余培智
摘要:古書《孝經》中開篇提到:“夫孝,德之本也,教之所由生也。在育人工作中應將孝德放在首要地位。作為優秀傳統文化,孝德深深植根于一代又一代人們心中。但隨著時代的改變,孝德文化也在不斷發展,我們要以辯證的思維進行分析與傳承,取其精華,棄其糟粕。
關鍵詞:信息技術;農村寄宿學校;孝德素養;培養
善孝為先,作為中華民族的傳統美德之首,孝德文化在源遠流長的歷史長河中占據著重要地位,更是在傳承中得到了發展與進步。進入新時代后,孝德文化也有了嶄新的面貌,它體現在學習生活中的方方面面。
1孝德文化缺失的原因
1.1父母長輩過于溺愛
現在的家庭結構普遍是六個大人寵著一個孩子,以孩子為中心,不僅有父母的疼愛,還有祖輩的溺愛,對孩子的孝德教育不夠。在這種家庭環境下成長的孩子,都會形成自我意識,很少考慮父母、家長的感受。在行為處事上習慣于以自我為中心,認為長輩對自己的愛是理所當然,難以形成感恩意識。做事我行我素,對長輩不尊重,做任何事都要讓父母遷就自己。由此可知,家庭教育的開展也是孝德文化發展的重要環節。父母是孩子的第一任教師,要將優秀傳統文化作為家風發揚開來,而不應過分溺愛孩子,這樣很難形成孝德意識。
1.2教師忽略孝德文化
教師都受過專業的教育培訓,但教學能力及教學水平有所差距,同一節課不同教師的教學效果也會有很大差異。一些教師只是注重教授書本內容,沒有將孝德文化滲透到日常教學中,分離了書本內容和語文素養之間的緊密聯系。小學階段,學生的接受、理解能力都處于萌芽時期,灌輸什么思想就會長出什么果實,對學生形成良好的價值觀也有很大影響。因此,要在教學的過程中慢慢滲透孝德文化,在無形之中為培養語文素養方面打好堅實基礎,而不是忽略孝德,死嚼課本內容。
1.3學校缺少孝德普及
學校是學生在家以外的又一重要環境,學校的師資力量以及校風好壞都會影響學生的成長[1]。而現在學校的辦學宗旨是以招生量和升學率為主,忽略了培養學生的思想文化,只關注學生的學習效率和考試成績,卻沒有重視學生的素質教育。形成了一股重文化學習輕思想道德教育的風氣,沒有真正把素質教育放在首位,對孝德教育理念的地位和作用認識還不充分。
2在班級內加強“孝德”的宣傳和教育
對于農村寄宿制學校的學生而言,由于教育資源和教育環境的限制,許多農村小學生無法了解新時代孝道文化。另外,大多數父母的教育水平較低,父母難以提高對孝德的重視。在這種現實背景下,學校和教師加強了對學生的孝德的發展,充分利用了現代信息技術,讓學生“知孝德”“行孝德”,繼承和繼承中國的優秀傳統文化。
教師使用信息技術收集有關學生在互聯網上的孝德的信息,收集相關的視頻和照片,并讓學生以小組合作的形式討論和思考教師收集的信息。在小組討論中,許多學生認為,古代人實行的“孝德”是一種封建的觀念,沒有必要學習古代的孝德文化。我們可以提取并推薦有關在媒體上尊重老年人的書籍,報紙和文章,并最大程度地利用互聯網資源,以對古代孝德文化進行辯證看法,讓課后學生閱讀,明晰孝德概念使他們能夠學會尊重老師和父母。
3在語文教學中滲透孝德文化的策略
3.1誦讀孝德經典詩文
泱泱大國,中華上下五千年優秀文化,孕育了人杰地靈的中華文明,中華詩詞享譽世界。在浩如煙海的詩詞文學中,與孝德文化有關的也有很多,從剛學會說話時就咿咿呀呀地背誦《弟子規》中的“首孝悌,次謹信”,《論語》《三字經》《大學》這些經典文化中都蘊含著孝德文化。所以,教師在語文教學中滲透孝德教育可以從誦讀這些押韻合轍的古典文化中入手,每天都誦讀這些內容,日積月累。
3.2鉆研教材孝德案例
盡管小學漢語教材的內容有限,但教師可以在此基礎上進行擴展和優化,充分利用教科書中的“孝德”教育資源,對學生進行“孝德”的教育。例如,諸如“祖母的白發”和“第一次擁抱我的母親”這樣的反映情感和親密尊重的文章令人鼓舞。語文教師應很好地學習教科書,做好課文準備,在語文教育課本中發掘親密和虔誠的教育,指導學生,并為學生培養健康的人格[2]。
3.3孝德文化與生活結合
教師在教學時要將所講內容與實際生活緊密結合,在教學中滲透生活的方方面面,從實際生活中體會孝德。例如,在《地震中的父與子》一文中,可以讓學生交流文中父子之間相互信任的感情,這樣學生也可以討論在生活中自己和父親之間發生過的事情,進一步增進父子之間的感情,同時也在交流討論過程中培養孝德文化。
4結語
總之,在語文授課過程中,,教師滲透到學生的孝德文化中,深入探究語文教科書中孝德文化的相關部分,并仔細考慮單詞和句子作為語言學科的工具,培養學生的和諧與團結,為學生的核心素養奠定了堅實的基礎。
參考文獻
[1]吳克維.在語文教學中開展儒家孝德教育探索[J].廣西教育,2019(22):63.
[2]謝曉剛.在小學語文教學中如何滲透孝道[J].語文教學參考,2018(3):54.