愛倫·坡的道德內省小說與倫理批評

陳子麗

摘要：西方傳統的道德批評通常依據當時社會所默認的道德標準對文學作品的內容做出判斷，強調文學對人的教化。而韋恩·布斯的文學倫理學批評理論對此提出了辯駁。本文將聚焦“自我重塑”、“敘述者與作者”、“作者與讀者”等相關理念，借助韋恩·布斯的文學倫理學理論來解讀朱振武歸類下的愛倫·坡道德內省小說《威廉·威爾遜》、《黑貓》、《泄密的心》。以期對倫理批評的核心術語有更深刻的體會和認識，為今后的愛倫·坡研究和解讀提供更豐富的視野和見解。

關鍵詞：韋恩·布斯;道德內省小說;倫理批評

埃德加·愛倫·坡以美國最偉大作家的美譽與馬克·吐溫并駕齊驅。眾所周知，他擁有諸多頭銜，如：“偵探小說之父”，“科幻小說的始祖”，19世紀美國文藝復興運動最重要的先驅之一（魏貝貝，2012），美國19世紀偉大小說家（趙尚，2016）、詩人和文學評論家。美國國內的讀者和評論家對他曾經褒貶不一，但是坡的作品經過時間的洗滌后持久地綻放著璀璨的光芒。后世人見證了坡對英語國家文學的深遠影響，世界文學史上他的地位是無法替代無法超越的。短暫一生卻創作了七十多部短篇小說，幾乎每一篇都能體現其獨特的創作手法和藝術技巧，但是梳理歷年來國內學者對坡的研究情況后發現國內學者對坡的小說研究比較集中，尤以哥特式恐怖小說的幾篇名作為甚，如《黑貓》、《厄舍屋倒塌》、《泄密的心》、《麗姬亞》等，本文將依照國內著名愛倫·坡研究學者朱振武對坡短篇小說劃分的種類為基礎，聚焦其中最引人入勝的一類：道德內省小說。朱振武（2008）在其專著《愛倫坡小說全解》中把《威廉·威爾遜》、《黑貓》、《泄密的心》歸類于道德內省小說。本文將嘗試使用20世紀美國倫理批評的代表人物韋恩·布斯（Wayne Booth）的理論來解讀坡此類小說的深刻內涵，因其“自我重塑”、“敘述者與作者”、“作者與讀者”等相關理念與坡的該類小說有明顯的契合。

