文化傳承視角下武術(shù)教師“工匠精神”時(shí)代內(nèi)涵與培育*

王運(yùn)土

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文化傳承視角下武術(shù)教師“工匠精神”時(shí)代內(nèi)涵與培育*

王運(yùn)土

（廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 體育教學(xué)部，廣西 南寧 530222）

在新時(shí)代工匠精神提出的背景下，基于文化傳承的視角，對(duì)學(xué)校武術(shù)教師培養(yǎng)新時(shí)代“工匠精神”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵、路徑進(jìn)行探討。指出培育新時(shí)代具有愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神、精益求精的品質(zhì)精神、追求卓越的創(chuàng)新精神的武術(shù)教師，對(duì)武術(shù)創(chuàng)新傳承與培養(yǎng)知識(shí)、能力、素質(zhì)全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人具有深遠(yuǎn)的意義。武術(shù)教師工匠精神的培育應(yīng)該以提升教師職業(yè)道德、強(qiáng)化教師職業(yè)素養(yǎng)、改善相關(guān)教師制度為導(dǎo)向。

文化傳承；武術(shù)教師；工匠精神；培育

2015年，中央電視臺(tái)播出系列節(jié)目《大國(guó)工匠》，2016年李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提出“培育精益求精的工匠精神”[1]，2017年，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”[2]。由此，各行各業(yè)反響強(qiáng)烈，“工匠精神”引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。

優(yōu)秀文化的傳承對(duì)增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，全面提高人文素養(yǎng)具有重要意義。武術(shù)是中華民族的優(yōu)秀文化，其作為一門技藝的存在，傳統(tǒng)武術(shù)靠著師徒傳承、口傳心授為主在歷史的長(zhǎng)河中得以延續(xù)，每一招每一式都蘊(yùn)含著師傅對(duì)徒弟的精心、細(xì)心、耐心，師傅扮演著“工匠”的身份，有名師方能出高徒。學(xué)校武術(shù)教育是武術(shù)得以傳承和發(fā)展的重要平臺(tái)，武術(shù)教師肩負(fù)著傳承武術(shù)的重?fù)?dān)，在文化大發(fā)展、學(xué)校體育教學(xué)深化改革、健康中國(guó)的背景下，在新時(shí)代大數(shù)據(jù)、媒體融合等科技力量的催生下，迫使武術(shù)教師對(duì)武術(shù)教學(xué)的改革和傳承方式的新思考。本文立足于傳統(tǒng)的工匠精神，站在新時(shí)代角度，立足于文化傳承視角，在敬畏傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，闡述武術(shù)教師在武術(shù)傳承中重要性，解析新時(shí)代武術(shù)教師工匠精神內(nèi)涵，探索新時(shí)代武術(shù)教師工匠精神培育路徑。

1 新時(shí)代工匠精神對(duì)武術(shù)教師的內(nèi)涵解析

“工匠”指有工藝專長(zhǎng)的匠人[5]。工匠精神蘊(yùn)含著匠人追求完美、精益求精的精神理念。教師自古有“教書匠”的稱謂，武術(shù)教師本身就是“身懷絕技”匠人。在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，工匠精神有著新時(shí)代不同的內(nèi)涵。厘清新時(shí)代武術(shù)教師工匠精神的內(nèi)涵，才能為培育具有工匠精神的武術(shù)教師指明方向，更為武術(shù)傳承和發(fā)揚(yáng)提供源動(dòng)力，新時(shí)代武術(shù)教師工匠精神的內(nèi)涵需要以愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神為根本；精益求精的品質(zhì)精神為核心；追求卓越的創(chuàng)新精神為靈魂。

