陸維釗生平與藝術概述

陸維釗（1899-1980）原名子平，字微昭，晚年自署劭翁，浙江平湖人，浙江美術學院（現中國美術學院）教授，早年畢業于南京高等師范文史地部，1925年曾任清華大學國學研究院王國維助教，后任教于上海圣約翰大學、浙江大學和杭州大學，潛心研究中國文學，專攻漢魏六朝文學及清詞。教學之余，于書畫藝術始終孜孜以求。1960年應潘天壽院長之邀，調入浙江美術學院中國畫系，教授古典文學。1963年主持創辦書法篆刻專業，1979年招收國內首批書法專業研究生，是我國現代高等書法教育的先驅者之一。

陸維釗書畫兼工，書法多得力于“三闕”、《石門頌》、《天發神讖碑》、《石門銘》等。行草書遒勁生動，方圓相濟，開合自然，富于書卷清氣。又精隸書，晚年獨辟蹊徑，將隸書的扁方形體與篆書的圓轉筆法融合在一起，自創一種介于隸、篆之間的新書體“竵扁”書，在書壇獨樹一幟，蜚聲海內外；其畫山水、花卉、竹石，亦能師古人而脫其樊籬，自成家數。著作有《中國書法》《書法述要》《陸維釗書法選》《陸維釗書畫集》《陸維釗詩詞選》等，以及《全清詞鈔》（協助葉恭綽終其稿）。除文學詩詞及書畫藝術以外，陸維釗在中國古典戲曲、地理、古琴、考古、中醫學、篆刻等方面都有著精深的造詣。

陸維釗在杭州韶華巷寓所作畫

一

陸維釗首先是一名詩人。他自幼受教于祖父，誦讀經典、寫詩填詞，可謂啟蒙，為古典文學之路打下扎實基礎。少年時進入秀州書院，因文才出眾，與同學胡士瑩、徐震堮并稱為“嘉興三才子”，未及弱冠便寫下“曾記狂吟登絕頂，萬山青擁一詩人”的詩句。后考入南京高等師范，師從王國維、柳詒徵（翼謀）、王瀣（伯沆）、吳梅（瞿庵）諸先生門下，擔任《史地學報》主編，并時有詩文發表。中年時活躍于滬間詞人社集“午社”，并協助葉恭綽編纂《全清詞鈔》四十卷，被葉恭綽譽為“能終全其事者，唯有陸維釗一人”。

陸維釗工詩既久，用功勤，數量多，故成其詩詞學問之精深。與眾名人詩詞交往甚密，可知其詩詞的認可度極高。陸氏一生創作詩詞逾千，作詩時間跨度長，部分收錄于《陸維釗詩詞選》。詩詞遵循傳統詩教，詩風追求平淡含蓄，“不著一字盡得風流”，格律嚴謹，題材上獨尊正格，五古、五絕、七絕、五律、七律以及歌行都精。其詞所用詞牌達三四十個之多。此外散曲也有十余種不同曲調，駕馭平仄能力高超。陸維釗有詩人特有的氣質和品格，民族的命運、生活的變遷、先賢的業績、人民的苦難、親人的聚散、友情的純真、山河的壯麗，無不引起他心靈的回應，表現在他詩歌的字里行間。他的詩有歷史厚重感，充滿了豐富的生活體驗與獨特的感悟方式，意象的描繪與意念的表達上蘊含著深厚的文學素養。

他晚年以書畫聞名于世，其書畫成就與扎實的國學功底及詩人的涵養密不可分。只有擁有深厚學養的肥沃原野，擁有多學科廣博知識的高山，書畫之樹才有扎根之所。詩詞與書畫本是同根而生，性情、學養、胸襟為之源，發之于聲吟詩填詞，寄之于形寫字作畫。《林泉高致》有云，“詩是無形畫，畫是有形詩”，詩書畫皆為真實情感的流露，只是表達方式不同。詩人的情懷與趣味使得陸維釗的書畫具有文人特有的氣質和魅力，而書畫的求變創新，也必然借詩情激活創造力，從而獨創一格，獲得更為深厚的內涵。在晚年的詞作中，他續用“萬山青擁一詩人”印，足見“詩人”這一身份在其內心深處的厚重分量。

