互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全體系的建構(gòu)

李成林

〔摘要〕 隨著網(wǎng)絡(luò)影響力的不斷擴(kuò)大，各種價(jià)值理念和意識(shí)形態(tài)之間的融會(huì)、沖突與整合也越來(lái)越尖銳。以美國(guó)為首的一些西方國(guó)家依托其在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上的壟斷地位，利用互聯(lián)網(wǎng)不斷對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的攻擊和滲透，在很大程度上威脅到社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的安全。我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的最大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為影響人們思想觀念和價(jià)值取向的重要手段，其便捷性、多元性、層次感、多角度等特征，大大拓展了主流和非主流輿論的傳播空間。在此背景下，我們要適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展變化，協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)手段與新興手段的關(guān)系，既要充分運(yùn)用法律、行政、經(jīng)濟(jì)、科技等傳統(tǒng)手段，又要在信息提供、信息控制、資訊評(píng)價(jià)等新興手段上發(fā)揮傳媒影響力的作用，如傳播黨的主張、體現(xiàn)國(guó)家意志、爭(zhēng)取群眾認(rèn)同，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)力，以進(jìn)一步維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全。

〔關(guān)鍵詞〕 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代;意識(shí)形態(tài)安全;馬克思主義;傳統(tǒng)媒體;新興媒體

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕D26 ? 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2019）05-0113-06

“在不同的歷史發(fā)展階段，每一次科技的進(jìn)步，都帶動(dòng)著不同國(guó)家的意識(shí)形態(tài)建設(shè)的發(fā)展” 〔1 〕。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，各個(gè)國(guó)家都充分認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在輿論傳播方面的強(qiáng)大影響力，紛紛將其運(yùn)用于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)之中，以爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意識(shí)形態(tài)工作也要與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展，以適應(yīng)新的時(shí)代要求和發(fā)展規(guī)律。筆者認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展既給我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)了新的機(jī)遇，但同時(shí)也使其面臨許多新的挑戰(zhàn)。為此，我們必須把握時(shí)代脈搏、跟上時(shí)代潮流，把握主流意識(shí)形態(tài)的正確方向，積極主動(dòng)地運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的傳播功能和技術(shù)手段，以消除意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在的風(fēng)險(xiǎn)隱患，進(jìn)而維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全。

一、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全面臨的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)

馬克思指出：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。” 〔2 〕中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)就是在各種文化競(jìng)爭(zhēng)中形成的，具有高度融合力和廣泛認(rèn)同度的占統(tǒng)治地位的思想。我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全是指，在中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政下，適應(yīng)新時(shí)代的要求，采取多種方式使馬克思主義意識(shí)形態(tài)在國(guó)家思想體系中始終牢牢占居主導(dǎo)地位，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)揮智力支持和精神支柱作用。“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的” 〔3 〕544。由此可見(jiàn)，時(shí)代是產(chǎn)生理論的搖籃、檢驗(yàn)理論的標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)新理論的動(dòng)力。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，雖然對(duì)新時(shí)代做好意識(shí)形態(tài)工作提供了形式上的創(chuàng)新，帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，但同時(shí)也帶來(lái)了許多新的挑戰(zhàn)和安全風(fēng)險(xiǎn)。正如習(xí)近平總書(shū)記所講，“互聯(lián)網(wǎng)是我們這個(gè)時(shí)代最具發(fā)展活力的領(lǐng)域……給人類(lèi)生產(chǎn)生活帶來(lái)深刻變化，也給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)一系列新機(jī)遇新挑戰(zhàn)” 〔4 〕。

（一）互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全面臨的新機(jī)遇

當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入新時(shí)代，處于大有可為的戰(zhàn)略機(jī)遇期。黨的十八大以來(lái)，“我們黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。這些歷史性變革，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的影響” 〔5 〕。可見(jiàn)，中國(guó)取得了令世人矚目的偉大成就，迎來(lái)了理直氣壯地表達(dá)中國(guó)理念、鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位和主流引領(lǐng)的時(shí)代機(jī)遇。

