海昏侯國遺址文創(chuàng)衍生品設(shè)計開發(fā)策略研究

摘 要：社會經(jīng)濟推動了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展步伐，尤其是對南昌?；韬钅沟耐诰?，再次向世人展示了漢代?；韬顕膬?yōu)秀歷史文化。為增強?；韬顕z址的文化傳播價值與經(jīng)濟效應(yīng)，文化創(chuàng)意衍生品設(shè)計觀念應(yīng)運而生。借助文創(chuàng)衍生品講述?；韬畹墓适?，利用新媒體宣傳?；韬顕臐h文化，也是為了打造海昏侯國遺址品牌，以提高我國傳統(tǒng)文化在世界文化之林的地位。

關(guān)鍵詞：?；韬顕z址;文創(chuàng)衍生品;設(shè)計開發(fā)

在?；韬顕z址建設(shè)中融入廣告學(xué)創(chuàng)意理念，能夠借助海昏侯國文化創(chuàng)意衍生品的形式，實現(xiàn)?；韬顕z址文化的有效傳承與國際化傳播。?；韬顕z址文創(chuàng)衍生品深受消費者喜愛，提高經(jīng)濟效益的同時，也放大了文化效應(yīng)。借鑒國外景區(qū)文創(chuàng)衍生品開發(fā)設(shè)計經(jīng)驗，設(shè)計音樂類與產(chǎn)品設(shè)計類、游戲類等?；韬顕z址文創(chuàng)衍生品規(guī)劃路徑，更利于衍生品價值的發(fā)揮。

1 海昏侯國遺址文創(chuàng)衍生品價值分析

1.1 文化傳承

?；韬钅钩鐾恋奈奈?，是文創(chuàng)衍生品設(shè)計靈感的主要來源，文創(chuàng)產(chǎn)品具備使用功能，也蘊含歷史文物的文化價值。尤其是博物館內(nèi)的文物，僅靠人流量參觀傳播是遠遠不夠的，而文創(chuàng)衍生品有效彌補了這一不足。文創(chuàng)衍生品承擔(dān)著傳播文化的任務(wù)，人們在接觸文創(chuàng)衍生品時，能夠時刻感受到歷史文物的文化。文創(chuàng)衍生品是批量生產(chǎn)，與歷史文物的單一性不同，因此，其文化傳承的價值更加突出。

1.2 品牌文化傳播

開發(fā)設(shè)計?；韬顕z址文創(chuàng)衍生品，能夠有效放大其品牌文化傳播價值。首先，通過打造品牌文化，能夠增強品牌影響力，增加文創(chuàng)衍生品銷量的同時，有效發(fā)揮?；韬顕z址的社會功能。海昏侯國遺址作為旅游景點，拉動旅游經(jīng)濟的同時，積極承擔(dān)著傳播漢文化的社會責(zé)任，從而推動社會進步。其次，品牌文化滿足了大眾文化需求。消費者在購買某件產(chǎn)品時，不僅僅是簡單地接受產(chǎn)品，更體現(xiàn)了對產(chǎn)品文化的認同。消費者在購買?；韬顕z址文創(chuàng)衍生品時，不僅得到了物質(zhì)利益，而且對產(chǎn)品蘊含的文化內(nèi)涵有著更深的感悟。最后，品牌營造的熱愛文物與熱愛生活等文化理念，能夠與消費者產(chǎn)生情感共鳴，更利于堅定型消費者群體的培養(yǎng)，消費者對品牌的忠誠度隨之提升。[1]

1.3 旅游商業(yè)增長價值

憑借獨特的地理優(yōu)勢，南昌旅游空間得到了極大的豐富。為避免人為破壞，相關(guān)管理者綜合采取了游客教育、旅游過程管理、開放性保護等措施，以維持景色的持續(xù)生命力。遺址相關(guān)建設(shè)也被納入了文創(chuàng)衍生品范疇，對于大眾來說是全新的旅游體驗，完善優(yōu)化交通住宿等旅游要素的同時，能夠有效帶動旅游業(yè)與文創(chuàng)衍生品的發(fā)展。