1.1 愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神為根本

愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神，是一個(gè)勞動(dòng)者最基礎(chǔ)的職業(yè)道德，在愛崗敬業(yè)的基礎(chǔ)上才能體現(xiàn)自己的價(jià)值，進(jìn)一步為社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)。愛崗和敬業(yè)，兩者相輔相成，互為表里，堅(jiān)守崗位是基礎(chǔ)，敬業(yè)奉獻(xiàn)是升華。所謂愛崗，就是要干一行，愛一行，只有熱愛自己的崗位，才能體會(huì)到工作的輕松，才能夠激發(fā)工作熱情，才能體會(huì)自己的價(jià)值所在，不會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠；所謂敬業(yè)，就是要鉆一行，精一行，對(duì)待自己的工作勤勤懇懇、一絲不茍、恪盡職守、認(rèn)真負(fù)責(zé)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也要求公民要有忠于職守、克己奉公、服務(wù)人民與社會(huì)的敬業(yè)精神，只有敬業(yè)，才能夠時(shí)刻保持一顆學(xué)習(xí)進(jìn)步的心態(tài)，保持對(duì)自己工作的創(chuàng)新靈感和服務(wù)社會(huì)的奉獻(xiàn)精神。愛崗敬業(yè)是滿足社會(huì)需求與實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，是成功的源泉，是工匠精神的根本。

時(shí)下，有些武術(shù)教師只為有一份工作，把教育事業(yè)當(dāng)做謀生手段，對(duì)于技術(shù)和科研停滯不前，并不是熱愛教育事業(yè)，有的教師工資較低，迫于壓力，一心二用，不能全神貫注于教育事業(yè)。武術(shù)教師，肩負(fù)著傳承武術(shù)和發(fā)展學(xué)生身心健康的責(zé)任，要端正自己的職業(yè)道德。愛崗敬業(yè)就是要意識(shí)到教師、學(xué)生、武術(shù)三者的重要性和內(nèi)在關(guān)系。教師本身，要端正自己的教師身份，熱愛教育事業(yè)，有奉獻(xiàn)精神，把個(gè)人價(jià)值與全民素養(yǎng)的提高融為一體，也應(yīng)時(shí)刻以新時(shí)代“武德”要求自己，淡泊名利，以禮待人，要把習(xí)武與傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化、熱愛祖國(guó)、培養(yǎng)民族自豪感等融合于一起；在近些年學(xué)生體質(zhì)健康下滑的境況下，在“全民健身”“健康中國(guó)”的背景下，在習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，“少年強(qiáng)、青年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)”的寄語(yǔ)下，作為一名武術(shù)教師，愛崗敬業(yè)就應(yīng)該恪盡職守，淡泊名利、無私奉獻(xiàn)、忠于自己的教育事業(yè)，以提高學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)為己任；武術(shù)作為中華民族的優(yōu)秀文化，教師通過對(duì)學(xué)生的教育傳承和發(fā)揚(yáng)武術(shù)文化，愛崗敬業(yè)就是認(rèn)真負(fù)責(zé)、苦心鉆研專項(xiàng)技術(shù)、深究文化底蘊(yùn)，要以傳承和弘揚(yáng)中華文化和提升全民素養(yǎng)為己任。

1.2 精益求精的品質(zhì)精神為核心

精益求精，是指對(duì)自己的產(chǎn)品或者工作，在原本做的很好的基礎(chǔ)上，不滿足，仍然努力鉆研，以求達(dá)到更好，做到極致，精益求精的品質(zhì)精神是工匠精神的核心。精益求精首先要工匠本身技術(shù)過硬，過硬的技術(shù)是對(duì)自己產(chǎn)品或者工作最基礎(chǔ)的保障，才能打造更完美的產(chǎn)品，工匠在學(xué)習(xí)和掌握前人技藝的基礎(chǔ)上，要有豐富的經(jīng)驗(yàn)、精湛的技術(shù)和追求更加完美的價(jià)值觀；另外精益求精要求工匠有耐心，要耐得住寂寞，因?yàn)樵诰窦?xì)琢自己的產(chǎn)品的過程中，是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的過程，在這漫長(zhǎng)的過程中需要工匠有一種無私奉獻(xiàn)和鍥而不舍的精神；精益求精要求工匠要有不懼怕失敗、失意泰然、越挫越勇的心理素質(zhì)，工匠在追求完美的過程中，所做的努力也許并不是一帆風(fēng)順，在失意或者失敗的時(shí)候，應(yīng)該有強(qiáng)大的心理素質(zhì)應(yīng)對(duì)。

