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簡約資源妙選擇 價值引領融思辨

2019-11-24 14:35:11柴少曼
教育·綜合視線 2019年10期
關鍵詞:品德價值資源

柴少曼

2011年新修訂的《品德與社會》課標中指出:本課程的課程性質是“在小學中高年級開設的一門以學生生活為基礎、以學生良好品德形成為核心,促進學生社會性發(fā)展的綜合課程”。由此可見,中高年級學生的社會性發(fā)展是非常重要的。本課程在中高級安排歷史、政治、法治等內容,最終目的是發(fā)揮其應有的道德教育價值,促進其社會性發(fā)展,讓兒童通過對歷史、地理、政治、法律等方面的了解,融合對現狀的體悟,了解國情,形成基本的道德觀、價值觀和人生觀,最終達成德育目標。但其內容與學生的當下生活關聯度較遠,知識點相對枯燥,成為老師最難啃的一塊骨頭。目前,許多品德課老師為兼任,在時間、精力有限的情況下,如何進行扎實有趣的教學呢?筆者嘗試從“學生身邊簡約資源”的挖掘、選擇及有效運用入手,結合自身實踐,梳理出幾點教學策略和方法。

利用身邊資源,拉近時空距離

浙江省品德教研員鄔冬星《在品德與社會課程史地內容教學存在的問題與對策建議》中指出:“建立與生活的聯系,拉近史地內容與學生的時空距離。”通過學生在生活中發(fā)現、感受到一些社會現象、社會事實,引領學生走近歷史、地理,去認識、去感悟去理解。“生活即教育”,由此可見,鏈接生活,引導學生擁有火眼金睛,去尋求生活與政治格局的觸發(fā)點,是一大法寶。從社會現象、事實的感悟中,拉近歷史、時政的生疏感,增加對當前時事、國家現狀、世界格局的關注。

教師面對繁雜的生活資源,要本著簡約有效的原則,善選身邊的資源。英國文學家莎士比亞說過:“簡潔是智慧的靈魂。”生動簡潔的資源運用,尋找教材內容與孩子之間、生活之間的鏈接點,借以巧妙引導、適宜呈現,才能達到事半功倍的教學效果,讓家常課擁有持久的生命力,使品德課教師有持續(xù)研究的動力。

課例片斷一

浙教版《品德與社會》五年級下冊《你中有我 我中有你》一課中,上課伊始“我中有你”片段教學:

外國食品——“我挺喜歡吃的,瞧,我發(fā)現咱們街上有很多好吃的餐館,就隨手拍下一些照片。大家來看看,你發(fā)現了什么?”(課件出示:外國品牌、風味的餐廳)“昨天晚上,我還去吃了韓國料理,味道真不錯(照片)。你們喜歡吃什么?”“看來,我們不需要國門,甚至不需要出諸暨,就可以嘗到許多外國食品,真是方便。”

外國服裝——“同學們,今天我與你們第一次見面,所以特意精心打扮了一番。漂亮嗎?獨特在什么地方?”(身著旗袍西裝)“是啊,旗袍是具有中國特色的服裝,你看杭州的絲綢、蘇州的刺繡,中式蝴蝶盤扣,極具中國風?外加一件時髦、帥氣的西裝,說到西裝,西裝從哪兒傳進來的?西裝,西裝就從西方國家傳過來的。我的西裝就是來自意大利的服裝品牌——雅瑩。”“我們同學中穿過什么外國品牌穿的衣服?”(中立的態(tài)度)“嗯,這個牌子的衣服面料舒服。”“我家女兒也特別喜歡這個牌子。”“嗯,這個牌子色彩挺鮮艷的。”小結:看來外國品牌服裝走進了我們的生活。我發(fā)現有些同學們沒有舉手,看來你們是國貨忠實的支持者,贊一個。我們中國是服裝生產大國,我們自己生產的服裝就挺不錯的……

賞析:《你中有我 我中有你》是浙教版《品德與社會》五年級下冊第四單元的第一課;該單元以“了解世界”為主題。本課的教學目標是“感受‘全球化給國家建設、人民生活帶來巨大變化;感受‘全球化使經濟、文化等各位方面相互滲透、相互影響;從而培養(yǎng)學生開放的國際意識,開放意識;培養(yǎng)學生能用訪問、調查、上網查詢等方式進行探究性學習的能力”。

一是遵循學生興趣,合理利用資源。上述課例先聲奪人,教師事先讓學生從自己的興趣喜好出發(fā),調查“吃、穿、住、行”四個方面。課堂呈現時,學生從吃、穿入手,而后到家庭手機、汽車使用也水到渠成,喚醒學生原有的生活經驗,在體驗中感知“我中有你”“全球化”的大概念。

二是巧借特點,妙趣橫生。本課例中,教師一出場自身裝扮得體的長袍加西裝,即是無聲的中西結合——你中有我,我中有你。向學生點到穿著時,自然融入,妙趣橫生,鮮活自然。引導學生說吃時,適時出示教師在韓國自助餐廳資源照片,精心呈現與信手拈來相互融合,讓人耳目一新。

三是資源刪繁就簡,典型精準。令人嘆服的是,案例中教師選擇課程資源的火眼金睛。繁多的生活信息、生活資源,如何選擇是考驗教師課堂智慧的又一難題。果然,案例中教師能有心舍得,放棄一些看似多彩但無太多功用的教學資源,如食品袋、衣服收集、手機使用調查等。這樣的處理,恰得一道美味佳肴之精髓,輔味清新,襯托主味的勁道。

