互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的文化與美學(xué)

張榔?陳鈺清

摘 要：動(dòng)畫(huà)的形成具有綜合性，融合了繪畫(huà)和數(shù)字媒體以及音樂(lè)等形式。我國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展比較早，截至目前還擁有比較大的空間，本文將對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下動(dòng)畫(huà)電影的文化與美學(xué)進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代;中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影;文化與美學(xué)

現(xiàn)階段，我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展到了新的階段，并且獲得了一定的效果，然而還是存在很多問(wèn)題，例如還需要進(jìn)一步分析敘事節(jié)奏和劇情邏輯等，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展一直處于初級(jí)時(shí)期，需要進(jìn)一步提升。在社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展轉(zhuǎn)型有很多體系，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作人員必須從不同的角度進(jìn)行研究。

1 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的文化

民族文化的發(fā)展需要知識(shí)作為支撐，同時(shí)，文化的發(fā)展能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國(guó)在發(fā)展過(guò)程中傳承了多年的歷史。動(dòng)畫(huà)電影選題主要是傳統(tǒng)文化本身，具有傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命。動(dòng)畫(huà)電影領(lǐng)域的發(fā)展其實(shí)就是對(duì)文化的詮釋和補(bǔ)充制作，這已經(jīng)成為動(dòng)畫(huà)電影領(lǐng)域文化的主要部分。現(xiàn)階段，很多融合了藝術(shù)特征的動(dòng)畫(huà)電影備受人們的喜愛(ài)，不僅僅出于國(guó)人的愛(ài)國(guó)情懷，其中的神話故事更能讓我們回想兒時(shí)記憶，除此之外，很多動(dòng)畫(huà)電影都是從生活中選題，正所謂藝術(shù)來(lái)源于生活。互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展背景下，我國(guó)所出品的《大圣歸來(lái)》，不管是選材還是制作，都融入了中國(guó)風(fēng)格，盡管沒(méi)有過(guò)多宣傳，但結(jié)果卻是非常好的。此外，設(shè)計(jì)以及制作也是比較重要的。例如，《大魚(yú)海棠》就是對(duì)與世隔絕領(lǐng)域的構(gòu)建，該世界的民俗文化基本都屬于東方美學(xué)，其中的情節(jié)內(nèi)容大多是從《山海經(jīng)》和《搜神記》中得來(lái)的，完善了女?huà)z補(bǔ)天的故事，并且進(jìn)行了更好的詮釋。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展對(duì)于我國(guó)文化的發(fā)展來(lái)說(shuō)非常重要，推動(dòng)著中國(guó)文化的進(jìn)一步發(fā)展。文化的發(fā)展是國(guó)家發(fā)展之基，也是人文價(jià)值的主要展現(xiàn)，動(dòng)畫(huà)電影的制作是在歷史文化的前提下進(jìn)行的，易引起大眾的共鳴。從國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展中可以看出，我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影要想進(jìn)一步創(chuàng)新，還需要不斷進(jìn)步和學(xué)習(xí)，需要加大力度學(xué)習(xí)其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)動(dòng)畫(huà)電影文化進(jìn)行傳承，推動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域不斷發(fā)展。

2 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的多元化創(chuàng)作

我國(guó)是全球化電影市場(chǎng)中的第二大市場(chǎng)，發(fā)展前景非常大，在互聯(lián)網(wǎng)逐漸普及的背景下，我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作模式越來(lái)越多，創(chuàng)作空間更大。在以往傳播方式的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，能夠進(jìn)一步發(fā)展多元化的創(chuàng)作方式，這和我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影領(lǐng)域的觀眾群體的發(fā)展之間存在緊密聯(lián)系。現(xiàn)階段，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影已經(jīng)出現(xiàn)了非常大的群體劃分，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

2.1 將成人作為主要對(duì)象的動(dòng)畫(huà)電影

該類(lèi)型的動(dòng)畫(huà)電影主要面對(duì)的是互聯(lián)網(wǎng)中的很多用戶(hù)，他們具有比較強(qiáng)的接受能力。現(xiàn)階段，在互聯(lián)網(wǎng)逐漸發(fā)展的背景下，大多數(shù)人都開(kāi)始自己拍攝動(dòng)畫(huà)電影，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)途徑有效傳播，所選擇的內(nèi)容都是淺顯易懂的，比較簡(jiǎn)單，也比較有趣。大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)性的動(dòng)畫(huà)電影內(nèi)容和傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)電影之間存在很大的差異，比如《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》，其將中國(guó)神話和多數(shù)比較好的動(dòng)畫(huà)片角色結(jié)合在同一領(lǐng)域內(nèi)，形成故事并作為主要內(nèi)容，具有詼諧性和幽默性，思想也比較前衛(wèi)，激發(fā)了“80后”和“90后”群體的兒時(shí)記憶，所以取得了成功，不僅在電影院上映，還被改編為同名手游，備受大眾的喜愛(ài)和歡迎。此外，很多國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影還將情懷作為主題，選擇眾籌模式集資，《大魚(yú)海棠》就是這一模式下拍攝的，不管是故事情節(jié)還是畫(huà)面細(xì)節(jié)都非常精致。和兒童動(dòng)畫(huà)相比，成人動(dòng)畫(huà)受到了更多人的歡迎。

2.2 將低齡兒童作為對(duì)象的動(dòng)畫(huà)電影

該動(dòng)畫(huà)電影一般是由備受喜愛(ài)的動(dòng)畫(huà)片改編的。因?yàn)槊鎸?duì)的觀眾是低齡兒童，所以該類(lèi)型動(dòng)畫(huà)電影的內(nèi)容非常直白，并且很容易理解。例如，《喜羊羊與灰太狼》就是主要代表，也是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展的高峰，使得我國(guó)以往無(wú)人問(wèn)津的動(dòng)畫(huà)電影行業(yè)發(fā)生了質(zhì)的改變，票房高達(dá)8000萬(wàn)，這要?dú)w功于同名動(dòng)畫(huà)電影本身。之后，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影又制作出《熊出沒(méi)》等作品，開(kāi)拓了國(guó)產(chǎn)電影市場(chǎng)。

2.3 合家歡類(lèi)型的動(dòng)畫(huà)電影

對(duì)于這一種類(lèi)的電影來(lái)說(shuō)，無(wú)論是情節(jié)還是內(nèi)容，所展現(xiàn)的都是積極向上的思想，電影角色由兩代人共同組成，比較適合家庭成員一同觀看，換言之，該類(lèi)型的電影很適合不同階段的人共同觀看。

3 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影在不斷發(fā)展和進(jìn)步，可以說(shuō)是一直在模仿并且創(chuàng)新。我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)新必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，應(yīng)積極借鑒國(guó)外動(dòng)畫(huà)電影的優(yōu)勢(shì)，尤其是美國(guó)等動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展得很好的國(guó)家，同時(shí)結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行創(chuàng)新，為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展提供動(dòng)力與保障。

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作者簡(jiǎn)介：張榔（1997—），男，福建福州人，本科在讀，研究方向：動(dòng)畫(huà)。

陳鈺清（2000—），女，福建漳州人，本科在讀，研究方向：動(dòng)畫(huà)。