安徒生童話的修辭學(xué)研究

■朱曉彤/華北水利水電大學(xué)

作為在世界廣泛流行、家喻戶曉的童話故事作品，安徒生的童話愛(ài)恨分明，謳歌贊頌勞動(dòng)人民、善良純潔、吃苦耐勞的優(yōu)秀品德；無(wú)限揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)虛偽、愚蠢、腐敗、貪婪的本質(zhì)，有著深刻的教育意義和批判意義。而他在語(yǔ)言方面的運(yùn)用，也有著別具一格的魅力，安徒生的文筆詼諧而又柔和，靈動(dòng)輕巧而又飽含濃重的憂傷和哀挽，也正是因?yàn)榫哂羞@樣的特點(diǎn)，他的作品才會(huì)受到孩子和家長(zhǎng)們的喜愛(ài)和推崇。修辭格在語(yǔ)言運(yùn)用中起到不可小覷的作用，接下來(lái)，我將重點(diǎn)從《旅伴》、《海的女兒》、《小意達(dá)的花》、《皇帝的新衣》四個(gè)經(jīng)典篇目，對(duì)安徒生童話的語(yǔ)言中使用較多的譬喻、比擬、排比三種主要手法進(jìn)行分析探討。

一、假物博依，義皎而朗的譬喻［1］

譬喻也稱比喻，是將兩個(gè)本質(zhì)上完全不同或不相干的， 但具有某一個(gè)或幾個(gè)相似特點(diǎn)的事物，通過(guò)聯(lián)想，將其直接聯(lián)系在一起的修辭手法。

（1）比喻修辭的使用，在童話故事的環(huán)境描寫(xiě)中起到了加強(qiáng)讀者對(duì)環(huán)境感知力的作用。讓我們?cè)诰唧w文章中看看它的使用效果。

①他們爬得非常高，下邊的教堂尖塔看起來(lái)簡(jiǎn)直像綠樹(shù)林中的小紅漿果。

②這是一個(gè)漆黑的夜。風(fēng)吹得厲害，連屋頂上的瓦都吹走了；花園里掛著骸骨的那些樹(shù)，在暴風(fēng)中像蘆葦似地倒下來(lái)了。［2］

第一句中描寫(xiě)約翰奈斯和朋友爬高山的場(chǎng)景，他們爬了很高很高，如何定義“高”，則是描寫(xiě)出彩的關(guān)鍵所在，數(shù)據(jù)量化固然可以表示山之高聳，但卻索然無(wú)味，如果安徒生將這段描寫(xiě)改成：“他們爬得非常高，距離地面有360米。”就完全失去了童話的靈魂，變成了一篇枯燥的說(shuō)明文。而“綠樹(shù)林中的小紅漿果”則是選取孩子喜歡的甜品“紅漿果”來(lái)比作教堂的塔尖，生動(dòng)又形象，讓人閱讀后便能在腦海中浮現(xiàn)從山腰俯視森林的畫(huà)面。紅綠色彩的巧妙視覺(jué)搭配使描寫(xiě)錦上添花，是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。

第二句中寫(xiě)夜的漆黑與環(huán)境的惡劣，將粗壯的樹(shù)比作纖細(xì)的蘆葦，二者形成鮮明對(duì)比，在暴風(fēng)雨中，健壯的大樹(shù)變得像弱不禁風(fēng)的蘆葦，凸顯出暴風(fēng)雨肆虐的威力之大。

（2）比喻手法的使用可以使人物特點(diǎn)更加突出。

①她騎馬穿的服裝是純金做的，她手中的馬鞭亮得像太陽(yáng)的光線。她頭上戴著的金冠像是從天上摘下來(lái)的小星星，她的外衣是用一千多只美麗的蝴蝶翅膀縫成的。但是她本人要比她的衣服美麗得多。［2］

②她的皮膚又滑又嫩，像玫瑰的花瓣，她的眼睛是藍(lán)色的，像最深的湖水。［3］

句①寫(xiě)公主的衣著，把“金冠”比作“從天上摘下來(lái)的小星星”，“馬鞭亮得像太陽(yáng)的光線”，不僅寫(xiě)出了金冠閃閃發(fā)光的特點(diǎn)，也生動(dòng)形象地體現(xiàn)出她家境的殷實(shí)。句②寫(xiě)美人魚(yú)的外貌，將皮膚比作“玫瑰花瓣”，將她皮膚吹彈可破、白里透紅的特點(diǎn)體現(xiàn)地淋漓盡致，小公主的氣質(zhì)也在這樣的比喻描寫(xiě)中得以流露。