二

陸維釗酷愛書畫，廣臨歷代名跡，功力深厚，范圍極廣。自運之作，從來不茍隨流俗。

陸維釗初期法乳魏碑，用筆堅實，氣機流宕，而無絲毫矜張氣息，自云篆書參法“三闕”、《三公山碑》、《禪國山碑》，不規規于秦刻石舊體。隸書著重漢代早期各題刻，傾向高簡渾樸一路，筆力沉著，不專一體。以隸入篆，以篆入隸，用隸書體勢寫篆書的結構，加之草書的筆意氣息，融篆、隸、草于一體。沙孟海評論：“使人感到純乎學人手筆，饒有書卷清氣。無論大小幅紙，不隨便分行布白，有時真力彌滿、吐氣如虹，有時碧山人來、脫巾獨步，得心應手，各有風裁。”20世紀60年代中期，陸維釗的隸書已經成熟，其中“抽寶劍、縛蒼龍”“同心干、放眼量”諸聯，筆力千鈞，龍威虎鎮，氣象萬千。然陸維釗不滿于已有成就，欲創造一種將篆隸融合為一的新書體。其外形略成扁方，且偶有波磔，似隸，而實嚴格按照篆文筆畫重新解體，又以草書之氣勢運而出之，人或稱“扁篆”。“竵扁”是借用古書體名，然古之竵扁，今人已見不到。陸維釗晚年獨新創此體，非篆非隸，亦篆亦隸，圓熟而有精悍之氣，凝練而具流動之勢。曾被稱之為“陸維釗體”，現已稱為“扁篆”，沙孟海稱贊陸維釗是“當今的蜾扁專家”。這是陸維釗在書體上的重大突破與創造，也是對當代書壇的杰出貢獻。章祖安稱陸維釗：“真、草、隸、篆，無一不精；擘窠蠅頭，均造極則。以一人而兼長兼精如先生者，并世無第二人。”

繪畫對陸維釗而言，主要是文人修身養性的手段，重在創作過程中獲取的美之感受。其尤長于山水，用筆勁健，得力于書法。早年致力于學習“四王”（王時敏、王鑒、王翚、王原祁）、“二石”（石濤、石谿），于王石谷寢饋尤久，蓋以其畫一筆不茍，各法精備而無所拘滯也。雖取道石谷，而自有變化，用墨清麗，且多用水，即使石壁峻峭者，亦極蒼潤秀雅。中年學“元四家”（黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮），晚年尤愛黃公望與王蒙，以水墨寫意，略加赭石、花青隨意點染，用筆兼取八大山人之法，用墨旁及董其昌。曾臨全幅《富春山居圖》數遍，今所見陸維釗山水畫多礬頭者，便是黃公望的特色，但于樹石旁多做披麻皴或加渲染，又不囿于黃子久之風。

陸維釗作花卉，筆勢奔馳。最長畫竹，用草書法，勁悍獨至，亦有極娟秀者。“墨竹所含，全是書法的血分”，畫法通書法，互相促進，相輔相成，其風貌近趙之謙而增老辣，筆墨近吳昌碩而饒清峻。陸維釗無論山水還是花卉，都賦予人格精神，無不得益于他深厚的文史學養和書法功底。夏承燾稱陸維釗的藝術成就“藝苑推三絕，書林想百圍”。

三

陸維釗幼年即習《多寶塔碑》，青年時代潛心南北朝的碑志，于《爨寶子碑》《張猛龍碑》《爨龍顏碑》《石門銘》《瘞鶴銘》《云峰山刻石》得力尤多。陸先生嘗曰：“就學習而論，學魏而有得，則可入神化之境；學唐而有得，則能集眾長，饒書卷氣。此其大較也。”陸先生楷書以晉、南北朝為尚，而兼取眾長。其用筆方圓兼能，樸重而不失飛動，疾澀中筆勢映帶、先后往復、意味深長；結體舒展，錯綜俯仰 ；章法綿密，渾然天成，濃淡枯潤中神采俱現。對碑的長期浸淫奠定了陸維釗書法氣勢崢嶸，跌宕奇肆的氣象。他的大字力能扛鼎，小楷也別具一格，深得六朝墓志情趣。沙孟海說：“陸先生的魏碑寫得極其自然，無一點習氣，誠為大家。”

對于魏碑的學習，陸維釗曾有一段精彩論述：“如對模糊剝落之碑版，不能窺測其用筆結構者，其想象力弱，其學習成就必有限……想象力強者，不但于模糊不生障礙，且可因之而以自己之理解凝成新的有創造性的風格，則此模糊反成優點。”強調了心靈和想象力的重要性。從陸維釗書作亦可看出，其所臨魏碑，參以己法，遺貌取神，風規自遠。與拘泥于“師古”的碑學家相較，陸維釗對碑學的渾化，更體現了碑學的內在精神和書家本體的個性表現和獨立表達，具有現代審美精神。

