李昕
教育的本質(zhì)是成全和喚醒,教育的唯一主題是生活。當(dāng)今教育更關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)、生活與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,新課程已經(jīng)走進(jìn)核心素養(yǎng)時(shí)代。核心素養(yǎng)是什么?簡(jiǎn)而言之,就是學(xué)生忘了所學(xué)知識(shí)之后,所剩下的素質(zhì),如交流能力、探究策略、創(chuàng)新本領(lǐng)、合作意識(shí)等,而這些核心素養(yǎng)是可以通過(guò)“促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)表現(xiàn)”予以培養(yǎng)和提高的。“表現(xiàn)性學(xué)習(xí)”就是用“學(xué)會(huì)表現(xiàn)”來(lái)聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng),是一種“行前力知”“由知及行”的學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式鼓勵(lì)學(xué)生“學(xué)以致‘表”,把所學(xué)的知識(shí)用自己喜歡或擅長(zhǎng)的方式表現(xiàn)出來(lái),表達(dá)到位,從而促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行深度學(xué)習(xí),展示學(xué)習(xí)效果,達(dá)到“學(xué)以致用”的教育目的。
學(xué)生為了完成表現(xiàn)性學(xué)習(xí)任務(wù),會(huì)主動(dòng)獲得知識(shí),形成技能,從而達(dá)到自己預(yù)期的表現(xiàn)水平。可以想象,這一動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)過(guò)程,能夠推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力和創(chuàng)新性,激勵(lì)學(xué)生不斷尋求更高層級(jí)的表現(xiàn)。那么如何構(gòu)建“表現(xiàn)性學(xué)習(xí)”的小學(xué)英語(yǔ)課堂樣態(tài),培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)以致表”的意識(shí),提高學(xué)生的思維能力,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí),是值得研究和思考的。
允許表現(xiàn),教師心中有教材
教材是學(xué)習(xí)的載體,也是表現(xiàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)的原材料。作為老師必須心中有教材。我們知道,教材的編寫(xiě)一定有編者想傳達(dá)的意圖。教師要在課前細(xì)讀教材,品讀編寫(xiě)意圖,明晰話(huà)題功能,結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際設(shè)計(jì)出有意義的表現(xiàn)性學(xué)習(xí)任務(wù),切不可用自己的經(jīng)驗(yàn)和臆想去做任性的揣測(cè)和虛假的設(shè)計(jì)。
如六年級(jí)下冊(cè)An interesting country一課,很明顯文本分為兩段。前段是學(xué)生為了學(xué)習(xí)澳大利亞課前預(yù)習(xí),后段是劉濤在網(wǎng)上搜集澳大利亞相關(guān)資料。大部分老師都忽略了文本背景,那就是文中孩子們因?yàn)橐獙W(xué)習(xí)澳大利亞而進(jìn)行預(yù)習(xí)。取而代之,很多老師想當(dāng)然的提問(wèn)學(xué)生:“你要去澳大利亞需要做什么?”試問(wèn),此時(shí)此地學(xué)生有學(xué)習(xí)澳大利亞的現(xiàn)實(shí)需要嗎?錯(cuò)失了對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度的指導(dǎo),也錯(cuò)失了引導(dǎo)學(xué)生理解文本的訓(xùn)練,更讓學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)需要打折。第一段的學(xué)習(xí)任務(wù)可以讓學(xué)生總結(jié)完文本的預(yù)習(xí)方法,再談?wù)勛约鹤钌瞄L(zhǎng)最有效的預(yù)習(xí)方法,并且課堂上展示自己通過(guò)預(yù)習(xí)課前所獲得的有關(guān)澳大利亞的信息。再講講該課的后半段。在歸納了搜集信息的方法之后,為什么編者偏偏舉例劉濤在家通過(guò)網(wǎng)上學(xué)習(xí)而了解澳大利亞呢。數(shù)據(jù)時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)是我們獲取信息最為有效快捷的方法,也是學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)生活狀態(tài)。