與小說(shuō)文體相比，童話中的比喻更具特色。在喻體方面，上述分析匯總中，我們發(fā)現(xiàn)：童話的喻體直接明了，生動(dòng)可感，通常調(diào)動(dòng)多種感官，運(yùn)用身邊接地氣的事物，引起讀者的共鳴。而小說(shuō)類文體中，比喻隱晦、喻體成分復(fù)雜。在錢鐘書(shū)先生的小說(shuō)作品《圍城》中方鴻漸和鮑小姐在餐廳約會(huì)時(shí)，先生是這樣描寫(xiě)糟糕的食物的： “這些魚(yú)向海軍陸戰(zhàn)隊(duì)一樣，應(yīng)該是已經(jīng)登陸幾天之余了，而肉像是海下潛水艇中的士兵，只能長(zhǎng)期在水中潛伏。”［4］這些比喻和擬人手法的結(jié)合運(yùn)用使讀者能深切感受到魚(yú)和肉散發(fā)出來(lái)的臭味。但喻體“海軍陸戰(zhàn)隊(duì)”，“海下潛水艇中的士兵”這類需要相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備和生活閱歷的喻體，比起“綠樹(shù)林中的小紅漿果”、“天上摘下來(lái)的小星星”，“太陽(yáng)的光線”這類“接地氣”的喻體，于孩子而言都更顯枯燥。

二、天人合一、物我融通的比擬［1］

比擬，是在語(yǔ)言活動(dòng)中將人的情感態(tài)度移入事物中或?qū)⑹挛锏臓顟B(tài)附加在人物上，借助這類轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)“物我統(tǒng)一”的情緒融合，使語(yǔ)言表達(dá)更加生動(dòng)形象，讓讀者在思想上產(chǎn)生共鳴的修辭手法。

擬人，是童話作品中最常用的修辭手法之一，作者經(jīng)常將動(dòng)植物裝入人的皮囊，賦予它們?nèi)祟惖乃枷肱c情感，借它們之口描繪豐富多彩的世界，它們的喜、怒、哀、樂(lè)，也同人類一樣，《小意達(dá)的花》、《旅伴》中就有這樣的描寫(xiě)：

①蘇菲亞看著沒(méi)有什么花兒來(lái)理她，就故意從抽屜上倒下來(lái)，一直落到地板上，發(fā)出很大的響聲。所有的花兒都跑過(guò)來(lái)，圍著她，問(wèn)她是不是跌傷了。這些花兒——尤其是曾經(jīng)在她床上睡過(guò)的花兒——對(duì)她都非常親切。

②他們向大家致敬，他們還帶來(lái)了一個(gè)樂(lè)隊(duì)。大朵的罌粟花和牡丹花使勁地吹著豆莢，把臉都吹紅了。［5］

在《小意達(dá)的花》中，花兒會(huì)在深夜開(kāi)啟它們歡樂(lè)的宴會(huì)，將花朵和玩偶擬人化，吸引孩子們的閱讀興趣，“看著沒(méi)有什么花兒理她，就故意從抽屜上倒下來(lái)”生動(dòng)形象體現(xiàn)出花兒的傲嬌，渴望獲得大家關(guān)注的性格特點(diǎn)，別有一番風(fēng)味。吹紅了臉的罌粟花和牡丹花的出現(xiàn)，讓人看出她們?cè)跇?lè)隊(duì)中表演的盡心，對(duì)這場(chǎng)宴會(huì)的重視，更體現(xiàn)出花朵們對(duì)生命的熱愛(ài)：盡管或許明天就會(huì)枯萎，但只要當(dāng)下的自己還能夠綻放魅力，就要盡情地享受生命帶來(lái)的美好。

與散文文體相比，童話中的比擬更具特色。在比擬的對(duì)象選擇中，童話對(duì)象的選擇更為具象。通常情況下，童話習(xí)慣于將物比作人，將事物寫(xiě)得神形畢現(xiàn)，栩栩如生、繪聲繪色，抒發(fā)愛(ài)憎分明的感情。將花兒比作樂(lè)手，“所有的花兒都跑過(guò)來(lái)，圍著她，問(wèn)她是不是跌傷了。”，“使勁地吹著豆莢，把臉都吹紅了。”生動(dòng)形象地體現(xiàn)其性格特點(diǎn)。而在散文作品劉亮程先生《一個(gè)人的村莊中》：“驢日日看著我忙忙碌碌做人，我天天目睹驢辛辛苦苦過(guò)驢的日子。我們是彼此生活的旁觀者、介入者。驢長(zhǎng)了膘我比驢還高興。我種地賠了本驢比我更錘頭喪氣。”［6］這句話中，作者將驢比擬為自己的伙伴，將自己比擬為驢的伙伴，是彼此生活的旁觀者、介入者，這種彼此關(guān)系的比擬是抽象的，與童話相比更需要讀者思考感悟，在思想層次的深度上更勝一籌，但卻在表達(dá)效果上與童話相比失了些活力。

三、大江東去、浩浩湯湯的排比［1］

排比，是一種運(yùn)用相同順序、相同句式，選用本質(zhì)相似的事物，在表達(dá)上形成重復(fù)，效果上增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)的修辭手法。在童話中，排比手法也是使用頻率極高的修辭之一。《海的女兒》與《皇帝的新裝》中，便出現(xiàn)了如下的排比句。