一、愛倫·坡的道德內省小說

朱振武筆下將坡的短篇小說名作《威廉·威爾遜》、《黑貓》、《泄密的心》歸于道德內省小說類，接下來首先就此三部小說梗概及國內學者較有代表性的相關研究做簡單梳理。1839年10月，坡發表了《威廉·威爾遜》，文章以邪惡的主人公為第一視角展開敘述，而善良的人格則作為在邪惡主人公威廉·威爾遜眼里同名同姓、同年同月同日出生、擁有相同容貌并且竭盡全力模仿自己一言一行的同學而存在。陳良廷（2008）認為此部小說最能深刻洞悉他的內心世界：“其一，威爾遜就讀學校的名字與坡畢業的是同一所，他的性情與為人處世都與坡如出一轍;其二，小說中雙面人的描寫出神入化，無疑主人公異化的精神世界躍然紙上。”而王琦（2015）認為這是一篇典型的以人格分裂主人公為第一人稱的獨白式的文章。整個文章的核心描寫的就是主人公自己與自己的斗爭。主人公威廉·威爾遜展示出了兩個人格，一個是邪惡、“喪盡天良”、“缺德之至”的人格，一個是“愉快、坦白、慷慨”、勸人向善的人格。兩位學者的評述各有征對性，但其共性在于：不論是“自我描繪”還是“人格分裂”都存在一個共性，即關注的是小說中敘述者的所謂反常的微妙的內心世界。1843年1月，坡發表了《泄密的心》，《泄密的心》主人公是一名“神經過敏，非常，非常過敏，十二萬分過敏的人。”他精心策劃將一名老人殺死，不為別的，只是因為他的眼睛像鷹眼一般。同年8月《黑貓》發表，《黑貓》的藝術造詣成為了處在不同時代不同空間不同國度的批評家、學者魂牽夢繞的寵兒。該小說講述的是這樣一個故事：故事開端，主人公是一個溫順善良的人，“從小就以心地善良溫順出名”，“心腸軟得出奇”，“特別喜歡動物”和興趣相投的妻子過著和睦的生活，還養了許多動物和一只貓。然而有一天他卻突然變了（變成癮君子，嗜酒如命），性情驟變仿佛不是同一個人，開始無端辱罵妻子，對她拳打腳踢。他飼養的小動物也不得幸免，包括他曾經特別喜愛的貓，先是將它的眼睛剜出來，隨后又將它勒死在樹上。最終，他的妻子也難逃一劫，被他殘忍地殺害了。陳良廷（2008）把《泄密的心》和《黑貓》歸為一類，相信此二篇以復仇和兇殺為題材，與現代典型心理描寫小說有異曲同工之妙。陳良廷還指出小說刻畫了良心譴責，但該小說沒有引誘和教唆他人犯罪，亦沒有明顯的道德教化。用無比不真實的技巧呈現一種心理學病態。《黑貓》其敘事者“我”用大量的內部心理活動仿佛回憶一般講述了他異化的病態心理如何越演越烈。小說中巨量的精神書寫，id、ego和superego，互相爭斗，無止無休……人本惡和乖戾之魔仿佛已不受道德的控制。

二、布斯的文學倫理學批評

本文中的倫理批評是狹義的范疇，特指文學中的倫理批評轉向，具體而言，本文將借鑒20世紀美國倫理批評的代表人物，韋恩·布斯所倡導的倫理批評理念來解讀坡的小說，即運用布斯關于文學倫理批評的相關概念為本文建構理論框架。韋恩·布斯是文學倫理學的創立者之一，他所著《小說修辭學》（1987）極大地擴展了小說理論。該論著提出作者隱含、敘述者的可靠/不可靠等概念現今已是敘事理論的標準術語。他認為“修辭”是小說的特性之一，小說屬于交流活動的范疇。作者如設計師一般借助各種特寫（細節、語言、心理等）營造所需要的效果，獨具匠心地處理隱含作者、講述者、目標讀者之間的情感、價值和倫理的距離。這些理念與坡“為了藝術而藝術”的創作哲學是等效的。

韋恩·布斯的文學倫理學可以如是理解：對“自我”塑造的追求必然是與文學倫理相緊密聯系，結合閱讀時考察各種影響可以擴大文學倫理批評內涵。此處倫理批評包含了對文本、創造者、他者讀者與我們所有經歷的人和事后獨特感受的建構與融通。布斯嘗試拋開單一的道德教化，想在道德規約與逍遙自在之間架一座橋，即尋找文學德性的救贖之路（梁心怡，2018）。他以其獨特的視角來聚焦挖掘內在本心，此為文學倫理批評的核心所在，旨在重塑“自我”。而西方的文學傳統中倫理等于道德批評且往往根據統治階級意識形態對文學作品的內涵給出評判，文學體現主流思想。

綜上所述，雖然愛倫·坡所在的年代先于韋恩·布斯，也沒有直接的文獻表明坡對布斯產生過直接或間接的影響，但是布斯所持的文學倫理學理念在某些關鍵概念上與坡的創作理念有契合的地方，因此，本文嘗試用布斯的倫理批評方法來解讀坡的道德內省小說是有一定的可行之處的。

