淺析中國戲曲元素與卡牌設(shè)計(jì)的結(jié)合

周詩雯?劉珂艷

摘 要：現(xiàn)代設(shè)計(jì)種類繁多，豐富著人們的日常生活，而筆者研究的卡牌設(shè)計(jì)，從設(shè)計(jì)的基本構(gòu)想到具體的完成流程，都秉承了創(chuàng)新的時(shí)代特征。將平面插畫與撲克牌結(jié)合在一起，具有更多實(shí)用性與趣味性。中國戲曲藝術(shù)種類多樣，年代久遠(yuǎn)，是一種綜合性舞臺(tái)表演形式，凝聚所有優(yōu)秀元素的精華于一身，從共性中求得個(gè)性，以達(dá)到求同存異的效果。于設(shè)計(jì)者而言，我們不僅需要了解中國的戲曲所經(jīng)過的歷史長河以及王朝更替，而且也要更加系統(tǒng)全面地理解這門獨(dú)特的藝術(shù)，運(yùn)用一種獨(dú)特創(chuàng)新的形式去引導(dǎo)更多的人去關(guān)注這個(gè)已經(jīng)漸漸消失在人們視野中的藝術(shù)瑰寶。

關(guān)鍵詞：戲曲;插畫;卡牌設(shè)計(jì)

中國戲曲藝術(shù)因?yàn)楦挥兄袊?dú)特的表演藝術(shù)形式而自立于世界戲劇之中。其發(fā)源于人們的生活，更要回歸到人們的生活中去。所以筆者將撲克牌作為載體，進(jìn)行一系列的中國戲曲元素卡牌設(shè)計(jì)，可以讓具有完整性體系的中國戲曲藝術(shù)具有更多貼近人生活的運(yùn)用方式。這不僅要遵從中國戲曲嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論，也要保留其動(dòng)人的藝術(shù)魅力。在將其賦予設(shè)計(jì)的靈魂時(shí)，深度了解其合理性、發(fā)展性、完善性等特性，是筆者做好自上而下的完整設(shè)計(jì)流程最為關(guān)鍵的一步。

1 戲曲卡牌設(shè)計(jì)內(nèi)容

筆者制作的戲曲藝術(shù)與卡牌設(shè)計(jì)是以錫劇、川劇、呂劇、越劇、秦腔、評劇、滬劇、豫劇、粵劇、黃梅戲、贛劇、花燈劇等著名劇種為研究對象，設(shè)計(jì)出相關(guān)的人物，把握好各方戲劇不同的服裝、服飾、妝容、神態(tài)等，深入刻畫。利用中心對稱原則，進(jìn)行排版設(shè)計(jì)。在此基礎(chǔ)上，加上各方流派發(fā)源地的有名小吃，以豐富整套卡牌設(shè)計(jì)內(nèi)容，主要目的是為了讓人們更加清晰地了解這個(gè)已經(jīng)漸漸淡出人們視線的中國獨(dú)有的瑰寶。同時(shí)其在作為一個(gè)觀賞性卡牌的同時(shí)，人們也可以了解到其發(fā)源地以及發(fā)源地名流小吃等信息，旨在娛樂的同時(shí)給觀者更多知識(shí);在知曉各地方戲劇的時(shí)候亦能順帶了解相關(guān)其他信息，對于豐富卡牌的趣味性、知識(shí)性有極大幫助，更對觀者了解中國戲曲文化的興趣激發(fā)有更深層次的意義。眾所周知，中國傳統(tǒng)戲劇最妙莫過于其精美絕倫的服裝。傳統(tǒng)戲劇服裝美學(xué)內(nèi)涵意義極為豐富，符合傳統(tǒng)戲劇的程式化、虛擬化，秉承著為傳遞情感的初衷，不斷詮釋其裝飾與符號的美感。

2 戲曲卡牌設(shè)計(jì)背景

2.1 插畫與人們的生活日益息息相關(guān)

