少數民族大學生社會主義核心價值觀教育存在問題及分析

宋雨辰 天津財經大學學生工作部 天津 300222

隨著時代進步和社會發展，少數民族大學生對于社會主義核心價值觀認同的環境更加復雜，意義更加重大，形勢更加復雜。因此，我們有必要從學生和高校兩個層面對教育工作中存在的問題及其成因總結和分析，在此基礎上制定具有針對性和時效性的工作方案，才能取得更大成績。

一、當前存在的問題總結

（一）學生層面的問題

1、認知程度不高

當前，部分少數民族大學生對社會主義核心價值觀的認知程度不高。具體表現在：第一，對社會主義核心價值觀的“三個倡導”的具體內容并不清楚，僅僅停留在對基本“概念或稱呼”的淺層次了解上，能夠精確無誤地說出其主要內容的人并不多。第二，在對社會主義核心價值觀的認知廣度和深度上還有待提高。有些同學僅僅知道“社會主義核心價值觀”的提法，但對于其中深層次含義缺乏準確的理解和把握。

2、認同程度不深

部分少數民族大學生對社會主義核心價值觀情感認同不夠積極。具體表現在：第一，對中國共產黨的領導持懷疑態度，仍然有一部分少數民族大學生對中國在共產黨的領導下能否真正實現社會主義核心價值觀國家層面的基本內容持懷疑態度。第二，對社會主義核心價值觀基本內涵的了解僅僅停留在字面，缺乏深層次的情感認同。第三，由于受信仰宗教的影響，不能按照馬克思主義觀點對世界觀、人生觀和價值觀進行塑造。第四，當前少數民族大學生兼具“95后”群體的性格特點，善于接受新鮮事物，價值觀較為分散，追求自我，強調個性，但缺乏理性思考。

3、實踐行為落后

部分少數民族大學生對社會主義核心價值觀缺乏實踐。具體表現在：第一，通過接受宣傳教育，對社會主義核心價值觀產生了一定的認同感，但具有較強的功利心，在實踐過程中依然秉持以自我為中心的觀點，造成知行分離。第二，對于社會主義核心價值觀缺乏感情認同，將其只當成是空洞說教，不能指導實踐。第三，對于社會主義核心價值觀的實踐缺乏活動載體和科學指導，不能將理論與實際相結合。

（二）高校層面的問題

1、教育模式的設計趨于應試化

當前，高校社會主義核心價值觀教育主要依靠思政理論課的形式開展，依然受到應試教育的束縛。教師往往將精力集中于按照要求完成教學目標和課程內容，不能從深度和廣度上對核心價值觀的內容進行講解；學生們參加課程學習的主要目的只是為了在考試中獲得較好的分數。在這種應試教育模式下，社會主義核心價值觀無法真正進入學生大腦。

2、教育目標的設置趨于理想化

在設定社會主義核心價值觀教育目標的過程中，采取了“一刀切”的方式，過于追求教學目標的整齊劃一，忽視了學生在思想覺悟、智力思維、領悟能力等方面的個體差異；過于強調人的“精神性”，忽視和淡化了人的“自然性”；過于強調整體利益和應當承擔的義務，忽視了對個人利益的尊重和對個人生活價值的肯定。本應該“接地氣”的價值觀教育變成單向死板的理論宣傳，從而使社會主義核心價值觀教育脫離了社會現實和生活實際。

3、教育方法的選擇趨于單一化

面對思維活躍、渴望接受新鮮事物的學生群體，有些教育工作者依然將目光僅僅停留在書本教材之中，繼續沿用“滿堂灌”、“填鴨式”的陳舊方法，將社會主義核心價值觀的教育僅僅局限于學術研究的范疇，只是對知識內容的簡單重復和刻板宣教，不能運用理論知識對社會熱點問題進行合理解釋，不重視教學效果的反饋和與學生的互動交流，不重視網絡信息技術在教學過程中的應用。這種千篇一律、照本宣科的教學方式極大壓抑了學生的學習積極性和參與熱情。學生作為受教育者只能一味被動接受已有的觀點和結論，很難引起感情共鳴和價值認同。