三、倫理批評與道德小說

坡的開篇無外乎一句諺語、詩句、歌劇中的某段臺詞，《威廉·威爾遜》中坡借助長篇敘事詩詩句作為小說的楔子，若不是別有深意，就是對讀者的某種暗示。學界普遍認為此篇小說屬于半自傳體，也許該小說為研究者和讀者更好地探索坡的內心世界開了一扇窗。小說的開篇第二段，敘述者“我”就拋出了諸多驚人的話語：“無法寬恕的罪行……罪惡的深淵……墮落……仁義道德……飄落。”（坡，59，陳良廷譯）雖如此，布斯相信批評家不應糾結小說所講述的某些內容觸犯了公認的道德教條關鍵要著力于對目標讀者的性情、品德造成整體而深遠的影響。對影響的衡量不取決于考察閱讀后的即時效果，而必須基于考察閱讀時對讀者生命質量的高低的各種影響。所以，讀者一定不能陷入先入為主的境地，給敘述者，隱含的作者，甚至真實作者貼上道德的標簽，因為這些標簽會成為枷鎖，會阻礙讀者去感受真實豐富微妙的內心世界，前提就是人的情緒是多元的，本身沒有好壞善惡之分，普世價值區分善惡但存在時間的局限性。

《泄密的心》開篇雖然沒有任何的提示，但是從小說的第一段坡就直截了當地向讀者呈現敘述者異于常人的神經質：我十二萬分過敏……瘋了呢？感覺……敏銳了……一切聲息全都聽得見。陰曹地府的種種聲音也在耳邊（坡，203，陳良廷譯）。同樣的讀起來令人毛骨悚然，但是恐怖難道就是終極的目標嗎？顯然，坡志不在此。如陳良廷所言，這一切不過是用夸張的手法表現一種病態心理罷了。而這種夸張手法基于布斯的倫理批評視野下就更顯得有說服力。布斯認為作家并非始終在創造“一般人”，他更是在創造“他自己”。作品與真實作者實際沒什么瓜葛，文本與現實不能人為地混為一談。

每一位細細品讀過曠世奇作《黑貓》的讀者不難發現作家對復雜人性，特別是對人類原生邪惡本能在暗夜滋生蔓延的入骨描寫有著超乎常人的天賦。愛倫·坡筆下病態人物的異化心理的刻畫，人類難以捉摸、亦人亦魔的異化形象赤裸裸的呈現在讀者的視野里（焦倩倩，2015）。該小說成就了坡心理描寫先驅的榮耀，用弗洛伊德的心理分析方法解讀實至名歸。然，布斯所界定的“隱含的作者”、“可靠的敘述者”、“不可靠的敘述者”等術語放在《黑貓》的解讀中也別有一番趣味。

四、結語

綜上所述，埃德加·愛倫·坡在文學評論界擁有著經久不衰的魅力，雖然坡命運多舛在生前不被待見，但是究其對后世的深遠影響，不論是美國文學史，整個英語國家文學史，乃至世界文學史上均是一顆獨一無二的璀璨之星。坡生故一百七十載后，重讀他的經典，借韋恩·布斯開創的文學倫理學批評的理論視角來賞讀愛倫·坡的《威廉·威爾遜》、《黑貓》、《泄密的心》，以期能對“自我重塑”、“隱含的作者”、“可靠的敘述者”、“不可靠的敘述者”等術語有更深刻的體會和認識，為今后的愛倫·坡研究和解讀提供更豐富的視野和見解。

參考文獻：

[1]愛倫·坡，陳良廷譯.愛倫·坡短篇小說集[M].北京：人民文學出版社，2008.

[2]朱振武.愛倫坡小說全解[M].上海：學林出版社，2008.

[3]王琦.埃德加·愛倫·坡筆下的主人公——人格分裂的受害者[J].青年文學家，2015（17）.

[4]韋恩·布斯著，華明，胡蘇曉，周憲譯.小說修辭學[M].北京：北京大學出版社，1987.

[5]魏貝貝.中國愛倫·坡小說研究綜述[J].北方文學，2012（1）.

[6]梁心怡.“自我”的重塑--韋恩·布斯倫理批評探微[J].江淮論壇，2018（2）.

[7]焦倩倩.愛倫·坡《黑貓》的人物心理分析[J].世界文藝，2015（03）.