嶺南非遺舞蹈創(chuàng)作路徑

鄭濤?許笑傲

摘 要：當(dāng)下社會快速發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平逐步提高，對物質(zhì)生活的過度追求，導(dǎo)致群體性的對精神文明藝術(shù)建設(shè)的遺忘。嶺南非遺舞蹈是在優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化孕育下成長起來的，更是民族的藝術(shù)寶藏，蘊含著嶺南地區(qū)豐富的民間文化特色，富饒的嶺南具有獨特的地方風(fēng)土人情和民族文化特征，是我國優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如何對非遺傳統(tǒng)文化藝術(shù)進行創(chuàng)新創(chuàng)作是當(dāng)下嶺南舞蹈創(chuàng)作的重點與難點。

關(guān)鍵詞：嶺南舞蹈;非遺舞蹈;創(chuàng)作研究

近年來，隨著社會偏重于經(jīng)濟方向的發(fā)展，嶺南非遺舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，問題主要出自兩個方面：第一，各種新興元素不斷融入，非遺舞蹈受到很大的沖擊;第二，缺乏傳承者，民間嚴重缺少從事民族舞蹈的藝人，非遺舞蹈難以傳承。因此，我們有必要對當(dāng)下嶺南舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作作出一定的轉(zhuǎn)變。

1 當(dāng)前嶺南非遺舞蹈發(fā)展難點

嶺南非遺舞蹈藝術(shù)起源于民間，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一部分。它生動地展現(xiàn)了民間生活的民間意識和生活場景，而各種各樣新元素不斷地加入嶺南人民的生活當(dāng)中，它嚴重地沖擊了傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)造，導(dǎo)致藝術(shù)不純粹，顯得比較浮躁。簡而言之，就是現(xiàn)代生活中的新興元素沖擊了傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)造過程，讓藝術(shù)變得浮躁、功利化。

就目前來看，嶺南非遺舞蹈的發(fā)展確實存在著一定的難點，由于人們在生活中過于功利化，很少有人能夠靜下心來欣賞傳統(tǒng)民間藝術(shù)、民族舞蹈，很多人對舞蹈藝術(shù)存在較大的誤解。社會的功利化導(dǎo)致嶺南民族舞蹈藝術(shù)缺乏傳承人。

2 當(dāng)前嶺南非遺舞蹈創(chuàng)作思考

2.1 嶺南舞蹈逐步實現(xiàn)現(xiàn)代化

在新時代背景下，傳統(tǒng)的嶺南舞蹈已經(jīng)很難適應(yīng)當(dāng)前時代的快餐文化，需要在保存獨特的嶺南民間舞蹈藝術(shù)文化的同時，不斷地融入更多的新元素。在嶺南舞蹈的編排過程中可以不再拘束于本土的民族舞蹈，應(yīng)該將大量的優(yōu)秀的舞蹈，類似于現(xiàn)代舞、舞蹈劇以及其他民族舞蹈的優(yōu)點也融入其中，甚至還可以將國外優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)也收納進來，打破傳統(tǒng)嶺南舞蹈藝術(shù)古板、枯燥的形式，增加更多的藝術(shù)性、表演性。

2.2 增強嶺南舞蹈的觀賞性

一個舞蹈能否得到大眾的欣賞離不開藝術(shù)性、觀賞性，嶺南舞蹈具有明顯的、豐富的藝術(shù)感和創(chuàng)造感，但是缺少了一點觀賞性。因此，在舞蹈的創(chuàng)作中應(yīng)該考慮到現(xiàn)場表演的表現(xiàn)感，營造一個熱鬧、喜慶的氛圍，比如，運用舞龍舞蹈、舞獅舞蹈等生動形象的舞蹈，結(jié)合民間傳統(tǒng)音樂，使嶺南舞蹈現(xiàn)場效果好、極具觀賞性。

2.3 重視舞蹈人員的培養(yǎng)

