾良有一個舉行過“婚禮”的八分之一黑人血統的情婦。并認為邦恩“至少是一個處心積慮的重婚犯，如果不是一個徹頭徹尾的惡棍的話。”如果邦恩就如同康普生先生所描述的那樣，那么薩德本拒絕這門婚事也是理所當然的。康普生先生的敘述帶有強烈的主觀性。

小說中第三個出場的敘述者是昆丁。昆丁主要講述的是薩德本早年的生活。昆丁的講述其實是一種轉述，他轉述的是羅莎小姐的講述和康普生先生的講述。讀者可以從昆丁的敘述中可以了解到：童年的薩德本經歷了一次改變他一生的事件——薩德本因事去一座大莊園，但因貧窮只能從后門進入，莊園的大門顯得那么的富麗堂皇，卻因為他貧窮而拒絕他進入。也是從這時起建立一座大莊園成了他的夢想。年幼的薩德本“知道了白人與黑人之間的區別，而且正在看到白人與白人之間的區別”。在揭示薩德本為什么要拒絕邦恩成為朱迪絲未婚夫的問題時，昆丁的解釋和康普生先生的解釋是完全不同的。在昆丁的講述中邦恩這個帶有黑人血統的兒子一心想要得到薩德本的認同，但薩德本卻拒絕認同，薩德本要維護的是南方固有的“種族純潔”，而帶有黑人血統的邦恩破壞了南方的“種族純潔”。昆丁認為，薩德本即是“種族主義的惡魔”，又是“南方英雄”；薩德本即是南方罪惡的代表，又是舊南方早期開拓者的代表。這是因為昆丁是生長在舊南方，血液里流淌著舊南方人的血液，因此他欽佩舊南方開拓者所體現出來的不屈不饒的精神；但他同時作為新一代的年輕人，比先輩們有著更清醒的認識，因此他感知到了舊南方的殘忍和罪惡。昆丁在理智和情感的折磨中對舊南方是即愛且恨的，對舊南方的代表人物薩德本也是如此。

小說中第四個出場的講述者是昆丁哈弗大學的同學施里夫。施里夫來自加拿大，對美國南方一無所知。施里夫在講述的過程中，不停的同昆丁進行對話，并且相互補充相互爭論。施里夫主要講述從昆丁那里聽來的故事，在講述的過程中加入了自己的理解。施里夫不斷用戲稱“羅莎嬸嬸”來揭示昆丁與舊南方的特殊關系。施里夫對薩德本這個人物的看法與昆丁并不相同，在講述中施里夫幾乎一直用“魔鬼”、“妖怪”來稱呼薩德本。在他的講述中薩德本是一個殘忍、冷酷的人。施里夫對薩德本的批判主要表現在對邦恩這個人物的塑造上。邦恩在康普生先生的講述中是一個“重婚犯”，而在施里夫的講述中邦恩是充滿人性的。他把邦恩看成是在可憐的尋求著無法得到父親承認的“悲劇性蘭西納特”。正如康普生先生貶低邦恩是為了提高薩德本的形象一樣，施里夫美化邦恩是為了反襯薩德本的殘忍、冷酷。

3 結語

《押沙龍，押沙龍》通過四個不同的敘述者從不同的視角來講述薩德本的故事。他們都力圖破解這個家族傳說中的各種不解之謎，試圖還原薩德本家族的歷史。四個講述著分別從自己的立場出發，根據自己的思想情感再加上自己的想象，竭力的講述、還原一個完整的薩德本家族的故事。由于他們立場和看法不一樣，對舊南方的認識不一樣，因此他們在講述薩德本的故事時，敘述的重點和方式也不一樣。這就造成了文本的難讀性和意義的多樣性。薩德本家族的真正歷史到底是什么，需要讀者根據敘述自己去判斷。