與此同時(shí)，國(guó)際上詆毀中國(guó)的論調(diào)，如“陷阱論”“威脅論”“戲謔論”等，都在中國(guó)聲音、中國(guó)智慧、中國(guó)力量面前不攻自破，加之世界的期待和關(guān)注，我國(guó)營(yíng)造出了新時(shí)代維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全的良好氛圍。鐵一般的事實(shí)證明，只有社會(huì)主義才能夠救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能夠發(fā)展中國(guó)，只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位和中國(guó)共產(chǎn)黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不僅是新時(shí)代維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和保證，也是我們黨意識(shí)形態(tài)工作面臨新機(jī)遇的底氣所在。

在這種背景下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展無(wú)疑為主流意識(shí)形態(tài)的傳播、馬克思主義主導(dǎo)地位的確立提供了最有利的時(shí)機(jī)。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，豐富了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)傳播的途徑，已成為傳播社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的有效載體和重要平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)傳播方式的廣泛性，有效地改變了傳統(tǒng)傳播方式本身所具有的單向性、強(qiáng)制性和非選擇性的缺陷，使信息實(shí)現(xiàn)平面化播散，增加了受眾的范圍，擴(kuò)大了主流意識(shí)形態(tài)的影響力。總之，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，有助于我們弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，牢牢把握馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)面臨的諸多挑戰(zhàn)，真正讓馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)為廣大人民群眾所認(rèn)可，進(jìn)而“融入尋常百姓家”。

（二）維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全面臨的新挑戰(zhàn)

1.從外部因素看，意識(shí)形態(tài)安全的風(fēng)險(xiǎn)來(lái)自于西方價(jià)值觀的滲透。西方一些國(guó)家通過(guò)美化其政治思想，消解我們國(guó)家的政治認(rèn)同;通過(guò)推行其強(qiáng)勢(shì)文化，侵蝕我們國(guó)家的主流文化;宣揚(yáng)其“普世價(jià)值”，沖擊馬克思主義的指導(dǎo)地位，以削弱我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的影響力。

信息傳播的全球化、網(wǎng)絡(luò)化和大眾傳媒的深度擴(kuò)展，使互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為世界各國(guó)話語(yǔ)傳播和話語(yǔ)表達(dá)的重要途徑。但是，“互聯(lián)網(wǎng)絕不是一個(gè)脫離真實(shí)世界之外而構(gòu)建的全新王國(guó)。相反，互聯(lián)網(wǎng)空間與現(xiàn)實(shí)世界是不可分割的部分。互聯(lián)網(wǎng)實(shí)質(zhì)上是政治、經(jīng)濟(jì)全球化的最美妙的工具” 〔6 〕。西方一些國(guó)家認(rèn)為，“世界已經(jīng)離開(kāi)了暴力與金錢(qián)控制的時(shí)代，而未來(lái)世界政治的魔方將控制在擁有信息強(qiáng)權(quán)的人的手里，他們會(huì)使用手中掌握的網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息發(fā)布權(quán)，利用英語(yǔ)這種強(qiáng)大的文化語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)，達(dá)到暴力、金錢(qián)無(wú)法征服的目的” 〔7 〕。新中國(guó)成立以后，以美國(guó)為首的一些西方國(guó)家從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)對(duì)中國(guó)的圍堵，互聯(lián)網(wǎng)是其當(dāng)前對(duì)中國(guó)圍堵的重要手段，特別是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。早在2010年1月21日，希拉里就發(fā)表過(guò)題為“網(wǎng)絡(luò)自由”的演講，她在演講中極力“推銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)自由”，多次批評(píng)中國(guó)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行管制。希拉里大談“網(wǎng)絡(luò)自由”的背后，實(shí)質(zhì)是美國(guó)的決策者妄圖利用互聯(lián)網(wǎng)這一工具推廣自己的價(jià)值觀，以達(dá)到塑造全球領(lǐng)導(dǎo)力的政治目的。