如果老師僅就文本講文本,把澳大利亞的城市、運(yùn)動(dòng)、動(dòng)物、人民簡(jiǎn)單介紹一下,以為就完成了本課時(shí)的語(yǔ)篇學(xué)習(xí)目標(biāo),那是因?yàn)槔蠋熥约汉雎粤藢W(xué)習(xí)的真實(shí)性,自己閱讀文本也是淺表化的。信息時(shí)代,占有知識(shí)已經(jīng)不是學(xué)習(xí)目標(biāo),學(xué)會(huì)如何獲取有效信息并加以利用,進(jìn)行創(chuàng)造創(chuàng)新才是時(shí)代所需。令人欣慰的是,很多教師已善于引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)通過(guò)自己擅長(zhǎng)的方法深入了解澳大利亞,然后制作出思維導(dǎo)圖,用這種語(yǔ)言支架去學(xué)習(xí)了解其他國(guó)家,學(xué)以致用的意識(shí)深植于心。
鼓勵(lì)表現(xiàn),教師眼中有學(xué)生
課堂主角是誰(shuí)?是學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都有表現(xiàn)的欲望和表達(dá)的需要,老師要學(xué)會(huì)做隱形者,把課堂時(shí)空讓出來(lái),讓學(xué)生有思考、思辨的能力,鼓勵(lì)學(xué)生用擅長(zhǎng)的形式表現(xiàn)最好的自己。英語(yǔ)學(xué)習(xí)的表現(xiàn)形式有很多,包括口頭語(yǔ)言、文字表達(dá)、表演再現(xiàn)、敘說(shuō)復(fù)述的、思維導(dǎo)圖等,老師應(yīng)該眼中有學(xué)生,允許孩子們找到最適合自己的方法去表現(xiàn)和表達(dá)。
如五年級(jí)下冊(cè)的Chinese festivals一課,學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,春節(jié)、中秋、端午、重陽(yáng)本就很熟悉有很多話(huà)想要說(shuō),老師就一定不要強(qiáng)出頭,去講解,去翻譯。在學(xué)習(xí)這一課時(shí),筆者就首先引導(dǎo)學(xué)生找到核心語(yǔ)言,幫助學(xué)生搭建語(yǔ)言支架,學(xué)生用各種方式來(lái)呈現(xiàn)自己對(duì)文中4個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的理解,有的用圖畫(huà),有的用思維導(dǎo)圖,有的用情景再現(xiàn),有的用習(xí)作;待學(xué)生討論完教材里節(jié)日相關(guān)內(nèi)容之后,筆者接著引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維,聯(lián)系生活實(shí)際,體會(huì)自己和家人朋友真實(shí)的節(jié)日生活,品味中國(guó)傳統(tǒng)文化。讓人驚奇的是,學(xué)生們竟然多用中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)詞來(lái)表達(dá)各種節(jié)日傳統(tǒng)風(fēng)俗和感受,王安石的“元日”,屈原的“離騷”,蘇軾的“明月幾時(shí)有”,王維的“遍插茱萸少一人”,中西文化就這樣完美地合璧。學(xué)生們更樂(lè)意談?wù)勥@些節(jié)日帶給我們的美食和假期,還討論出了中國(guó)節(jié)日是由陰歷節(jié)氣而定的。書(shū)中的四個(gè)節(jié)日已經(jīng)不能滿(mǎn)足學(xué)生的表達(dá)需求。為了滿(mǎn)足學(xué)生求知欲和表現(xiàn)欲,筆者又引導(dǎo)學(xué)生去討論即將到來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。于是,學(xué)生用“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”來(lái)預(yù)報(bào)天氣,用“忙趁東風(fēng)放紙鳶”來(lái)表達(dá)心情,用“路上行人欲斷魂”來(lái)談?wù)摫尘啊W(xué)生的興致之高,已經(jīng)不容許老師再指手畫(huà)腳地指導(dǎo)了。學(xué)生自己主動(dòng)投入到英語(yǔ)學(xué)習(xí)中,自然地行走在中國(guó)傳統(tǒng)文化之旅中,從而擁有文化自信和學(xué)科素養(yǎng),這才是我們所提倡的學(xué)科育人。只要給學(xué)生機(jī)會(huì),學(xué)生的表現(xiàn)一定會(huì)帶來(lái)無(wú)限的驚喜。
結(jié)束語(yǔ)
作為一線(xiàn)教師,我們要有允許表現(xiàn)的理念,鼓勵(lì)表現(xiàn)的意識(shí),指導(dǎo)表現(xiàn)的策略,促進(jìn)表現(xiàn)的能力,促進(jìn)學(xué)生且學(xué)且表現(xiàn),才能使英語(yǔ)課堂成為孩子精彩表現(xiàn)的天堂。
(作者單位:江蘇省徐州市星光小學(xué))