精益求精的武術(shù)教師應(yīng)該有精湛的技術(shù)和豐厚的文化底蘊(yùn)。欲培養(yǎng)出知識(shí)、能力、素質(zhì)三位一體的學(xué)生，先自強(qiáng)大自己。武術(shù)作為文化的載體，武術(shù)的傳承需要武術(shù)教師有精湛的技藝和兼顧各領(lǐng)域的文化功底，這樣傳承的武術(shù)才不至于失去真諦，也能讓學(xué)生更深刻的認(rèn)識(shí)武術(shù)，改善部分學(xué)生愛武術(shù)而不愛武術(shù)課程的現(xiàn)狀；精益求精的武術(shù)教師應(yīng)該有耐心，武術(shù)的練習(xí)需要有基本功做支撐，“練武不練功到老一場(chǎng)空”就說明了基本功的重要性，武術(shù)基本功的練習(xí)是一個(gè)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持而又枯燥的過程，在這個(gè)過程中需要武術(shù)教師要有耐心的指導(dǎo)；精益求精的武術(shù)教師應(yīng)該有恒心，以完善其技術(shù)、改善其體能、端正其心態(tài)為目標(biāo)，要培養(yǎng)出理論與實(shí)踐相結(jié)合的高素質(zhì)人才，面對(duì)現(xiàn)代武術(shù)“高、難、美、新”的發(fā)展趨勢(shì)，面對(duì)沒有基礎(chǔ)的學(xué)生，在某些高難度動(dòng)作中，經(jīng)歷多次失敗仍無效果，有時(shí)候的教學(xué)方法可能適得其反，教師應(yīng)該在堅(jiān)持的過程中探索新方法，鍥而不舍。

1.3 追求卓越的創(chuàng)新精神為靈魂

追求卓越的創(chuàng)新精神是新時(shí)代工匠精神的靈魂。“一切手工技藝，皆由口傳心授”，一直以來，工藝的傳承以師徒制度與家族傳承為主要方式，師父?jìng)鞯茏印⒏競(jìng)髯拥龋瑐鹘y(tǒng)的傳承方式言傳身教，少用文字記錄，以程序指引。隨著社會(huì)的進(jìn)步，一些不能跟上時(shí)代步伐的老手藝、老工匠漸漸的被人們遺忘，要傳承，更要?jiǎng)?chuàng)新，才能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，新時(shí)代的工匠精神就是要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。只有在繼承傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才能進(jìn)步和升級(jí)，創(chuàng)造與超越，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步，滿足社會(huì)發(fā)展和人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的對(duì)美好生活的需要。創(chuàng)新就是要變通思維、不因循守舊、不滿足現(xiàn)狀、不坐享其成，要勤思考、善于把握機(jī)遇。其次，創(chuàng)新要掌握方法，在新思維的引領(lǐng)下，把握時(shí)局、順應(yīng)時(shí)代、勇于創(chuàng)新、大膽實(shí)踐，創(chuàng)新才是最好的傳承。