2 ?；韬顕z址文創(chuàng)衍生品系列設(shè)計

2.1 內(nèi)容類衍生品

圍繞劉賀墓主打造全新IP，根據(jù)出土資料，利用大數(shù)據(jù)分析等技術(shù)，還原劉賀生前的人物性格特征，提取個性化元素，設(shè)計成漫畫人物;逐步向微電影、動畫片或表情包等設(shè)計范疇延伸。

2.2 創(chuàng)意類衍生品

將海昏侯國遺址文物、漢文化精神設(shè)計創(chuàng)意貫穿生活各方面，制作成大眾喜愛的玩偶、文化衫、背包與手機殼等單品。創(chuàng)意類文創(chuàng)衍生物的種類豐富，涉及生活多方面;對此，產(chǎn)量也毋庸置疑。

2.3 外延類衍生品

優(yōu)化遺址公園場館設(shè)計，加入富有吸引力與時代特征的創(chuàng)新元素，為大眾提供精神類消費服務(wù)。利用現(xiàn)代虛擬等信息技術(shù)，模擬海昏侯墓無氧環(huán)境，還原地震后?；韬钅贡谎偷那榫埃o大眾別致的情感體驗。

3 ?；韬顕z址文創(chuàng)衍生品設(shè)計方案

3.1 音樂類

音樂能夠陶冶情操、治愈心靈、提高審美能力，挖掘?；韬顕Y樂制度文化的同時，迎合大眾對流行樂或傳統(tǒng)歌曲的喜好，將建鼓與編鐘等樂器融入當(dāng)代編曲中，將民謠與流行風(fēng)、中國風(fēng)等曲風(fēng)納入編曲行列?；跐h文化格調(diào)、傳統(tǒng)演奏樂器的音樂，中國風(fēng)特征更加強烈，與明星合作更利于音樂作品的宣傳推廣。

3.2 演出類

在向文化旅游與人文旅游行列邁進的同時，融合當(dāng)?shù)孛袼着c文化，以海昏侯國遺址文化為基調(diào)，以劉賀生平故事為素材，制作實景演出。配合西漢時期演出背景、?；韬顕适碌攸c、大型屏幕與燈光設(shè)備等，確保大眾觀看體驗的同時，體現(xiàn)演出藝術(shù)的商業(yè)價值。[2]

3.3 互動媒體類

利用當(dāng)下虛擬現(xiàn)實技術(shù)等最新互動媒體形式，打造VR球賽與新聞等，給大眾沉浸式消費體驗。設(shè)計可交互的VR游戲產(chǎn)品，讓用戶通過購買VR頭盔與眼鏡等，參觀?；韬顕脊胚z址場館。在互動媒體技術(shù)發(fā)展帶動下，文創(chuàng)衍生品的科技水平也在不斷提升，以緊跟信息時代發(fā)展步伐。

3.4 產(chǎn)品設(shè)計類

產(chǎn)品設(shè)計是信息創(chuàng)造性處理的過程，元素組合后以立體化或平面化形式展現(xiàn)。根據(jù)海昏侯墓出土的文物如麟趾金，金器店獲得麟趾金文物的外觀使用權(quán)后，按照適當(dāng)比例設(shè)計成項鏈等飾品。對于消費者來說，這不僅具備實用性功能，而且具備觀賞與收藏的價值。除此之外，拓寬了漢文化傳播的渠道。

3.5 飲食類

從古至今的飲食文化豐富，可通過器具或食物產(chǎn)品體現(xiàn)出來。尤其是漢代酒文化，其與當(dāng)?shù)厮奶鼐苹蚰喜【频染茦I(yè)合作，設(shè)計飲料果酒等酒類產(chǎn)品的同時，加強酒瓶或酒杯等附加產(chǎn)品造型的中國風(fēng)設(shè)計。如方壺蒸餾器樣式的酒瓶設(shè)計，在品牌上主打“?！薄盎琛钡葷h字文化內(nèi)涵，將蘊含的深意拓展到大眾實際生活中，與現(xiàn)代的酒文化密切聯(lián)系，激發(fā)大眾品嘗欲望的同時，提升其收藏、禮物等功能與價值。