①不過(guò)在黃昏的時(shí)分，天上忽然布起了一片烏云。電閃起來(lái)了，雷轟起來(lái)了，雨撒起來(lái)了。黑色的巨浪掀起整片整片的冰塊，使它們?cè)谘t的雷電中閃著光。［7］

②“這布是華麗的！精致的！無(wú)雙的！”每人都隨聲附和著。每人都有說(shuō)不出的快樂(lè)。

③“上帝，這衣服多么合身啊！裁得多么好看啊！多么美的花紋啊！多么美的色彩啊！這真是貴重的衣服！”大家都說(shuō)。［8］

第一句是關(guān)于天氣情況的排比句，將電、雷、雨三者的狀態(tài)一一羅列，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，加強(qiáng)了天空烏云密布帶給人的壓抑感，為后文描寫(xiě)海面巨浪翻騰、海風(fēng)呼嘯的場(chǎng)面做鋪墊。第二、三句是老百姓語(yǔ)言的排比，“華麗的！精致的！無(wú)雙的！”“多么合身！多么好看！多么美的花紋！多么美的色彩！”來(lái)形容皇帝身上子虛烏有的衣服，三個(gè)褒義形容詞排比和四個(gè)“多么”的使用，大大增加了諷刺人們阿諛?lè)畛凶炷樀牧Χ龋瑫r(shí)也起到了整齊句式、和諧音律的作用。

童話故事中，排比的運(yùn)用也具有其獨(dú)道之處。從作家余秋雨作品《文化苦旅》中的排比應(yīng)用中看，在“一般式排比”和“層次排比”的基礎(chǔ)上，他還運(yùn)用了“總分式排比”、“排比段群”等形式。如“總分式排比”：“假釋天真是最殘忍的自我糟踐。沒(méi)有皺紋的祖母令人 感到可怕，沒(méi)有白發(fā)的老人令人感到遺憾，沒(méi)有童年的兒童令人感到惋惜，沒(méi)有廢墟的人生令人感到荒謬”。［9］童話中常用的則為“一般式排比”和“層次排比句”，其特點(diǎn)為：句式簡(jiǎn)單，短小精悍。作用上依然是淺顯易懂，同時(shí)加強(qiáng)語(yǔ)氣、增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。

四、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)過(guò)分析，我們發(fā)現(xiàn)，在童話中，要想寫(xiě)出生動(dòng)形象、能夠吸引讀者興趣的作品、同時(shí)彰顯深刻道理和啟示，修辭格的使用是寫(xiě)作中必不可少的重要環(huán)節(jié)。

修辭格的巧妙運(yùn)用推動(dòng)了哲理的揭示。靈動(dòng)傳神的修辭格的運(yùn)用讓童話更加綺麗珍貴。它的神奇之處在于，在孩童時(shí)期，我們通過(guò)這生動(dòng)的語(yǔ)言、形象地描繪，學(xué)到的是人生真諦的，從而培養(yǎng)健全的人格、明白是與非、善與惡、美與丑；當(dāng)我們長(zhǎng)大成人再去斟酌時(shí)，這樣的話語(yǔ)依然不覺(jué)幼稚，透過(guò)哲理和故事我們看到的是社會(huì)現(xiàn)狀，深掘出的是個(gè)中更加富有含金量的道理，得到的是更具價(jià)值的啟示。在《皇帝的新衣》中，兒時(shí)我們學(xué)到哲理，明白做人要心地善良、純真,真誠(chéng)對(duì)待身邊的每一件事、每一個(gè)人，要講真話,敢于反對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的假丑惡現(xiàn)象,讓真、善、美溢滿人間。長(zhǎng)大后，我們感悟出社會(huì)現(xiàn)實(shí)：本童話以騙開(kāi)始，以騙結(jié)束。作者以“新裝”為中心，揮灑大量筆墨，極力地描繪出了皇帝、大臣、騙子相互欺騙的眾多無(wú)稽荒誕的可笑行徑，無(wú)限揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)虛偽、愚蠢、腐敗、貪婪的本質(zhì)。而在當(dāng)今社會(huì)，國(guó)家民族的健康發(fā)展則需要我們大力驅(qū)除奢靡與腐朽。給予我們警示。

安徒生在作品中大量使用譬喻、擬人、排比等手法，他選用孩子熟悉的事物聯(lián)系所要描述的動(dòng)植物或景象，從而使自己的故事變得極具畫(huà)面感，同時(shí)帶給人過(guò)目不忘的美好閱讀體驗(yàn)。在未來(lái)的寫(xiě)作中，也需要我們多多關(guān)注修辭手法，認(rèn)真夯實(shí)修辭學(xué)理論基礎(chǔ)，加以練習(xí)，以達(dá)到在文章中熟練運(yùn)用修辭豐富文章內(nèi)涵與文采的目的，從而實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作能力的質(zhì)的飛躍！