以美國(guó)為首的一些西方國(guó)家憑借先進(jìn)的技術(shù)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)華進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的“移動(dòng)化”滲透。其一，作為科技強(qiáng)國(guó)的美國(guó)高度重視互聯(lián)網(wǎng)在政治制度和政治發(fā)展方面的運(yùn)用，并把其作為向我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的主要手段。長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)一直通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播、散布虛假信息，以歪曲真相、捏造事實(shí)，借此來(lái)詆毀社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，進(jìn)而達(dá)到瓦解中國(guó)政權(quán)、維系其霸主地位的政治目的。其二，擴(kuò)張新媒體主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)霸權(quán)和文化霸權(quán)，極力美化人權(quán)觀念以及三權(quán)分立、議會(huì)民主和多黨輪流制度的政治思想和政治制度，并以保護(hù)民族、宗教、人權(quán)為借口肆意干涉我國(guó)內(nèi)政，從而對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的合法執(zhí)政地位和現(xiàn)有政治制度、民主模式帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。其三，一些西方國(guó)家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)著力推行西方的“分化”“西化”策略;通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播所謂的“普世價(jià)值”，宣揚(yáng)實(shí)用主義、新自由主義、歷史虛無(wú)主義等各種非馬克思主義;通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)夸大我們黨在工作中的失誤，否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的光輝歷史，否定中國(guó)選擇社會(huì)主義道路的歷史必然性。

總之，以美國(guó)為首的一些西方國(guó)家的所作所為，究其實(shí)質(zhì)，就是要利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展帶來(lái)的新技術(shù)、新手段，從政治上試圖顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和中國(guó)特色社會(huì)主義制度，也因此導(dǎo)致我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全面臨前所未有的嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

2.從內(nèi)部因素看，意識(shí)形態(tài)安全也在經(jīng)受各方面的挑戰(zhàn)。在改革開(kāi)放和社會(huì)轉(zhuǎn)型期，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化基礎(chǔ)和人們的思想觀念、利益格局等都發(fā)生了深刻變化。快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，改變了傳統(tǒng)的傳播方式，拓展了意識(shí)形態(tài)的信息傳遞和文化傳播功能。在人人都擁有話語(yǔ)權(quán)的背景下，轉(zhuǎn)型期思想理論的先進(jìn)性與某些社會(huì)現(xiàn)實(shí)弊端之間產(chǎn)生的差距，使得不同意識(shí)形態(tài)之間的沖突與交鋒更為直接和激烈，極易引發(fā)人們認(rèn)同感的降低，也因此使主流意識(shí)形態(tài)的安全受到威脅和挑戰(zhàn)。

第一，互聯(lián)網(wǎng)傳播主體表現(xiàn)出的任意性，對(duì)人們的認(rèn)同感帶來(lái)挑戰(zhàn)。大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)傳播主體能夠正確運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行各種信息的傳播，但其中也不乏別有用心者在某些熱點(diǎn)輿情中任意鼓噪、推波助瀾。由于互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)化了信息傳播的互動(dòng)性和網(wǎng)民的自主性，使得每個(gè)人都有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)進(jìn)行觀念、意識(shí)的交流與傳播。當(dāng)今社會(huì)，人們?cè)诮涣鞯倪^(guò)程中，不再像過(guò)去那樣，僅僅只是被動(dòng)地接受主流意識(shí)形態(tài)的宣傳，而是通過(guò)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)與各種非主流意識(shí)形態(tài)的信息進(jìn)行自主理解，有選擇地接受。各種網(wǎng)絡(luò)傳播主體試圖通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，推介自身的“意識(shí)形態(tài)”和價(jià)值觀念，或?qū)ψ约焊信d趣的信息加以轉(zhuǎn)發(fā)，而其中一些主體并不具備辨別信息真?zhèn)蔚哪芰Γl(fā)布的信息也多是盲目跟風(fēng)或?yàn)E用盜取，這些非理性的行為助長(zhǎng)了消極社會(huì)心理的滋生。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)參與主體在網(wǎng)絡(luò)空間得到的信息與從國(guó)家層面獲得的主流意識(shí)形態(tài)信息不一致時(shí)，如果自身辨別力不強(qiáng)，其就會(huì)質(zhì)疑主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性，從而對(duì)主流意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