武術(shù)教師的創(chuàng)新精神是武術(shù)傳承、發(fā)展的基礎(chǔ)。在新中國(guó)成立之前，技擊是武術(shù)得以傳承的核心，隨著社會(huì)的發(fā)展，武術(shù)盡顯套路和技擊之美，向“高、難、美、新”方向發(fā)展的武術(shù)套路和踢、打、摔方向發(fā)展的散打，自建國(guó)后，武術(shù)的健身功能越來越被人們所強(qiáng)調(diào)，武術(shù)一直在傳承中創(chuàng)新。武術(shù)教師承擔(dān)著武術(shù)的傳承，要具備新的思維，不能一味沉浸在文化傳承的死胡同里，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一定是寶貴的，但不一定是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的事物，例如壯拳，壯拳是廣西古代狼兵的軍拳，是我國(guó)優(yōu)秀的武術(shù)文化，壯拳已經(jīng)無法成就狼兵，但壯拳的文化價(jià)值、觀賞價(jià)值、健身功能和承載著壯族先民保家衛(wèi)國(guó)的精神仍可以在創(chuàng)新中傳承下來。在創(chuàng)新的過程中應(yīng)注重新的教學(xué)方法，在學(xué)習(xí)先人、敬畏傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，既要有勇氣創(chuàng)新，大膽革新，又要有能力創(chuàng)造新的教學(xué)形式，探索新的教學(xué)方法，以新時(shí)代追求卓越的教學(xué)精神為教學(xué)改革開辟新途徑。在新媒體、云平臺(tái)、大數(shù)據(jù)等發(fā)展的背景下，利用現(xiàn)代信息平臺(tái)為武術(shù)的傳承帶來新機(jī)遇，在mooc、運(yùn)動(dòng)APP、VR技術(shù)等教學(xué)手段上為武術(shù)傳承帶來新方法，在面對(duì)時(shí)下學(xué)生體質(zhì)連續(xù)下降和學(xué)校教學(xué)改革新形勢(shì)下，讓武術(shù)的傳承在強(qiáng)健學(xué)生體魄的同時(shí)也豐富課堂內(nèi)容。

2 武術(shù)教師工匠精神的培育

新時(shí)代應(yīng)培養(yǎng)具有工匠精神的武術(shù)教師，要以愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神為根本；精益求精的品質(zhì)精神為核心，追求卓越的創(chuàng)新精神為靈魂。一名合格的武術(shù)教師首先要熱愛自己的事業(yè)，其次有能力更好承擔(dān)傳承中華武術(shù)文化的能力，最后要依托所在的平臺(tái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。所以武術(shù)教師工匠精神的培育要包含武術(shù)教師本身職業(yè)道德操守，到技術(shù)層面再到制度層面。

2.1 提升教師職業(yè)道德

作為一名文化傳承者，首先自己要有職業(yè)操守，德行品優(yōu)，所謂“學(xué)高為師，身正為范”，應(yīng)加大教師師德的培育，提高教師職業(yè)素養(yǎng)，讓教師認(rèn)識(shí)到自己價(jià)值，感受到教師的神圣職業(yè)使命，平衡教師的社會(huì)地位，正確認(rèn)識(shí)“教書匠”與“人類靈魂的工程師”之間的關(guān)系，以培養(yǎng)具有新一代工匠精神的社會(huì)主義接班人為教學(xué)目標(biāo)，讓工匠精神根植于民族基因。作為武術(shù)教師，應(yīng)該以新時(shí)代武德來規(guī)范自己，以培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的綜合性素質(zhì)人才為己任，恪盡職守、無私奉獻(xiàn)。

2.2 強(qiáng)化教師職業(yè)素養(yǎng)

武術(shù)項(xiàng)目的特殊性要求武術(shù)教師既要有精湛的技術(shù)，也要有豐富的理論知識(shí)，所以在選拔教師初期應(yīng)該嚴(yán)格控制，吸收卓越教師，以高學(xué)歷、高技能、雙師型等為主。教師的主要任務(wù)是教學(xué)，怎樣把學(xué)科素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為教學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，是體現(xiàn)教師職業(yè)素養(yǎng)的重要依據(jù)，可以通過“老帶新”“導(dǎo)師制”“體育教師工作坊” 等模式，傳遞教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新教學(xué)模式，形成科研、教學(xué)相融合的教師團(tuán)隊(duì)。同時(shí)，在互幫互助團(tuán)隊(duì)精神的浸染下，形成愛崗敬業(yè)、精益求精、追求卓越的新時(shí)代工匠精神團(tuán)隊(duì)。