今天的插畫通常是吉祥物、影視類別海報(bào)以及人物設(shè)定及游戲內(nèi)置的美術(shù)畫面設(shè)計(jì)，我們可以在日常生活中的掛歷、圖書、網(wǎng)站上瀏覽到各式各樣的插畫作品。而現(xiàn)如今很流行的交互設(shè)計(jì)同樣有介入插畫元素，使得人們的手機(jī)、平板的瀏覽界面更加豐富、有趣味性。插畫的直觀性決定了它更加容易走進(jìn)人們的心底，從而引起人們更多的共鳴。

2.2 卡通漫畫有很大的市場潛力

它的受眾人群以年輕者、兒童居多，其內(nèi)容形式不管是夸張還是諷刺，都可以讓人迅速捕捉到表達(dá)意義與對象特征。幽默性的插畫往往是揭示一些現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在的不合理、不恰當(dāng)行為與現(xiàn)象，引人發(fā)笑和深思，從而進(jìn)一步回到作者的良苦用心。搞笑的插圖則使人們?nèi)菀自谳p松的氛圍中更好地了解對象所表達(dá)的內(nèi)容。

2.3 繪畫方式自由且多樣

現(xiàn)在比較流行的圖解形式繪畫，可以用連續(xù)數(shù)幅圖解形式的插畫來向觀者詮釋出最淺顯易懂的方法過程，這是科學(xué)不斷發(fā)展進(jìn)步的成果，也從另一角度給了觀者別開生面的藝術(shù)享受。立體插畫在國內(nèi)并不是十分普遍，但從國際角度來看，它的地位已經(jīng)越來越不可小覷。它將立體構(gòu)成形式的作品拍成照片，和招貼結(jié)合在一起，這樣的風(fēng)格較為特殊，但是卻更容易直擊人心，給人不同的視覺震撼力。

3 戲曲元素與卡牌設(shè)計(jì)的結(jié)合

筆者根據(jù)前期的人物構(gòu)想以及對相關(guān)戲劇的深入了解，再加上相關(guān)戲劇研究的書籍整理，筆者開始著手繪制一套有關(guān)戲曲的卡牌設(shè)計(jì)。在研究相關(guān)書籍之后，筆者發(fā)現(xiàn)，眾作家除了戲曲表演形式與內(nèi)容之外，尤其注重各流派不同的服裝服飾風(fēng)格，中國戲曲服裝尤為講究。

3.1 中國戲曲服裝尤為講究

以京劇為例，京劇服飾也被稱為“行頭”，它的風(fēng)格多是豪華絢爛之感，栩栩如生的刺繡精美絕倫，圖案造型大膽夸張，整體用色配色十分鮮艷，具有很高的觀賞價(jià)值。中國戲曲中最有名也最廣為流傳的是京劇，京劇的服飾整體上以明代服飾為基準(zhǔn)，帶有一定的宋元特色，以此而作為其一般的形式。

3.2 裝飾性元素的豐富性同樣至關(guān)重要

各地方戲劇的內(nèi)容在表演的過程當(dāng)中，都有和當(dāng)?shù)孛袼紫⑾⑾嚓P(guān)的文化表現(xiàn)，其中最多的莫過于當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)。而民俗民風(fēng)之中，又以各地方名小吃最為矚目，故筆者打算繪制各地特色的小吃，去豐富整套撲克牌的內(nèi)容。觀者通過筆者的設(shè)計(jì)，不僅可以了解到十余種有名的戲曲種類，也可以了解到不同地域所流傳的經(jīng)典名吃，這個(gè)設(shè)計(jì)既可以作為一個(gè)小小的旅游吃食指導(dǎo)，也可以當(dāng)作一個(gè)知識(shí)供人們了解。