二、對于目前所存在問題的原因分析

（一）社會主要矛盾和現實問題的影響

1.社會經濟發展不平衡

社會經濟發展不平衡，尤其是民族地區經濟發展相對落后，造成了對社會主義核心價值觀認同的弱化。改革開放40年以來，中國社會從傳統的計劃經濟向社會主義市場經濟轉變，取得了舉世矚目的偉大成就。而我國民族地區由于受到地理位置、自然條件、歷史文化等諸多因素的影響，發展速度較為緩慢，同發達地區之間存在顯著的貧富差距、地域差距和行業差距。加之住房、教育、醫療、收入分配等領域存在的現實矛盾和社會問題的集中凸顯，誘發少數民族學生產生巨大的心理落差和對社會現狀的不滿情緒。

2.貪污腐敗現象的存在

在經濟飛速發展的同時，與社會主義市場經濟發展相適應的社會制度體系和法律體系建設相對遲緩，對于行政權力缺乏監督和制衡。一些地區的黨員和領導干部在經濟利益的沖擊下，產生短期套利的錯誤思想，理想信念出現動搖，沒有切實承擔起宣傳社會主義核心價值觀的話語主體作用。以權謀私、貪污腐敗等現象的時有發生，嚴重破壞了社會公平正義，損害了黨和政府的形象和公信力，造成少數民族學生對黨和國家的治理水平和為人民服務的根本宗旨產生了質疑，妨礙了他們對社會主義核心價值觀的接納和認同。

3.多元化社會思潮的沖擊

社會思潮的多元化弱化了社會主義核心價值觀的話語權。社會主義市場經濟與計劃經濟相比，利益主體、利益需求和獲取利益的方式趨于多元化，社會思潮和價值觀念趨于復雜化。拜金主義、享樂主義、消費主義、極端利己主義等消極思想滋生蔓延、沉渣泛起。在不良社會風氣的誘導下，一些大學生將“是否對自己有利”的功利化思想和“一夜暴富”、急功近利的短視思維當成價值判斷和價值選擇的重要標準，誠信缺失、見利忘義等道德失范現象時有發生，而對于愛國主義、集體主義等核心價值觀則表現出冷漠與排斥。

（二）西方思潮的推波助瀾

1.西方價值觀的傳播

長期以來，以美國為首的西方發達國家憑借其在經濟、科技、軍事等方面的優勢，認為自身的價值觀在全世界范圍內具有充分的先進性、科學性和適用性。這些國家憑始終把持國際價值觀領域的話語霸權。他們通過極力鼓吹資本主義制度優越性，向外推銷“三權分立”、“多黨輪流執政”，并借機對我國社會主義民主制度進行歪曲和詆毀；通過文化產品的輸出，宣傳和炫耀西方化生活方式，在潛移默化中達到推廣西式民主“普世價值觀”的目的；通過發揮對全球互聯網管理和技術方面的壟斷優勢，緊緊控制網絡信息傳播渠道，不斷丑化、扭曲社會主義，將西方個人主義、自由主義價值觀輸出到中國，嚴重影響社會主義核心價值觀在青年群體中的話語感召力。

2.意識形態的激烈斗爭

自從馬克思主義學說誕生以來，西方社會對其科學性的質疑與批判就一直存在。西方發達國家一直將社會主義制度視為對“立憲民主”的最大敵人，將社會主義、共產主義與自由資本主義在意識形態領域進行尖銳對立，始終沒有放棄對中國的和平演變圖謀。隨著東歐劇變、蘇聯解體，國際共產主義運動進入低潮。西方發達國家通過大肆鼓吹“馬克思主義過時論”、“意識形態終結論”、“社會主義終結論”等歪曲言論，在全球范圍內打壓馬克思主義的發展空間，阻止馬克思主義理論的傳播。在西方資本主義的鼓動下，新自由主義、民族社會主義、民粹主義、歷史虛無主義等社會思潮引起了國內意識形態領域的激烈爭論，妄圖以此在青年群體中動搖馬克思主義意識形態的主導地位。

（三）三股勢力的滲透侵襲

所謂“三股勢力”是指暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力。長期以來，“三股勢力”披著宗教外衣，利用少數民族群眾樸素的民族宗教感情，煽動民族狂熱情緒，歪曲宗教理論、杜撰民族文化，攻擊黨和國家的方針政策，反對中國共產黨的領導，反對中國特色社會主義道路，帶有分裂國家的政治目的。在新時期，“三股勢力”打著“民族”、“宗教”、“人權”的幌子，向教育領域進行重點滲透，把青年學生作為爭奪的重點，明確提出了“知識化、年輕化、武裝化、國際化”的活動目標，企圖從大學生群體中培養骨干分子，對國家統一和社會安定構成嚴重威脅，不利于社會主義核心價值觀教育在各族學生中的開展。