論民國(guó)時(shí)期書籍設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化變革

王文卉

摘 要：書籍是人類文明進(jìn)步的載體，民國(guó)時(shí)期的書籍設(shè)計(jì)是一個(gè)突破，取得了輝煌的成就。為了研究民國(guó)書籍設(shè)計(jì)的發(fā)展軌跡，本文以書籍版式設(shè)計(jì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的不同為切入點(diǎn)，通過對(duì)版面整體設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)思想的研究與分析，理清書籍設(shè)計(jì)現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程;提出這一時(shí)期書籍設(shè)計(jì)的高速發(fā)展離不開封面設(shè)計(jì)的多樣性、中西文化的交融性以及民族大義的結(jié)合性。

關(guān)鍵詞：民國(guó)書籍;封面設(shè)計(jì);中西交融;現(xiàn)代化

中國(guó)是印刷術(shù)、紙張等技術(shù)的發(fā)明國(guó)家，因此書籍設(shè)計(jì)的形式發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展階段。民國(guó)時(shí)期是1912年至1949年，中華民國(guó)是辛亥革命以后建立的亞洲第一個(gè)民主共和國(guó)。在我國(guó)歷史上，民國(guó)是受外來文化影響較大的時(shí)期。在這期間，新舊思想的交替和中西方文化的交融碰撞促進(jìn)了當(dāng)時(shí)書籍設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。民國(guó)時(shí)期在中國(guó)書籍設(shè)計(jì)的歷史上是書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)的開拓時(shí)期，也鞏固了書籍設(shè)計(jì)的地位，它是由衰敗走向繁榮的重要轉(zhuǎn)變時(shí)期。這一時(shí)期的書籍封面設(shè)計(jì)有著多種多樣的表現(xiàn)手段和元素，激發(fā)了讀者對(duì)于美的追求。聞一多先生在書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)上的成就很高，他說這一時(shí)期的封面是“美的封面”。筆者認(rèn)為，這一時(shí)期書籍設(shè)計(jì)的高速發(fā)展離不開封面設(shè)計(jì)的多樣性、中西文化的交融性以及民族大義的結(jié)合性。

1 封面設(shè)計(jì)的多樣性

封面設(shè)計(jì)是書籍裝幀藝術(shù)的重要組成部分，優(yōu)秀的封面設(shè)計(jì)是把讀者帶入內(nèi)容的向?qū)В鼘⑺囆g(shù)與技術(shù)融為一體。書籍設(shè)計(jì)中的圖形、文字、色彩有著至關(guān)重要的作用，它們的巧妙結(jié)合，就能夠體現(xiàn)出書籍本身深厚的文化內(nèi)涵。在我國(guó)古代，書籍常以黃、藍(lán)色的紙張作為主要的封面色彩，然后貼上一張寫有書名的標(biāo)簽。后來到了清末民國(guó)時(shí)期，我國(guó)的書籍封面設(shè)計(jì)才有了真正意義上的發(fā)展，它不僅能保護(hù)書籍，傳達(dá)書籍想表述的內(nèi)容，還對(duì)書籍起到美化作用，使人耳目一新。

隨著西方列強(qiáng)的入侵，西方文化及印刷技術(shù)使民國(guó)書籍設(shè)計(jì)的風(fēng)格不斷變化。這一時(shí)期的書籍封面設(shè)計(jì)具有多樣的表現(xiàn)手法，在視覺和心理上都能夠激發(fā)讀者對(duì)書籍本身內(nèi)容的渴望，也能提升讀者對(duì)于美的追求。圖形是書籍封面的重要組成部分，對(duì)書籍整體的裝飾起到了美化的作用。民國(guó)時(shí)期的設(shè)計(jì)師們吸收了西方的文化，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中自我創(chuàng)新，因此創(chuàng)作出來的封面具有不同的藝術(shù)特色。在民國(guó)前期，書籍封面的圖形設(shè)計(jì)大多數(shù)是用傳統(tǒng)紋樣來進(jìn)行裝飾，之后，裝飾藝術(shù)風(fēng)格席卷全國(guó)，越來越多的中國(guó)人開始學(xué)習(xí)西方的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。后來，除了裝飾藝術(shù)風(fēng)格外，象征型風(fēng)格因?yàn)槟軌蚪柚笳餍缘膱D片讓讀者聯(lián)想到圖片背后的意義，也逐步受到設(shè)計(jì)師們的青睞。之后，因?yàn)槊駠?guó)時(shí)期的印刷技術(shù)不夠先進(jìn)，漫畫風(fēng)格的封面設(shè)計(jì)由此誕生。著名的藝術(shù)家豐子愷的作品將中國(guó)傳統(tǒng)毛筆的繪畫形式與漫畫風(fēng)格相結(jié)合，使之平易近人，能夠給讀者留下深刻的印象。同漫畫風(fēng)格一樣，延安木刻風(fēng)格也是由于當(dāng)時(shí)的條件有限而發(fā)展起來的。由于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻發(fā)，繪畫材料很難運(yùn)進(jìn)來，延安的藝術(shù)家們利用當(dāng)?shù)氐闹脖粯淠緛淼窨?，由此雕刻出來的?nèi)容可經(jīng)過多次印刷，使成本降低。其風(fēng)格簡(jiǎn)潔明了，黑白對(duì)比強(qiáng)烈，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化與之相融，變成了具有時(shí)代特色的設(shè)計(jì)，經(jīng)過廣泛傳播，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治宣傳起到了強(qiáng)有力的作用。