3.3 設(shè)計(jì)來源于生活

“買一院琉璃瓦高樓大廈，置幾傾好田地咱廣種棉花。清早間人參湯下把喉下，到午間把燕窩拌成疙瘩。”“量麥子，磨白面，豬肉羊肉個(gè)用擔(dān)擔(dān)。請個(gè)門神貼對聯(lián)，核桃棗兒做了幾天。白饃蒸了幾蒲籃，點(diǎn)心擺了幾十盤，鞭炮買了幾串串。”這些便是出自戲曲《張良賣布》的經(jīng)典臺(tái)詞，《張良賣布》屬于陜西秦腔。陜西有名的小吃便是羊肉泡饃、馬蹄酥、豆腐包子、水晶餅等之類的面食小吃，可以使觀者很容易從戲劇對話中了解到當(dāng)?shù)氐某允沉?xí)慣。而在《何文秀》里也有著這么一段唱：第一碗白鲞紅燉天堂肉，第二碗油煎魚兒撲鼻香，第三碗香蕈蘑菇燉豆腐，第四碗白菜香干炒千張，第五碗醬燒胡桃濃又濃，第六碗醬油花椒醉花生。這段更是直白又詳細(xì)地記錄了一段當(dāng)?shù)氐男〕裕忠巳雱佟?/p>

4 插畫與卡牌的結(jié)合

4.1 設(shè)計(jì)尺寸與布局

筆者選用的撲克尺寸為8.8cm*12.2cm，整體為較為圓滑的長方形，人物以中心對稱的方式布局在卡牌上下兩側(cè)，人物的旁邊各有一種當(dāng)?shù)孛〕缘男〔鍒D，卡牌四周用了淺咖色作為邊框，左下角與右上角各有對稱的白色花紋。

4.2 顏色選用

方塊、黑桃、紅桃、梅花分別使用了灰褐色、黃色、棕色、綠色作為區(qū)分。大王小王使用了京劇的全身像，僅以黑白彩色為區(qū)分，使用的是最具代表的京劇人物，大紅色為主。背面則統(tǒng)一用了墨綠色底面。牌面上人物的背后使用了顏色比較統(tǒng)一的圓環(huán)，用意在于這樣可以使得整張卡牌更有層次性，統(tǒng)一的圓環(huán)色彩保持了整張卡牌的清爽度。對角線上的小花裝飾同樣是為了豐富卡面，對稱分布的花符合卡牌的嚴(yán)謹(jǐn)特征;同時(shí)，較簡單的花樣既是彌補(bǔ)了卡牌中心重四周輕的不平衡感，也不會(huì)打亂了卡面的設(shè)計(jì)感。

5 結(jié)語

對于中國戲曲，我們一般是從“看戲”開始，“喜歡”不已，以至于進(jìn)一步“入迷”“研究”，所以我們才會(huì)覺得這是一門值得深入研究的藝術(shù)。因此，筆者進(jìn)行這項(xiàng)課題研究也是因?yàn)閷χ袊鴳蚯в幸环轃釔鄣男模粌H僅局限于看熱鬧一般的走馬觀花。所以在研究戲曲，特別是要進(jìn)一步結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)加以豐富的時(shí)候，我們應(yīng)先掌握好一個(gè)體系，至于特殊的小問題，可以慢慢解決。

梅蘭芳先生曾說過創(chuàng)新是“移步不換形”，所得大概意思是即使是創(chuàng)新也不能丟掉戲曲最本質(zhì)的內(nèi)核——“四工五法”。所以筆者在整個(gè)設(shè)計(jì)的過程中并沒有摒棄戲劇原始的舞臺(tái)表現(xiàn)形態(tài)，而是盡量去豐富戲曲人物最本身的性格與面貌。

總而言之，先做好傳承，如果達(dá)到了一定水平，再在系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式上開始創(chuàng)新，方顯得務(wù)實(shí)。

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作者簡介：周詩雯（1996—），女，安徽馬鞍山人，產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)碩士生在讀，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)。