第二，互聯(lián)網(wǎng)傳播內(nèi)容的碎片化，對(duì)馬克思主義的整體性提出挑戰(zhàn)，極易造成觀點(diǎn)分散、內(nèi)容零散、引起歧義。比如，在傳播過(guò)程中，有的網(wǎng)絡(luò)傳播者對(duì)鄧小平同志學(xué)馬列要精、要管用的論述曲解，并對(duì)馬克思主義斷章取義，合意則用，不合意則舍，或者隨意解釋?zhuān)沟孟到y(tǒng)、完整、科學(xué)的馬克思主義被隨意曲解，變得支離破碎，完全背離了馬克思主義的本意，并造成人們思想上的混亂。其實(shí)，早在1977年4月，鄧小平同志在致黨中央的信中，已經(jīng)講得非常明確，“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的、完整的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民，把黨和社會(huì)主義事業(yè)，把國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的事業(yè)，勝利地推向前進(jìn)” 〔8 〕。

第三，互聯(lián)網(wǎng)傳播客體具有隱蔽性，隱藏于虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中，會(huì)對(duì)馬克思主義的主導(dǎo)地位帶來(lái)挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中，虛擬社群打破了地緣空間的限制，使得不同的參與主體依托文字、語(yǔ)言參與現(xiàn)實(shí)和虛擬的互動(dòng)，并為各種不同的輿論和信息提供斗爭(zhēng)、碰撞的平臺(tái)。而這些輿論和信息有時(shí)直接或者間接同社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題有關(guān)。虛擬化和無(wú)國(guó)界性，使得互聯(lián)網(wǎng)傳播客體的隱蔽性大大增加。在這種虛擬的公共表達(dá)空間中，一方面，一些自認(rèn)為受到不公的傳播者會(huì)表達(dá)更多的憤懣，另一方面，給某些別有用心的人以可乘之機(jī)，在一定程度上污染了良好的輿論環(huán)境。

第四，互聯(lián)網(wǎng)傳播的開(kāi)放性特征，使得網(wǎng)絡(luò)空間充斥著海量的信息，而這些信息魚(yú)目混雜、良莠不齊。一些人受不良信息的影響，極力追求自由主義和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，在工作和生活中強(qiáng)調(diào)以自我為中心，導(dǎo)致個(gè)人主義抬頭，對(duì)集體主義形成沖擊。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下對(duì)利益的追逐導(dǎo)致拜金主義、享樂(lè)主義等不良思想層出不窮，如一些人為了獲得經(jīng)濟(jì)利益放棄道德操守、突破道德底線，在網(wǎng)上傳播各種惡俗、色情、頹廢的信息和價(jià)值觀，弱化了社會(huì)主流價(jià)值觀的傳播力度。在西方反華勢(shì)力的支持下，一些邪教組織利用網(wǎng)絡(luò)傳播各種反共、反華的虛假信息，試圖擾亂我國(guó)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的安全。

第五，互聯(lián)網(wǎng)傳播的“泛娛樂(lè)化”傾向，弱化了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位。在以文化傳播為價(jià)值滲透的手段中，“泛娛樂(lè)化”憑借其巨大的受眾群體，能夠快速滿(mǎn)足感官刺激，迎合了價(jià)值滲透的基本需求。“泛娛樂(lè)化”實(shí)際上就是享樂(lè)主義在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的體現(xiàn)，一些網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的消費(fèi)需要借助“泛娛樂(lè)化”來(lái)促進(jìn)，“泛娛樂(lè)化”的進(jìn)一步發(fā)展又會(huì)導(dǎo)致娛樂(lè)至上的錯(cuò)誤價(jià)值觀的出現(xiàn)。“一切公眾話語(yǔ)日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸，毫無(wú)怨言，甚至無(wú)聲無(wú)息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種” 〔9 〕。“泛娛樂(lè)化”思潮正是通過(guò)這樣一種潛移默化的方式逐步弱化馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。這種“滲透”對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀的沖擊不是立竿見(jiàn)影的，而是像鴉片一樣逐步讓人產(chǎn)生依賴(lài)，在肉體的享受中逐步麻痹精神世界，最后瓦解一個(gè)社會(huì)的精神支柱。