在封面設(shè)計(jì)過程中，除了圖形外，文字也是經(jīng)常應(yīng)用的設(shè)計(jì)元素。在民國(guó)書籍封面中，新穎個(gè)性的字體為紙面帶來了生機(jī)活力。它除了能說明書籍本身的信息外，也能夠傳遞出藝術(shù)美感。在民國(guó)書籍封面設(shè)計(jì)中，美術(shù)字是最為常見的一種字體。它是經(jīng)過加工、美化而成的文字，它需要根據(jù)書籍內(nèi)容的需要，將曾經(jīng)統(tǒng)一的字體設(shè)計(jì)為形態(tài)各異的美術(shù)字。民國(guó)書籍封面的美術(shù)字經(jīng)常將筆畫進(jìn)行抽象化的變形，如三角形、圓形等一些幾何圖形，來產(chǎn)生強(qiáng)烈的動(dòng)感;或者是將其中部分筆畫進(jìn)行粗化或細(xì)化處理，以此來增強(qiáng)視覺的沖擊力。除了美術(shù)字外，書法字體也是封面設(shè)計(jì)的常用字體。其作為傳達(dá)信息的一種方式，除了為書籍帶來淡雅之感外，也增強(qiáng)了書籍的藝術(shù)效果。

色彩同樣是書籍封面設(shè)計(jì)中不可缺少的一部分，好的色彩搭配能夠吸引讀者的注意力。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的印刷條件受限，色彩的搭配比較簡(jiǎn)單，主要是以黑白與純色為主。紅黑色、藍(lán)黑色也都是較為常見的搭配，它們之間的色彩配合為書籍增添了沉穩(wěn)的感覺。圖形、文字和色彩作為封面設(shè)計(jì)的重要元素，它們之間相互依存、密不可分，共同為書籍封面營(yíng)造了奇妙的視覺效果。民國(guó)時(shí)期的設(shè)計(jì)師們將三者有機(jī)結(jié)合，為后代的書籍設(shè)計(jì)奠定了良好的基礎(chǔ)。

2 中西文化的交融性

民國(guó)時(shí)期，西方各種藝術(shù)流派的風(fēng)格、形式對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)藝術(shù)家們影響頗大。書籍作為承載思想和知識(shí)的媒介，與時(shí)代的思想變革始終保持一致。西方的現(xiàn)代印刷工藝沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)書籍的版式設(shè)計(jì)，書籍是供人們閱讀的工具，所以民國(guó)時(shí)期的設(shè)計(jì)師們?cè)诎媸皆O(shè)計(jì)上更加注意人們的感受。我國(guó)傳統(tǒng)的書籍版面是以單頁印刷后對(duì)折而成，而在新的印刷模式下，這些傳統(tǒng)的版面設(shè)計(jì)漸漸地遠(yuǎn)離了讀者的視野，取而代之的是用直線和花邊作為裝飾的布局。在版面設(shè)計(jì)中，中西方最大的區(qū)別就在于字體和字形的差異，字形的不同，畫面的分割比例也會(huì)不同。西方強(qiáng)調(diào)的是網(wǎng)格系統(tǒng)，雖然民國(guó)時(shí)期沒有對(duì)網(wǎng)格系統(tǒng)有較多的使用，但是我們?nèi)匀荒軓闹锌吹骄W(wǎng)格體系對(duì)于民國(guó)書籍設(shè)計(jì)的影響。在荷蘭風(fēng)格派的影響下，我們使用了縱向和橫向的編排方式，排除了曲線的構(gòu)成方式，基本沒有其他多余的裝飾，還把數(shù)學(xué)應(yīng)用到設(shè)計(jì)中去。俄國(guó)的構(gòu)成主義對(duì)我們影響極大。受到構(gòu)成主義的影響，我們把書籍版面設(shè)計(jì)得更加理性化。俄國(guó)的構(gòu)成主義充滿著革命色彩，它強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)和韻律構(gòu)成的現(xiàn)代感，注重畫面的構(gòu)圖和比例的和諧，因此有著現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的意味。西學(xué)中用是一種學(xué)習(xí)的方法。但是，我們中華民族的漢字有著特殊的魅力，中西字體有很多不同之處，如果只是將西方的版面設(shè)計(jì)照搬到我們的版面設(shè)計(jì)中，只會(huì)打亂它原始的秩序和美感。因此，重要的是我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，探究出屬于我們自己的漢字體系。