陸維釗早歲即學篆隸，之后在篆隸書上用功甚勤，隸書不僅臨寫《禮器碑》《張遷碑》《西狹頌》《石門頌》《乙瑛碑》等漢代諸名碑，還著重漢代早期各題刻。他的隸書既渾樸厚重又高古簡逸，如擘窠大字《沖霄漢、起宏圖》一聯，筆力千鈞，龍威虎鎮；《趙云崧詠史詩》翰逸神飛，氣象萬千。陸維釗于篆書亦喜高古雄渾之風，如《石鼓文》、《瑯琊刻石》、“三闕”、《三公山碑》、《天發神讖碑》。晚年，他更是突破了字體的限制，將篆隸書融合，創造了別具一格的“竵扁體”。

他的“竵扁體”，根植于深厚的文字學素養，得力于《石門頌》、《石門銘》、《天發神讖碑》、“三闕”，并吸收新出土的彝鼎碑石、帛書竹簡。這種“竵扁體”的特點是：體勢扁方接近隸書；字法依從篆法，筆勢以篆書為主，偶有隸書波磔，又以草書之氣勢運而出之；左右結構的字，往往變化高低，務使參差不齊，左右兩部分拉大距離，而與旁邊字靠緊，因筆勢映帶，結體呼應，并無支離之感；整體布局行距緊字距寬，甚至取法金文的參差錯落，甚得“疏可走馬，密不透風”之趣。從用筆到布白都突破了傳統篆書的裝飾性，而擴大了千變萬化的寫意性，形成了跌宕超逸、遒勁蒼茫、茂密蕭散的獨特風格。沙孟海對此贊曰:“前代金石遺文中偶有方體扁體岀現，宋元人叫‘蜾扁’，徐鉉、吾丘衍等認為‘非老筆不能到’。我曾稱贊陸先生是當今的‘蜾扁’專家，他笑而不答，我看他是當仁不讓的。”

陸維釗的行草書立足于北碑篆隸書，與當時盛行的帖學之風相比，他卓爾不群，特立獨行。但陸維釗于藝事，并無門戶之見，于書法也不喜講碑學與帖學之別。他雖以碑學為宗，又能廣泛深入地借鑒帖學，他認為“碑可以強其骨，帖能養其氣”，雖至晚年仍力學不倦，嘗臨《蘭亭序》一百余通，故其行草書既有碑之磅礴渾實，兼具帖之清和婉暢。其行草書用筆堅渾厚重，以骨力勝，不囿于帖學之溫婉流轉，而是剛狠截折，多以方筆為之，同時將篆隸書圓渾的用筆參入其中，方圓、轉折對比輝映；結體務使俯仰向背、跌宕多姿，字與字之間既有字勢連接，同時也有筆勢映帶。他的行草書將松緊、疏密、收放、徐疾、枯濕等多種對立因素極大的夸大對比又達到高度的協調統一，將行草書之藝術表現力發揮得淋漓盡致。通篇一以貫之，從下筆落墨，一如決堤的洪水噴涌而出，純是個性化的生命元氣有節律之鼓蕩與奮發。《周總理詩》章法打破行的界限，交錯避讓，如亂石鋪街，又渾然一體，純是元氣一團；《天地關山》一聯更是老筆紛披，變幻莫測，萬千磅礴入纖毫，有“導之則泉注，頓之則山安”之勢。

陸維釗 錄文嘉《書懷素〈千文〉后》 紙本 1978年釋文：嘉靖戊戌冬十二月望，試景耀流輝硯、姚士誠蘭蕊筆寫此跋，計丁亥迄今已易十二寒暑矣。小樓雪霽，晴日映窗紙，幾案凈潔，展舒三次，殊發佳興。八十老人微昭錄文嘉《書懷素〈千文〉后》

陸維釗 錄文嘉《書懷素〈千文〉后》 17.5×5.5cm 紙本 1976年釋文：嘉靖戊戌冬十二月望，試景耀流輝硯、姚士誠蘭蕊筆寫此跋，計丁亥迄今已易十二寒暑矣。小樓雪霽，晴日映窗紙，幾案凈潔，展舒三次，殊發佳興。七十八歲老人微昭錄文嘉《書懷素〈千文〉后》

陸維釗 錄文嘉《書懷素〈千文〉后》 23×3.7cm 紙本 1974年釋文：嘉靖戊戌冬十二月望，試景曜流輝硯、姚士誠蘭蕊筆寫此跋，計丁亥迄今已易十二寒暑矣。小樓雪霽，晴日映窗紙，幾案凈潔，展舒三次，殊發佳興。七十六歲微昭錄文嘉《書懷素〈千文〉后》。

陸維釗打破書體間的界限，合而化之，對碑帖融合的成功實踐，大大地拓展了書法的表現領地。他在無所不用其極的藝術表現手段中，將充沛的個人情感在紙墨間盡情揮灑，達到了出神入化之境界。