很多時候,面對繁多的資源,乍看都很不錯,這時便需要我們有“舍得”的智慧。不“舍”,不“得”。每一次的梳理,刪減都以“目標意識,生本意識、簡約意識”這三個準繩為標尺——它是為整堂課服務嗎?是為學生發(fā)展服務嗎?是可以簡單可操作的嗎?“舍得”是一種智慧。這種智慧,需要懂得“響鼓重錘”,也需要懂得“蜻蜓點水”的美。

價值引領,培養(yǎng)思辨能力

德性自主建構理論認為:德性是在價值的引導下,在有組織、有計劃、有目的教育活動中,在精心設計的價值環(huán)境中自主建構的。可以說,品德教學是“教師價值引導和學生個體價值建構的統一,價值環(huán)境與自我生長的統一”。因此,在課堂教學中,教師的價值引導尤為重要。價值引領的方向,直接指向或者間接暗示學生行走、成長的方向。價值的引領,需參透教材意圖,立足學生生活本原,融合當下人本意識的發(fā)展,包括現代公民素養(yǎng)、傳統民族精神、法治思維意識,再智慧地糅合、汲取、提煉。設定本真的價值引導,才可謂高屋建瓴,才可言孩子生命的發(fā)展。因而,資源的選擇與運用,便承載著精神的走向,須蘊含其不可替代的價值引領。

課例片斷二

繼續(xù)以《你中有我? ?我中有你》一課為例,課堂高潮部分——討論利弊,引“中國創(chuàng)造”。

師:是啊!同學們,經濟全球化,對我們確實有利,但是其弊端也是絕對不容忽視的。像咱們大唐許多出口企業(yè),也是靠接一些國外的訂單“過日子”。可是,這訂單背后又有多少艱辛呢?只有經營者才更刻骨銘心啊!

師:你們看,這是一雙成品羊毛襪(出示圖片)。而生產這樣的羊毛襪,外商給價一雙10元。生產一雙羊毛襪需要的成本:羊毛線4.5元,加工生產費2元,定型1.1元,包裝材料和工費0.8元。請你計算一下,一雙羊毛襪的成本價。(8.4元)怎么樣,現在還覺得賺嗎?每雙賺多少?(1.6元)

師:可是,當這雙襪子搖身一變貼上了美國迪士尼的標簽之后,你知道外商能在國外賣多少錢嗎?你先猜猜看!(出示價格:118元)我們同樣也來算算外商賺得的錢。一雙凈賺多少?(108元)

師:比較這兩個數據(1.6和108),你想說什么?

(預設:我們的利潤實在是太微薄了)

師:108元背后,外商做了什么?(僅僅擁有一枚商標)而1.6元背后,我們的襪子企業(yè)又付出了多少?(先請學生說)襪子的生產中,每一道工序,我們都付出了多少心血啊!(來源:諸暨新聞:工人年三十趕工制襪子)

師:你想說什么?不干行嗎?那咱們該怎么辦呢?(不僅僅埋頭于生產襪子,制造襪子,而要創(chuàng)造我們自己的襪子品牌)

賞析:《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》要求:學生在處理與社會、國家、國際等關系方面所形成的情感態(tài)度、價值取向和行為方式應有責任擔當。具體包括社會責任、國家認同、國際理解等基本要點。品德課更關注的是學生價值觀的引領以及對于現狀及問題的思辨能力。這種價值觀如何讓學生可感可知,上述這一片段,便是最完美的詮釋。

一是就地取材,直面現實。諸暨有特色襪業(yè)小鎮(zhèn),制造業(yè)發(fā)達,卻也缺乏品牌意識,這樣就地取材,一則資源現成,二則直面現實,班中學生有部分家中就有家庭作坊,其現實意義更大。

二是融合學科,計算利潤。什么是中國制造?什么是微薄利潤?一雙襪子,輕輕四兩撥千斤。巧算利潤,數據的對比,如此直觀,令人咋舌。學生的價值引領無須多言,已震撼植入。這樣的材料呈現,給學生一波三折的思維體驗,思考、探討、辨析、啟迪。如此課堂才是有深度、有智慧、有意義的課堂。

一個具有責任感的品德課老師,發(fā)展性的價值觀非常重要。因為這關系到其課堂所承載的價值觀也將有動態(tài)發(fā)展。當教師的思維是發(fā)展性時,課堂中其引領學生,對于材料的解讀也好,活動的組織也罷,才能讓理性道德緊緊伴隨。品德課老師的確需要能比一般人站得更高一點,看得更遠一些,內涵豐厚,才能點亮童心。

結束語

《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》指出:社會性是人的本質屬性。社會參與,重在強調能處理好自我與社會的關系,養(yǎng)成現代公民所必須遵守和履行的道德準則和行為規(guī)范,增強社會責任感,提升創(chuàng)新精神和實踐能力,促進個人價值實現,推動社會發(fā)展進步,發(fā)展成為有理想信念、敢于擔當的人。人的品德是與一定的經濟科學發(fā)展、政治活動、道德風尚及風俗習慣相聯系,受到社會發(fā)展水平的制約。在小學高段加入的“史地政”等內容,教師若能慧眼識材,本著初心,“巧借簡約身邊資源”,慧心引領,妙手呈現,便能提高學生學習的成效,觸動學生心靈,更好地促進學生成長與進步。

【備注:我國小學《道德與法治》課程系原《品德與生活》《品德與社會》。2019年9月前,中高年級依然沿用《品德與社會》教材,9月后全面鋪開,其課程標準目前依然沿用《品德與生活》《品德與社會》課程標準】

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部.義務教育《品德與社會》課程標準(2011年版)[M].北京:北京師范大學出版社,2012.

[2]鄔冬星.品德與社會課程史地同容教學存在的問題與對策建議[J].中小學德育,2011(6).

[3]核心素養(yǎng)研究課題組.中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)[J].中國教育學刊,2016(10).

(作者單位:浙江省諸暨市浣江小學教育集團浣江小學)

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