現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分發(fā)生變化、社會(huì)利益訴求不盡相同、分配方式不盡合理，發(fā)展水平也不平衡，這些現(xiàn)象的存在也造成了我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的多樣化態(tài)勢(shì)。如果這些非主流意識(shí)形態(tài)在互聯(lián)網(wǎng)上長(zhǎng)期肆意傳播和泛濫，而又得不到權(quán)威部門(mén)的及時(shí)回應(yīng)和有力反擊，就會(huì)對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位造成沖擊，危及我國(guó)意識(shí)形態(tài)的安全。以上這些新變化，需要我們堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，充分發(fā)揮主流價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，提高人們的辨識(shí)能力，戳穿一些西方國(guó)家在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域散布的各種謊言，以期從根本上防范化解意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，進(jìn)而維護(hù)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全。

二、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的路徑選擇

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，在很大程度上打破了傳統(tǒng)媒體信息傳播的局限性，即傳播的單向性和受眾的被動(dòng)性。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各種思想的流動(dòng)和交換通過(guò)數(shù)字信號(hào)傳輸，提高了人們信息交流和溝通的能力，帶來(lái)了新的、更有效的意識(shí)形態(tài)的傳播路徑。我們不僅要對(duì)西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)的滲透加以防范，而且要充分利用各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳馬克思主義，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的號(hào)召力和影響力。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。” 〔10 〕面對(duì)挑戰(zhàn)，我們必須依托新技術(shù)弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，真正讓馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)空間引領(lǐng)紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮。特別是在面對(duì)社會(huì)分層、利益固化、思想分化、追求多元等問(wèn)題時(shí)，要旗幟鮮明地開(kāi)展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，以堅(jiān)守主流意識(shí)形態(tài)主陣地。具體說(shuō)，一要突破西方意識(shí)形態(tài)圍獵，在西方意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)和輿論攻勢(shì)中教育引導(dǎo)人民凝聚共識(shí)。二要維護(hù)傳統(tǒng)意義上的意識(shí)形態(tài)安全，分析研判新時(shí)代意識(shí)形態(tài)傳播的新特點(diǎn)，并要注意維護(hù)意識(shí)形態(tài)的非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域。三要維護(hù)意識(shí)形態(tài)的持久安全，必須維護(hù)傳統(tǒng)媒體、新興媒體的空間安全。四要“以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國(guó)際安全為依托” 〔11 〕，共同維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全。

（一）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，鞏固壯大社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地的至高點(diǎn)

打鐵還須自身硬。意識(shí)形態(tài)的安全從根本上來(lái)說(shuō)，源自于馬克思主義自誕生之日起就具有的強(qiáng)大生命力。因此，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，就要理直氣壯地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，鞏固壯大社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)。

當(dāng)今社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)發(fā)展成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主陣地。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就是要運(yùn)用新興技術(shù)，利用網(wǎng)絡(luò)傳播的廣泛性，及時(shí)拓展輿論宣傳工作的覆蓋面，使廣大人民群眾堅(jiān)信，“在人類(lèi)思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響” 〔12 〕，進(jìn)而促進(jìn)馬克思主義入耳入腦入心，成為“百姓日用而不察”的思想理念和行為準(zhǔn)則。

“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀;但理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量” 〔13 〕。我們黨要運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，向人民群眾闡明馬克思主義的科學(xué)性，其始終代表全世界被壓迫者和被剝削者的根本利益，比任何時(shí)代的進(jìn)步學(xué)說(shuō)都具有最廣大的人民性;要向人民群眾闡明馬克思主義的實(shí)踐性，其不僅能夠正確地“解釋世界”，而且能夠凝聚起最廣泛的共識(shí)和力量，達(dá)到“改造世界”的目的;要向人民群眾闡明馬克思主義的能動(dòng)性，運(yùn)用行之有效的方式，創(chuàng)造性地開(kāi)展思想宣傳工作，明晰馬克思主義思想的主流導(dǎo)向，這也是實(shí)現(xiàn)“理論掌握群眾”的根基。

當(dāng)前，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，一個(gè)至關(guān)重要的方面，就是要適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的要求，重塑網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，把握網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想去占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地的至高點(diǎn)。我們要利用網(wǎng)絡(luò)的巨大影響力，用“平語(yǔ)近人”的風(fēng)格，不僅要將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成過(guò)程講清楚，而且要將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的深刻內(nèi)涵和劃時(shí)代意義講清楚，從而使人民群眾自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，深入領(lǐng)會(huì)和自覺(jué)運(yùn)用其中貫穿的馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)及方法，并增強(qiáng)人民群眾對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的高度認(rèn)同。