想要嶺南舞蹈在當(dāng)代社會中繼續(xù)得到傳承、弘揚，就必須加大對舞蹈人員的培養(yǎng)力度，舞蹈教學(xué)過程中不僅需要做好基本功、專業(yè)技能上的教學(xué)，還應(yīng)該讓學(xué)員學(xué)會把情感融入表演中，培養(yǎng)學(xué)員的舞蹈動作美感意識、肢體情感表達意識，只有將情感表達與嶺南舞蹈富含的民間文化傳統(tǒng)結(jié)合在一起，才能有助于嶺南舞蹈文化的傳播。

3 嶺南非遺舞蹈創(chuàng)作可行路徑

3.1 應(yīng)表達嶺南非遺舞蹈的文化精神

嶺南非遺舞蹈在文化表達上依舊是以嶺南文化為主的，在吸收了新時代的各種新元素之后，嶺南舞蹈文化也應(yīng)該與時俱進，積極傳播當(dāng)代的優(yōu)秀時代精神，豐富嶺南舞蹈傳達出來的文化精神，以嶺南舞蹈獨特的審美風(fēng)格、優(yōu)美緊湊有邏輯性的舞蹈步伐、傳統(tǒng)而又深入人心的節(jié)拍、悠揚流傳廣泛的調(diào)子將嶺南人們的民族文化、藝術(shù)傳向世界。

3.2 應(yīng)蘊含嶺南非遺舞蹈的創(chuàng)作技巧

無論是什么舞蹈，都應(yīng)該具有科學(xué)的邏輯性、整體結(jié)構(gòu)的規(guī)劃。嶺南非遺舞蹈也是如此，創(chuàng)作的時候需要對舞蹈的結(jié)構(gòu)做好構(gòu)思，保證舞蹈全過程流暢。同時，創(chuàng)作離不開健康的心理，在舞蹈的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者應(yīng)該保持一個健康、積極向上的心理，將樂觀的心態(tài)融入舞蹈中，不能太過于浮夸，配樂、動作都要適度。

3.3 運用網(wǎng)絡(luò)媒體廣泛傳播

嶺南人想要將嶺南舞蹈推廣到全國乃至全世界，就應(yīng)該主動向廣東文廣媒體投放非遺舞蹈的視頻，進行廣泛傳播，加大媒體的宣傳力度，由政府出面幫扶嶺南舞蹈這樣的嶺南傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承，促進嶺南舞蹈傳承團隊、表演團隊與媒體的合作，發(fā)揮媒體網(wǎng)絡(luò)的便利性，加大電視臺等媒體對嶺南舞蹈文化的傳播力度，讓更多的人看到嶺南舞蹈，在觀賞嶺南舞蹈藝術(shù)的同時，也推動人們發(fā)現(xiàn)嶺南舞蹈所蘊含的豐富文化內(nèi)涵，引起更多人對嶺南舞蹈的興趣，促進嶺南文化的傳承與發(fā)揚。

4 結(jié)語

嶺南非遺舞蹈是嶺南文化的重要組成部分，具有豐富的文化歷史底蘊、濃郁的民族風(fēng)情、藝術(shù)表達性強等特點。在嶺南舞蹈的創(chuàng)作過程中，應(yīng)該積極地面對時代發(fā)展的現(xiàn)狀，積極地將新時代的新鮮事物吸納進嶺南舞蹈的創(chuàng)作、編排，積極地實現(xiàn)嶺南舞蹈現(xiàn)代化、多元化的轉(zhuǎn)變。

參考文獻：

[1] 陳琛.嶺南舞蹈現(xiàn)代化進程發(fā)展研究[A]. 2015年12月（下）民俗非遺研討會論文集[C].廣東省民俗文化研究會：廣東省民俗文化研究會，2015：3.

[2] 李怡霏.嶺南舞蹈視野下的廣東高校舞蹈創(chuàng)作[J].黃河之聲，2015（02）：111-112.

作者簡介：鄭濤（1998—），甘肅人，廣東海洋大學(xué)本科在讀，研究方向：嶺南舞蹈創(chuàng)作。

許笑傲（1990—），湖南人，碩士，廣東海洋大學(xué)講師，研究方向：嶺南舞蹈創(chuàng)作。