“垮掉的一代”中的“垮掉”內(nèi)涵探析

季靜靜

摘要：“垮掉的一代”是指起源于美國(guó)，并在20世紀(jì)的五六十年代非?；钴S的一個(gè)文學(xué)流派。“垮掉的一代”以及他們的文學(xué)作品中洋溢的各種離經(jīng)叛道的生活方式和生活態(tài)度，一直都是文學(xué)評(píng)論界爭(zhēng)相討論的熱點(diǎn)。本文中，筆者側(cè)重探究“垮掉”一詞的社會(huì)文化涵義，并期待通過這些分析彰顯“垮掉的一代”各種瘋狂行為背后的本真追求。

關(guān)鍵詞：垮掉的一代;垮掉;內(nèi)涵

一、“垮掉的一代”形成的社會(huì)文化背景

美國(guó)經(jīng)濟(jì)在戰(zhàn)后進(jìn)入了飛速發(fā)展的時(shí)期，城郊開始大量出現(xiàn)由簡(jiǎn)易房構(gòu)成的新型社區(qū)。凱魯亞克曾在《達(dá)摩流浪漢》中把這些房子成為“沒有個(gè)性的房子”。另外一個(gè)方面，美國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展也得益于汽車工業(yè)的快速發(fā)展，從1946年到1955年的十年間，美國(guó)的汽車產(chǎn)量增加了兩倍，小說《在路上》就大量描寫了汽車在美國(guó)公路上疾馳的情況，反映了美國(guó)汽車工業(yè)的繁榮。與此同時(shí)，電視技術(shù)的普及使得電視機(jī)開始進(jìn)入普通百姓家庭，到一九六○年前后，美國(guó)大約三分之四的家庭都有了電視機(jī)，美國(guó)人當(dāng)時(shí)每天看電視的時(shí)間也達(dá)到了4到5個(gè)小時(shí)。杰克·凱魯亞克曾經(jīng)在小說《達(dá)摩流浪漢》中把電視機(jī)叫做“大獨(dú)眼”，他認(rèn)為由于電視的出現(xiàn)讓大家每天看的東西都是一樣的，思考的問題也是一樣的，從而使得個(gè)體趨同，從而失去了獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的能力。主流社會(huì)奉行一致順從的主流價(jià)值文化，使得當(dāng)時(shí)的美國(guó)青年極度壓抑和精神崩潰?！翱宓舻囊淮币簿褪窃谶@樣的政治文化氛圍中誕生和發(fā)展起來的。

二、“垮掉的一代”人物

“垮掉的一代”指的是20世紀(jì)四五十年代的在美國(guó)出現(xiàn)的一批“垮掉”派作家，以及“垮掉”派作家的文學(xué)作品中所描寫的具有代表性的人物?！翱宓襞伞弊鳛橐粋€(gè)文學(xué)流派，其核心成員包括凱魯亞克，金斯伯格和巴勒斯。這三個(gè)著名的垮掉派作家均來自美國(guó)東部的紐約以及周邊地區(qū)，三個(gè)人在一九四四年開始在紐約聚集，他們的聚集標(biāo)志著垮掉派核心圈的形成。凱魯亞克的《在路上》，金斯伯格的《嚎叫》和巴勒斯的《赤裸的午餐》是文學(xué)界公認(rèn)的最具代表性的垮掉派文學(xué)作品。他們用自己的文學(xué)作品書寫著對(duì)那個(gè)壓抑的時(shí)代的強(qiáng)烈的不滿。

凱魯亞克的小說大多數(shù)如實(shí)描寫小人物的生活和精神風(fēng)貌的，突出“個(gè)人”及“個(gè)性”，個(gè)人層面的懺悔在小說中表現(xiàn)得尤為突出。如《在路上》，小說本就是一部?jī)?nèi)涵豐富的作品，其中飽含著那些生活在混亂時(shí)代的美國(guó)年輕人的復(fù)雜的內(nèi)心情感：迷惘，尋覓，失望，短暫的亢奮，長(zhǎng)久的悲傷，而始終存在的，還有永恒的懺悔。當(dāng)然，僅這部小說中所包含的懺悔意識(shí)，也是復(fù)雜的。

金斯伯格既是詩(shī)人又是垮掉派文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，常常被稱為垮掉的一代之父。他曾公然叫喊：別把瘋狂藏起來。他說撰寫的那些用于發(fā)泄痛苦或者表達(dá)狂歡的詩(shī)作，給當(dāng)時(shí)的美國(guó)詩(shī)壇以極大的沖擊，同時(shí)也使社會(huì)上的讀者們感到瞠目結(jié)舌。一九七三年，金斯伯格作為了美國(guó)文學(xué)藝術(shù)院成員，不久又憑借其文學(xué)成就獲得了美國(guó)全國(guó)圖書獎(jiǎng)。

作為“垮掉派”作家中的又一名大將巴勒斯在1953以筆名“威廉·李”出版小說“癮君子”，這是巴勒斯進(jìn)軍文學(xué)界的第一部小說。巴勒斯的代表作《赤裸的午餐》是他的第二部小說，小說中作者描寫了一個(gè)地獄一般的場(chǎng)景，在一個(gè)叫做區(qū)際城的地方，各種勢(shì)力之間沖突不斷。人們生活在一個(gè)近似瘋狂的環(huán)境中，到處充滿敵對(duì)和控制。