3.6 動畫與出版類

動畫與出版類的消費群體，與影視類文創(chuàng)衍生品的受眾群體不同，前者更傾向于青少年群體。衍生品形式包括雜志、動畫、電子漫畫等，如《西游記》等動畫形式的產(chǎn)品深受大眾喜愛。尤其是動畫類文創(chuàng)衍生品，應(yīng)當(dāng)加強對現(xiàn)代信息技術(shù)的高效運用，向青少年群體傳播科技理念，多角度吸引大眾觀看動畫。除此之外，圍繞劉賀等主要人物形象，設(shè)計卡通形象的吉祥物。出版類書籍方面，可將遺址考古過程或出土文物等相關(guān)資料整理成書籍，細分還包括西漢文化與制度、劉賀故事、文物圖鑒等類型書籍。將各種資料整理后，也可作為歷史記載書籍的有效補充。

4 ?；韬顕z址文創(chuàng)衍生品傳播路徑

新媒體是一種有效的傳播渠道，比如在設(shè)置官方微博時，增強頭像的辨識度與創(chuàng)意性，設(shè)計深入人心的Logo，合理選擇頭像背景圖片與色彩，加強視覺識別系統(tǒng)設(shè)計。在其基礎(chǔ)上，設(shè)計富有創(chuàng)新與傳播話題的微博內(nèi)容，以此達到理想的傳播效果。甚至將劉賀人物虛擬化，為其申請微博賬號，將其負面形象以現(xiàn)代化語言表達出來，仿佛其重生一般，從而引發(fā)網(wǎng)民討論，提高大眾對官方微博的關(guān)注度。

除新媒體傳播外，考慮到中老年人受眾群體的獲取信息習(xí)慣，加強對傳統(tǒng)媒體的宣傳推廣，如廣播、電視、報紙。尤其是廣告投放的傳播方式，是提高產(chǎn)品知名度的有效方式。除此之外，設(shè)計獨特與富有影響力的宣傳口號、廣告詞，直白地向大家介紹旅游景點與文創(chuàng)衍生品。

除新舊媒體等傳播方式的涉獵外，還需拓展傳播路徑，加強與外界的合作，獲得社會力量的支持。如與廣告公司合作，在了解市場運作規(guī)律的基礎(chǔ)上，與宣傳工作官方人員進行討論交流，確定最終的廣告方案，能夠達到事半功倍的宣傳效果。最重要的是傳播內(nèi)容，傳播內(nèi)容應(yīng)當(dāng)圍繞原創(chuàng)性原則，立足海昏侯國文化，走高大上或小清新、接地氣等風(fēng)格，并賦予國際化或富有時代氣息的語言風(fēng)格。在其基礎(chǔ)上，結(jié)合虛擬現(xiàn)實等技術(shù)傳播文創(chuàng)衍生品。[3]

5 結(jié)語

?；韬顕z址文創(chuàng)衍生品的設(shè)計創(chuàng)意多元化，涉及內(nèi)容類與創(chuàng)意類、外延類等文創(chuàng)衍生品，本文參照其他故址文創(chuàng)衍生品的開發(fā)設(shè)計經(jīng)驗，提出了演出類、影像類、產(chǎn)品設(shè)計類與飲食類等規(guī)劃路徑，以放大文創(chuàng)衍生品的歷史文化傳承、旅游商業(yè)增長與品牌文化傳播等價值。除此之外，應(yīng)當(dāng)采取報紙與廣告、微博等媒體結(jié)合的方式，拓展海昏侯國遺址文創(chuàng)衍生品的傳播路徑與市場影響力，為?；韬顕z址文創(chuàng)衍生品的現(xiàn)代化發(fā)展提供基本保障。

參考文獻：

[1] 雷興.漢代海昏侯國考古遺址公園導(dǎo)視標(biāo)識系統(tǒng)的定位與規(guī)劃[J].美與時代（城市版），2017（11）：71-72.

[2] 劉帥.基于?；韬顕z址的公共旅游設(shè)施及文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究[J].老區(qū)建設(shè)，2018（04）：77-79.

[3] 唐邦城.劉東瑞談?；韬钅钩鐾恋膸准奈颷J].文物鑒定與鑒賞，2017（1）：38-43.

作者簡介：徐瀅（1986—），女，江西南昌人，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)碩士生，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)科技藝術(shù)學(xué)院講師，主要研究方向：陶瓷藝術(shù)設(shè)計。