四

陸維釗自1925年進清華國學研究院任王國維助教始，至去世前被授予教授職稱，一生從教55年，于書法教育亦有二十余年。除了教古典文學和書法之外，他還是個有多方面修養的學者，對繪畫、歷史、地理、哲學、中醫、戲曲、樂器等有著深入研究。他在工作中不斷改進教學，治學嚴格，一絲不茍，對學生對自身亦是如此，嚴師是學生對陸維釗的第一印象。教書先教做人，再教學問，后授專業知識和技能，書品即是人品，是陸維釗一生的教學主張。除此之外，陸先生還要求學生德智體美全面發展，重視學生品德修養和各種知識的學習。

陸維釗 錄文嘉《書懷素〈千文〉后》 25.5×19.4cm 紙本 1974年釋文：嘉靖戊戌冬十二月望，試景曜流輝硯、姚士誠蘭蕊筆寫此跋，計丁亥迄今已易十二寒暑矣。小樓雪霽，晴日映窗紙，幾案凈潔，展舒三次，殊發佳興。茂苑文嘉休承識。七十六老人微昭陸劭試目力。是年夏五月，為癃閉動手術，十分冒險。鈐印：陸維釗印（白） 微昭游藝（朱）

陸維釗 錄文嘉《書懷素〈千文〉后》 11.5×5.3cm 紙本 1974年釋文：嘉靖戊戌冬十二月望，試景曜流輝硯、姚士誠蘭蕊筆寫此跋，計丁亥迄今易十二寒暑矣。小樓雪霽，晴日映窗紙，幾案凈潔，展舒三次，殊發佳興。茂苑文嘉休承識。 七十六老人微昭陸劭鈔錄以試目力。是年夏五月為癃閉開刀。

陸維釗 錄文嘉《書懷素〈千文〉后》 25.5×5.3cm 紙本 1974年釋文：嘉靖戊戌冬十二月望，試景曜流輝硯、姚士誠蘭蕊筆寫此跋，計丁亥迄今易十二寒暑矣。小樓雪霽，晴日映窗紙，幾案凈潔，展舒三次，殊發佳興。茂苑文嘉休承識。 七十六歲老人微昭陸劭鈔錄以試目力。是年夏五月，為癃閉動手術，開刀腹腔深處，十分冒險。

1926年陸維釗任浙江省立女子中學國文教員，1927年任江蘇省松江女子中學國文教員。他熱愛教育工作，備課認真，對教學極端負責，注重教書育人，關心學生，以身作則，講課清晰生動，引經據典，深入淺出。在松江女中授學期間與徐震堮、施蟄存、王季思等共同編寫《當代國文》一套十二冊，由上海中學生書局出版，供江蘇全省中學做教材用。1942年任上海育英中學國文教員，受聘上海圣約翰大學，任中文系副教授。1945年應竺可楨校長之邀，到浙江大學任文學院副教授，在浙大中文系執教期間擔任課程門類眾多，學科跨度很大，包括《歷代文選》《現代作家作品選》、《讀書指導》《寫作實習》《文字學》《中學語文教學法》等課程；同時主持編寫過《晚清詩文專題綱要》，供進修生做教材使用。此后在浙江師范學院（杭州大學前身）任教期間，教授中國古典文學課，并和夏承燾、王煥鑣、胡士瑩合編《中國文學史（古代部分）》。

陸維釗真正從事書法教學和創作起始于1960年。是年陸維釗應潘天壽院長之邀，調入浙江美術學院任中國畫系副教授。1962年與潘天壽、吳茀之、諸樂三、劉江等一起籌建我國第一個書法篆刻專業，并主其事，主張學書應碑帖齊下，認為“碑可強其骨，帖可養其氣”，從傳統中博采眾長，相互借鑒。1979年陸維釗與沙孟海、諸樂三、劉江、章祖安五人組成研究生指導小組，招收全國第一批書法篆刻專業研究生：朱關田、王冬齡、邱振中、祝遂之、陳振濂，認真教學研究，直至1980年1月逝世。在書法教育上，陸先生主張要先入后出，只有在繼承傳統的基礎之上，才能創新。他教學嚴謹，循序漸進，因材施教，以科學的、系統的教育方法來培養和造就書法篆刻人才，為浙江美術學院書法篆刻專業的建立和發展做出了杰出貢獻，成為我國現代書法高等教育的先驅者和奠基人。

沙孟海在紀念陸維釗逝世十周年座談會上發言稱：“浙江美術學院書法專業由陸先生負責，開始是招大學本科生，以后招研究生，他花了好多心血，打下了基礎。在中國書法史上開辦書法專業，陸維釗立了第一個大功。