三、“垮掉”的內(nèi)涵

“垮掉的一代”的作家們?cè)谖膶W(xué)作品形式雖千差萬(wàn)別，但他們表現(xiàn)的主題卻驚人的相似，那就是“垮掉”。凱魯亞克的小說《在路上》中所描寫的故事主人公迪恩，以及《達(dá)摩流浪漢》中的人物賈菲都是垮掉人物的典型代表。在他們的身上我們不僅可以看到他們叛逆不羈的生活方式和生活態(tài)度，而且也可以清晰的窺見他們內(nèi)在的精神追求。一九四八年，凱魯亞克跟他的朋友霍爾姆斯描述了他眼中的垮掉的含義，他說：“我們就是一群生活在地下的人，他們過著一種“垮掉”似的生活，我們毫無(wú)掩飾的直面生活，直面自我，因?yàn)槲覀冏钋宄约簝?nèi)心真正的需求，知道自己身處何處。我們只是厭倦主流社會(huì)的形式主義和虛偽的社會(huì)規(guī)范。我們不愿意假裝，我們想要聽從自己的內(nèi)心去做真正想要做的事情。”凱魯亞克認(rèn)為，“垮掉的一代”的生活方式就是“直面生活，直面自我”，而他們選擇這種生活方式的原因就是不愿意與虛偽的主流價(jià)值觀同流合污。

“垮掉”的第二層含義是節(jié)拍，節(jié)奏和韻律。“垮掉的一代”喜歡爵士樂，也曾有人把垮掉的一代稱為“敲打的一代”。他們的生活態(tài)度，生活方式以及文學(xué)創(chuàng)作的理念和技巧，甚至是作品的主題都受到了爵士樂的深淵影響，尤其是波普爵士樂。“垮掉的一代”由于厭倦主流的價(jià)值觀而選擇自己獨(dú)特的生活方式和生活態(tài)度，他們?cè)谏裥怨饷⒌闹敢麻_始他們?cè)诼飞系娜松罚麄兏S著它的節(jié)拍行走，也就是跟隨自己的節(jié)拍，這些持續(xù)不斷的節(jié)拍，敲擊著走向整個(gè)世界。這就是生命的脈搏和自然的節(jié)奏，凱魯亞克曾經(jīng)說過，傾聽你內(nèi)心的聲音，那些生命的節(jié)奏就是一切生生不息的生命的韻律。

垮掉的第三層含義就是至福。所謂至福也就是指天主教中的至福，或稱真福直觀。這指的是一種靈魂的超越，一種可以進(jìn)入永恒體驗(yàn)的境界，在垮掉的一代的作品中，他們孜孜以求的都是這種至福的體驗(yàn)。而垮掉的一代的三重含義并不是各自分離的，而是一個(gè)彼此關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一體，他們體現(xiàn)的就是“垮掉的一代”的精神追求。

“垮掉”一詞的內(nèi)涵是極其的豐富，它既能表現(xiàn)出“垮掉的一代”所生存時(shí)代的困境，又能夠體現(xiàn)他們所踐行的極端生活方式，同時(shí)還能表達(dá)出他們通過這種極端生活方式所進(jìn)行的精神追求?！翱宓簟币辉~也就是“垮掉的一代”精神的具體體現(xiàn)。“垮掉”一詞所代表的豐富含義體現(xiàn)了“垮掉的一代”的本真追求，首先需要討論的就是“垮掉的一代”的反叛性，這種反叛本質(zhì)上是一種對(duì)主流社會(huì)的反叛?？宓襞晌膶W(xué)作品中的所描述的垮掉的生活方式中，處處體現(xiàn)了主人公對(duì)社會(huì)底層人和邊緣人的認(rèn)同，不僅如此，他們還癡迷于東方的禪宗和爵士樂，“垮掉的一代”所反叛的不僅是中產(chǎn)階級(jí)的主流道德觀和價(jià)值觀，而且還有那一套所謂的標(biāo)準(zhǔn)的，既定的社會(huì)行為模式和規(guī)范。他們所發(fā)出的“嚎叫”是在表達(dá)那個(gè)機(jī)械文明社會(huì)對(duì)人類精神世界的殘殺的不滿和抗議。“垮掉的一代”所生活的時(shí)代是一個(gè)令人十分絕望的時(shí)代，他們清楚的看到了主流價(jià)值觀中充斥著的各種虛偽，但是又找不到一個(gè)可以寄托的東西，他們的精神世界便是無(wú)處安放，唯一讓他們感受到真實(shí)的便是身體，所以他們就在用身體的狂歡來感受生命的真實(shí)，所以在他們的生活中，身體便成為了他們反叛的一種武器和工具?！翱宓舻囊淮钡纳罘绞街胁粌H有反叛，還有他們對(duì)信仰的渴求，他們流浪，放縱，跟隨佛教和禪宗，表現(xiàn)的除了反叛之外還有一種強(qiáng)烈的精神追求，他們?cè)诟鞣N虛無(wú)的生活方式中追求信仰探索真理，他們盡力去尋找生命的價(jià)值，探索生命的一切可能，期待能夠找到生命的意義。

“垮掉的一代”其實(shí)只不過是一場(chǎng)個(gè)人行為，他們沒有自己的社團(tuán)組織，也沒有所謂的活動(dòng)綱領(lǐng)，更沒有自己所謂的出版物，因此他們其實(shí)不能算是一種傳統(tǒng)意義上的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，更不能把它歸為社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)。

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