愛(ài)國(guó)主義教育千萬(wàn)不能“形式主義”

何石明

新中國(guó)成立70周年之際，學(xué)校恰逢其時(shí)地開(kāi)展形式多樣的愛(ài)國(guó)主義教育，培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、奉獻(xiàn)祖國(guó)的情感，意義重大。但有的學(xué)校太重視形式，忽視了學(xué)生的內(nèi)心感受。比如，集中全校學(xué)生，召開(kāi)“說(shuō)教式”的教育大會(huì);或者讓學(xué)生集體“擺字”，喊口號(hào)，造勢(shì)，拍照錄相后便一哄而散;或者簡(jiǎn)單地強(qiáng)迫學(xué)生完成“愛(ài)國(guó)主義”主題的征文，學(xué)生當(dāng)作業(yè)一樣去復(fù)制粘貼，應(yīng)付式地完成任務(wù)。如此愛(ài)國(guó)主義教育，不會(huì)真正“入腦入心”。

評(píng)析：首先，愛(ài)國(guó)主義教育是一種讓學(xué)生動(dòng)心動(dòng)情的教育，不能只走形式。

愛(ài)國(guó)是一種濃厚的思想情感，愛(ài)國(guó)情感的形成需要學(xué)生自身的積累與升華，而不是被簡(jiǎn)單“教育”幾次就會(huì)產(chǎn)生。愛(ài)國(guó)主義教育作為學(xué)校一項(xiàng)長(zhǎng)期的教育活動(dòng)，應(yīng)該是持久的，而不是階段性的。學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)理解愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵，領(lǐng)悟愛(ài)國(guó)是一種內(nèi)心的情懷，并讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，認(rèn)識(shí)到中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義精神是推動(dòng)歷史前進(jìn)的巨大力量，是在中華民族悠久歷史文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一。

形式主義的典型特征是脫離現(xiàn)實(shí)生活，強(qiáng)調(diào)審美活動(dòng)的獨(dú)立性和藝術(shù)形式的絕對(duì)化，認(rèn)為形式?jīng)Q定內(nèi)容。愛(ài)國(guó)主義教育，要更加重視內(nèi)容和感受，讓學(xué)生汲取精神營(yíng)養(yǎng)，傳承愛(ài)國(guó)精神，重在心有所感、學(xué)有所思、學(xué)有所得，絕不能把愛(ài)國(guó)主義教育套路化、形式化、庸俗化。

其次，愛(ài)國(guó)主義教育是一種讓學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手的教育，不能只講排場(chǎng)。

愛(ài)國(guó)主義教育的主體是學(xué)生，學(xué)校要尊重學(xué)生需求，適度創(chuàng)新，開(kāi)展符合學(xué)生身心特點(diǎn)的教育活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)接受。如果學(xué)生只是被動(dòng)地接受組織者的安排，不僅不能激發(fā)其愛(ài)國(guó)情懷，反而可能導(dǎo)致學(xué)生的反感。

愛(ài)國(guó)主義教育的深層次價(jià)值在于讓學(xué)生的心靈受到觸動(dòng)，通過(guò)真切的感知，不斷增強(qiáng)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)的動(dòng)力。因此，學(xué)校要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，立足自身資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)創(chuàng)新整合拓展出不同形式，借助新的傳播手段和符合時(shí)代特征的表現(xiàn)形式，多開(kāi)展一些互動(dòng)性活動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)腦思考、動(dòng)手參與，增強(qiáng)教育過(guò)程的現(xiàn)場(chǎng)感，讓學(xué)生對(duì)中華文化產(chǎn)生認(rèn)同感，對(duì)愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義等有更切身的體會(huì)、更強(qiáng)烈的代入感。愛(ài)國(guó)主義教育中出現(xiàn)“形式主義”很重要的一個(gè)原因，就是組織者和教育者自身情感不到位，思想不夠重視。只有思想問(wèn)題解決了，態(tài)度端正了，創(chuàng)新才會(huì)有，教育行為才能有效。