淺析藍印花布的藝術(shù)特征及其文創(chuàng)衍生設(shè)計

楊童?王瑋

摘 要：作為中國的傳統(tǒng)工藝印染品，藍印花布到如今已經(jīng)有1300多年的歷史。經(jīng)典的藍印花布以藍白為色，用各種吉祥紋樣體現(xiàn)出人們對未來的期許與向往。而文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)作為如今興起的一個產(chǎn)業(yè)，用IP結(jié)合的方式將不同的行業(yè)相結(jié)合，創(chuàng)造出全民追趕的浪潮。如何將兩者相聯(lián)結(jié)，是值得我們思考的一點。

關(guān)鍵詞：藍印花布;文創(chuàng);設(shè)計

藍印花布又被稱為靛藍花布、藥斑布、澆花布等，至今已有1300余年的印染歷史，其在2006年被列入我國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

1 藍印花布的定義

藍印花布最初以藍草為染料印染而成，清新典雅又不失質(zhì)樸。它的工序煩瑣，需要通過手工刻制花版、刮漿、染色以及手工刮白、固色、晾干等多道工藝制成。[1]藍印花布由純白與青花藍組成，這也是它最鮮明的特征。時代變遷，隨著技術(shù)的發(fā)展、人們審美的變化，如今的藍印花布從材質(zhì)、色樣、紋樣等方面由單一走向多樣。[2]

2 藍印花布的常用紋樣及其蘊含的意義

紋樣在中國的傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要的地位。從古至今，無論是家具器皿，還是布料首飾，紋樣都或多或少地出現(xiàn)在日常生活中。紋樣不止能作為裝飾點綴我們的生活，從更深層次上說，它表達了人們對美的向往，暗示著人們對美好未來的憧憬與希望。藍印花布上的紋樣多種多樣，可簡單分類為：花草樹木、飛禽鳥獸、字符紋樣、其他類。

2.1 花草樹木

花草樹木是藍印花布里最常出現(xiàn)的一種紋樣，花草樹木具有極高的認同感與美感。而植物紋樣中使用率最高的則是梅、蘭、竹、菊“四君子”以及牡丹、蓮花等吉祥富貴的紋樣。手藝人們將花草樹木的具象轉(zhuǎn)化為抽象，通過點線面之間的疏密對比，交錯排列，組合成一個個不同的造型，使觀者通過特征點辨認出該紋樣表達的內(nèi)容。[3]

2.2 飛禽鳥獸

藍印花布的動物紋樣常常采用與諧音有關(guān)的動物，例如鯉魚、蝙蝠、喜鵲以及龍、鳳、錦鯉等象征吉祥富貴的形象。“年年有余（魚）”“喜（喜鵲）上眉梢”這些膾炙人口的諧音成語將人們對生活的期盼與具象的動物相聯(lián)結(jié)，經(jīng)過時間的流逝，給我們形成了一種固定印象。動物紋樣的表現(xiàn)遠比植物紋樣復(fù)雜，不僅要用線條表現(xiàn)出靜態(tài)的輪廓與形態(tài)，更要表現(xiàn)出動態(tài)的瞬間。雖然沒有繁復(fù)的線條和細節(jié)描繪，但點、線的相互配合更具多變性與靈活性。

2.3 字符紋樣

字符紋樣也是在藍印花布中經(jīng)常采用的，[4]通常在布料上用較為規(guī)則的點、線在四周組合排列，突出中心的文字，極具秩序美和韻律美。文字選擇上則傾向于“福、祿、壽、喜”等形意兼?zhèn)洹\顯易懂的漢字，通過對吉祥文字的簡化，表達出人們的美好理想。

2.4 其他類

中國傳統(tǒng)紋樣數(shù)不勝數(shù)，除了上述的紋樣外，藍印花布上也會加入許多不同種類的裝飾性紋樣，例如忍冬紋、勾云紋……這些紋樣通過歷史的沉淀沿用至今，煥發(fā)出不一樣的光彩。[5]其實無論是什么樣的紋路，藍印花布的制作過程本身就是一種創(chuàng)作。現(xiàn)代社會，人們對紋樣已經(jīng)不再那么嚴格要求與分類，只要你想，你甚至可以在上面進行個性化的定制，只不過相比之下，紋樣更能顯示出一種規(guī)律美。[6]

3 文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)發(fā)展的現(xiàn)狀

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在這幾年蓬勃發(fā)展有許多契機：國家政策的支持，消費者消費能力的提升，市場的需要……不可否認，時代的發(fā)展、科技手段的進步、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，都無疑為文創(chuàng)工作的開展提供了嶄新的途徑，[7]讓文創(chuàng)工作者們有機會、有渠道去拓寬產(chǎn)品的銷售渠道，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的覆蓋范圍，進一步傳承與發(fā)揚民族文化。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也許正逐步崛起，成為我國潛力巨大的新興經(jīng)濟門類，由此衍生出的文創(chuàng)產(chǎn)品也呈井噴之勢。[8]

4 結(jié)語

南通藍印花布的藝術(shù)價值主要體現(xiàn)在它的制作工藝以及獨特的傳統(tǒng)藍白圖案。它在有意無意間關(guān)合著某種生命文化，其中濃烈的生命意識折射出的文化特征是重要的基礎(chǔ)特征，在我國民間藝術(shù)中獨樹一幟，是中國古人智慧的結(jié)晶。

我們希望結(jié)合時下流行的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，做出相關(guān)周邊，讓人們在與日常用品的接觸相處中，感受到藍印花布柔潤的美。[9]活化這些藍白圖案并拓展廣泛性，這將會使南通藍印花布的圖案文化得到更好的繼承與發(fā)揚。

參考文獻：

[1] 張鐘敏慧，陸洲.藍白之美的藝術(shù)之魅——南通藍印花布紋樣特色淺析[J].美術(shù)教育研究，2017（22）：30-31.

[2] 宋辰，王瑋，馬伯堯.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“藍印花布”的品牌塑造與創(chuàng)新[J].戲劇之家，2018（30）：99-102+116.

[3] 劉瑋，吳智慧.黔東南苗族動植物刺繡紋樣的設(shè)計語義解讀[J].藝術(shù)評論，2016（11）：157-160.

[4] 宋云飛，張云笛.新媒體背景下博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展探究[J].新媒體研究，2019，5（06）：124-126+137.

[5] 王瑋，韓鵬，蘇靜.南京夫子廟景區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)品現(xiàn)狀分析與研究[J].創(chuàng)意設(shè)計源，2018（01）：63-67.

[6] 和杉，羅鐘宇，暢瀾潤，李若輝.關(guān)于中國傳統(tǒng)吉祥圖案中吉祥寓意的研究[J].藝術(shù)科技，2019（06）：35-36.

[7] 祝兵越，郁舒蘭.產(chǎn)品包裝設(shè)計的自然之美[J].設(shè)計，2016（05）：62-63.

[8] 黃琳皓，王瑋.在互聯(lián)網(wǎng)時代下校園文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售發(fā)展與設(shè)計研究——以南京林業(yè)大學(xué)為例[J].戲劇之家，2018（24）：147.

[9] 蔣曉雪，金冬.淺談閩南文化在交互文創(chuàng)的設(shè)計與應(yīng)用[J].戲劇之家，2019（18）：186-190.