結(jié)合哈貝馬斯《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》淺談公共領(lǐng)域

摘要：公共領(lǐng)域這一概念是由漢娜·阿倫特最早提出，后來尤爾根·哈貝馬斯對于漢娜提出的概念進行了充分闡釋，并產(chǎn)生了廣泛影響。哈貝馬斯對于公共領(lǐng)域的定義是：在一個國家和社會之間的公共空間，市民們假定可以在這個空間中自由言論，不受國家的干涉。意指的是一種介于市民社會中日常生活的私人利益與國家權(quán)力領(lǐng)域之間的機構(gòu)空間和時間，其中個體公民聚集在一起，共同討論他們所關(guān)注的公共事務(wù)，形成某種接近于公眾輿論的一致意見，并組織對抗國家與公共權(quán)力形式，從而維護總體利益。

關(guān)鍵詞：公共領(lǐng)域;哈貝馬斯;定義

一、公共領(lǐng)域的構(gòu)成要素

（一）具有批判意識的公眾

具有批判意識是指具有獨立人格和批判精神，能夠在理性的引導(dǎo)下形成對事物獨立的判斷和見解，具有批判意識的公眾在就公共事務(wù)問題展開討論的過程中，最終形成的對公共事務(wù)的意見必然會不同于公共權(quán)力。

（二）擁有自由交流、充分溝通的媒介

公共領(lǐng)域中的的主體是公眾，通過自由討論，產(chǎn)生能夠與公共權(quán)力機關(guān)相抗衡的輿論力量。媒介是將公眾與公共權(quán)力聯(lián)結(jié)起來的橋梁，通過自由交流、充分溝通的媒介，使公共領(lǐng)域的形成成為可能。現(xiàn)代意義上的公共領(lǐng)域誕生于18世紀的資產(chǎn)階級內(nèi)部，是自由平等的公民之間的公共辯論，主要場所是各種沙龍、咖啡館、劇場等。

（三）代表公共利益的共識和公眾輿論

公眾對其所關(guān)注的公共事務(wù)開展自由討論、理性批判，以此為基礎(chǔ)形成觀點的共識，最終達到影響公共事務(wù)的處理和解決的目的，這便是公共領(lǐng)域存在的價值所在。

公共領(lǐng)域具有明顯的三個重要功能，即政治功能、經(jīng)濟功能和社交功能。而這三個功能也決定了公共領(lǐng)域的基本特征為：一是作為政治行為和表現(xiàn)的一個論壇;二是作為社會交往、相融、溝通的中立地帶;三是作為社會學(xué)習(xí)的信息交換平臺。隨著對于公共領(lǐng)域理論的不斷完善，現(xiàn)代社會對于公共領(lǐng)域的解讀不斷變化，不變的是公共領(lǐng)域的三個基本特征依舊是衡量公共區(qū)域的尺度。

二、公共領(lǐng)域的分類

哈貝馬斯在《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》中也對于公共領(lǐng)域進行了初步的分類。

（一）古希臘時期公共領(lǐng)域：即公共領(lǐng)域的雛形，尚未形成一定的約束力。

（二）代表型公共領(lǐng)域：即封建社會時期的一種特權(quán)標志，彰顯封建統(tǒng)治者特權(quán)。

（三）市民型公共領(lǐng)域：即資產(chǎn)階級的公共領(lǐng)域，標志著現(xiàn)代社會的出現(xiàn)，現(xiàn)代性的萌芽和發(fā)展。

其中，代表型公共領(lǐng)域與市民型公共領(lǐng)域有著幾點不同：

第一，在公私問題上，代表型公共領(lǐng)域中，公就是私;市民型則公私分明。

第二，在話語形式上，代表型只能聽從君主;市民型允許大家討論。獨斷性的話語形式讓位于平等對話。

第三，在文化機制上，市民型的公共領(lǐng)域間接創(chuàng)造了文學(xué)公共領(lǐng)域。文學(xué)公共領(lǐng)域的機制有沙龍、咖啡館、文學(xué)團體等，也就是第三種場所的產(chǎn)生。

三、公共領(lǐng)域的發(fā)展及衰退

哈貝馬斯所謂公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，指的是自19世紀末20年以來，國家干預(yù)主義漸趨強化，資本主義的發(fā)展進入新階段后，國家干預(yù)社會領(lǐng)域與公共權(quán)限向私人組織轉(zhuǎn)移，逐漸破壞了資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域的基礎(chǔ)。另一方面也是由于近現(xiàn)代大眾傳媒的功能退化。大眾報刊逐漸取代了具有批判意識的文學(xué)雜志，它們?yōu)橛辖逃捷^低的消費集體的需要，“文化批判公眾”變成了“文化消費公眾”，使文化消費的偽公共領(lǐng)域取而代之。

在現(xiàn)代發(fā)展進程中，公共領(lǐng)域逐漸衰敗的原因有二：首先是汽車制造業(yè)的快速發(fā)展以及現(xiàn)代社會財富的不斷積累造成人均車輛的迅猛增加，人的出行方式產(chǎn)生了極大的改變，致使人與現(xiàn)實的公共領(lǐng)域的接觸機會減少，進而造成公共領(lǐng)域的衰敗;其次，互聯(lián)網(wǎng)的快速興起，使人的生活方式產(chǎn)生了本質(zhì)的變化，生活購物、休閑娛樂等能與公共領(lǐng)域產(chǎn)生接觸的行為逐漸由線下轉(zhuǎn)為線下，造成公共領(lǐng)域的轉(zhuǎn)移，加速了公共領(lǐng)域的衰敗。

四、關(guān)于現(xiàn)代生活公共領(lǐng)域的思考

雖然在現(xiàn)代社會關(guān)于公共領(lǐng)域的討論中，互聯(lián)網(wǎng)的到來造成了現(xiàn)實的公共領(lǐng)域的急劇縮減，但也在一定意義上為公共領(lǐng)域帶來了新的延續(xù)可能性。互聯(lián)網(wǎng)培養(yǎng)了積極參與的網(wǎng)絡(luò)公眾，并將參與權(quán)平等地擴展到全體用戶，相比現(xiàn)實的公共領(lǐng)域，參與者較少受階級及社會身份限制，也給予弱勢或邊緣群體以平等的進入權(quán)力;網(wǎng)絡(luò)的交互性改變傳播過程中傳者和受者的地位，讓普通公民掌握了話語權(quán);網(wǎng)絡(luò)的跨地域性也使得傳統(tǒng)公共領(lǐng)域的地域限制消除，各式各樣的意見就在互聯(lián)網(wǎng)中有了碰撞的機會。

但是網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域也存在各種各樣的問題，首先，網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域存在著合理政治建言遭遇困境、網(wǎng)絡(luò)暴力頻發(fā)等問題。其次，網(wǎng)民素質(zhì)良莠不齊，缺乏基本的網(wǎng)絡(luò)道德，造成無底線的曝光他人隱私，侵犯個人隱私權(quán)、名譽權(quán)等，這都大大減小了它作為公共領(lǐng)域的價值。隨著我國經(jīng)濟實力和綜合國力的不斷進步，在處理社會輿論現(xiàn)象等問題上也借鑒了公共領(lǐng)域理論作為分析工具。如何保障民眾普遍的表達權(quán)，探索屬于社會主義現(xiàn)狀的公共領(lǐng)域，達到話語空間的一致公平，從而推動國家社會的再次進步，這依舊是我們需要繼續(xù)攻克的人類課題之一。

作者簡介：姜琰，青島科技大學(xué)。