3 民族大義的結(jié)合性

在民國(guó)時(shí)期，書籍本身還有著重要的作用，它是宣傳政治的工具，同樣也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的政治理念。民國(guó)書籍設(shè)計(jì)能夠得到發(fā)展，還與當(dāng)時(shí)的民族大義有關(guān)。從內(nèi)容上看，這一時(shí)期的書籍中的插畫大多反映了勞動(dòng)人民的疾苦，反映社會(huì)的黑暗，反映不屈的革命斗爭(zhēng)精神。其緊跟著革命的步伐，生動(dòng)地表達(dá)了書籍內(nèi)容的進(jìn)步性及革命性，為書籍增添了感染力。設(shè)計(jì)者們?cè)谠O(shè)計(jì)中會(huì)通過色彩的搭配來表達(dá)感情。比如《在黑暗中》這本書的封面用黑色為底，書名則為黑紅色，兩種色彩的巧妙結(jié)合，深刻地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗以及廣大革命者為了取得革命勝利拋頭顱、灑熱血的熱忱。延安木刻插畫設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)也具有強(qiáng)烈的政治傾向，它多采用寫實(shí)的手法，給人帶來強(qiáng)烈的真實(shí)感，而且這種設(shè)計(jì)風(fēng)格也容易被當(dāng)時(shí)的群眾接受。黑格爾說：“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望;一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。”設(shè)計(jì)師們只有把握當(dāng)代社會(huì)中最能體現(xiàn)美的要素，把它融入自己的設(shè)計(jì)作品中，才能使自己的作品能具有震撼人心的力量。

4 結(jié)語

縱觀古今，書籍在人類的發(fā)展歷史上發(fā)揮著重要的作用。民國(guó)書籍設(shè)計(jì)雖然年代跨度不長(zhǎng)，但它既保留了中國(guó)傳統(tǒng)書籍的設(shè)計(jì)品質(zhì)，又吸收了西方的先進(jìn)技術(shù)和藝術(shù)手法，具有重要的歷史意義。書籍設(shè)計(jì)伴隨著時(shí)代的變遷，到了21世紀(jì)的今天，風(fēng)格發(fā)生了一定的改變，但之前的藝術(shù)設(shè)計(jì)師們孜孜不倦的學(xué)習(xí)態(tài)度、勇于創(chuàng)新的藝術(shù)精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。民國(guó)書籍設(shè)計(jì)使書籍的設(shè)計(jì)不僅完善了設(shè)計(jì)的意義，而且保留了我們的民族精神以及傳統(tǒng)美學(xué)。新一代的設(shè)計(jì)師可以通過學(xué)習(xí)民國(guó)書籍設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的美學(xué)知識(shí)，把它們應(yīng)用到設(shè)計(jì)中去，實(shí)現(xiàn)其存在的價(jià)值。當(dāng)然，我們對(duì)于西方的藝術(shù)文化，應(yīng)該取其精華，去其糟粕，結(jié)合先進(jìn)的技術(shù)，與時(shí)代審美相結(jié)合，在自己的設(shè)計(jì)發(fā)展體系中找到我們獨(dú)特的傳統(tǒng)韻味和文化內(nèi)涵，這樣才能發(fā)展得越來越好。

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