2.3 改善教師管理制度

武術(shù)教師工匠精神的培育需要通過政府、社會(huì)、學(xué)校等方面的政策、輿論、制度的完善。政府方面應(yīng)規(guī)范教師職稱評(píng)定措施，多組織強(qiáng)化教師職業(yè)能力學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，如裁判培訓(xùn)、技能大賽、科研交流等活動(dòng)，也要改善體育教師的收入，公平對(duì)待。社會(huì)方面應(yīng)在輿論上提升體育教師的地位，樹立體育教師模范標(biāo)兵，讓受教育者從思想上改變體育教師的認(rèn)識(shí)。尤其在西方體育的沖擊下，武術(shù)一直被邊緣化，社會(huì)應(yīng)創(chuàng)造好的平臺(tái)展示武術(shù)，讓更多的人了解武術(shù)文化，同時(shí)提高武術(shù)教師社會(huì)公眾形象。學(xué)校方面應(yīng)改善管理制度，不能讓教師成為上課的機(jī)器，合理調(diào)配上課時(shí)間，發(fā)揮教師的積極主動(dòng)性，讓教師有充分的時(shí)間研究教學(xué)、技能、科研。同時(shí)建立健全的獎(jiǎng)勵(lì)和監(jiān)督機(jī)制。

3 結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代，人們對(duì)文化的訴求愈發(fā)強(qiáng)烈，學(xué)校武術(shù)文化的傳承對(duì)武術(shù)教師提出了新的要求，武術(shù)教師猶如工匠，培育具有工匠精神的教師是對(duì)武術(shù)傳承源動(dòng)力保障，新時(shí)代武術(shù)教師應(yīng)以愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神為根本，精益求精的品質(zhì)精神為核心，追求卓越的創(chuàng)新精神為靈魂。武術(shù)教師工匠精神的培育應(yīng)該從教師職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)、相關(guān)制度方面入手。培育新時(shí)代具有工匠精神的武術(shù)教師，是培育學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)的有效方法，是武術(shù)傳承、發(fā)展、創(chuàng)新的重要途徑。

[1] 國(guó)務(wù)院.2016國(guó)務(wù)院政府工作報(bào)告[EB/OL].http://www.gov.cn/premier/2016-03/17/content_5054901.htm,2016.

[2] 國(guó)務(wù)院.2017 政府工作報(bào)告[EB/OL].http://www.gov.cn/premier/2017-03/16/content_5177940.htm,2017.

[3] 孫紅梅.工匠精神: 體育教師的優(yōu)秀素養(yǎng)與培育[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017,31（3）：125-127.

[4] 李宏偉，別應(yīng)龍.工匠精神的歷史傳承與當(dāng)代培育[J].自然辯證法研究，2015，31( 8)：54-59．

[5] 張迪.中國(guó)的工匠精神及其歷史演變[J].思想教育研究，2016( 10)：45-48．

On the Connotation of the Times and Cultivation of Wushu Teachers’ Craftsman Spirit in the Perspective of Cultural Inheritance

WANG Yuntu

(Guangxi Institute of Foreign Languages, Nanning 530222, Guangxi, China)

2018年度廣西高等教育本科教學(xué)改革工程一般B類項(xiàng)目《廣西高校公共體育課“知識(shí)-能力-素質(zhì)”三位一體教學(xué)模式的研究 》（2018JGB367）；2018年廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院校級(jí)教改項(xiàng)目《健康中國(guó)背景下廣西高校武術(shù)公體課教學(xué)改革策略研究 》（2018XJ30）。

王運(yùn)土（1985—），碩士，講師，研究方向：大學(xué)體育教學(xué)改革、學(xué)生體質(zhì)監(jiān)測(cè)。