（二）堅(jiān)持“一元”與“多元”的統(tǒng)一，引領(lǐng)整合各種社會(huì)思潮，不斷增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)

占統(tǒng)治地位的思想不可能也沒(méi)有必要完全支配社會(huì)中所有群體的思想，而是要在社會(huì)中建立一個(gè)思想磁場(chǎng)，為其他諸多社會(huì)群體思想的走向規(guī)定方向性，即形成一個(gè)占主導(dǎo)的“一元”思想支配、影響“多元”思想的較為穩(wěn)定的格局。在當(dāng)代中國(guó)，“一元”就是以馬克思主義為指導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)，在整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)中處于統(tǒng)領(lǐng)地位，起主導(dǎo)支配作用。“多元”就是除主流意識(shí)形態(tài)外，還存在多種形式的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)等新媒體中各種反馬克思主義等社會(huì)思潮的滋長(zhǎng)蔓延，其目的大都是與馬克思主義爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展的過(guò)程中，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，就是要在新興媒體的傳播過(guò)程中，正確處理馬克思主義與其他社會(huì)思潮的關(guān)系，用“一元”統(tǒng)領(lǐng)諸多社會(huì)思潮的發(fā)展方向，以期使整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)形成“一元”統(tǒng)領(lǐng)、“多元”包容、結(jié)構(gòu)合理、和諧共進(jìn)的格局，進(jìn)而不斷增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。另外，我們要把握好牢牢“掌舵”與敢于“亮劍”的有機(jī)統(tǒng)一。一方面，我們要深刻把握各種社會(huì)思潮的本質(zhì)特征，弄清楚各種社會(huì)思潮背后的歷史背景、利益訴求、目標(biāo)取向，尊重差異，積極借鑒其中的有益成分，引領(lǐng)各種思想意識(shí)的發(fā)展方向，以凝聚共識(shí)、齊心協(xié)力、共謀發(fā)展。筆者認(rèn)為，不同的聲音應(yīng)該得到尊重，但話語(yǔ)權(quán)一定要掌握在黨和人民手里。另一方面，包容并不意味著妥協(xié)和讓步，我們要旗幟鮮明地批判各種反馬克思主義的社會(huì)思潮，亮出底線，劃清界限。特別是針對(duì)一些西方國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行的丑化和妖魔化宣傳，要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，做到寸土不讓、片瓦不丟。

堅(jiān)持“一元”統(tǒng)領(lǐng)。第一，要掌握新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。“主義之爭(zhēng)、意識(shí)形態(tài)沖突，從來(lái)就不是純粹的思想觀念之爭(zhēng)，而是‘領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之爭(zhēng)” 〔14 〕。我們要堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，在現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)空間的社會(huì)思潮交鋒中占領(lǐng)制高點(diǎn)，引導(dǎo)人民在交鋒中澄清錯(cuò)誤、明辨是非、凝聚力量，維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)的安全。第二，要掌握新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的管理權(quán)。我們“必須科學(xué)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量” 〔15 〕。同時(shí)，我們要提升網(wǎng)絡(luò)空間中意識(shí)形態(tài)治理水平，就必須完善主流意識(shí)形態(tài)治理機(jī)制。第三，要把握新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的話語(yǔ)權(quán)。我們必須積極構(gòu)建以黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心，以人民群眾為主體、多向互動(dòng)的話語(yǔ)格局，并立足于網(wǎng)絡(luò)空間話語(yǔ)體系新特點(diǎn)，以充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒介和新興媒體各自的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)兩者的相融、相加，進(jìn)而多維度提升話語(yǔ)主體的意識(shí)形態(tài)自覺(jué)和自信，凝聚起意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的強(qiáng)大合力。

（三）豐富主流意識(shí)形態(tài)的傳播形式，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)宣傳工作在網(wǎng)絡(luò)空間的滲透力

傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)宣傳方式，是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，有組織、有目的地對(duì)干部群眾進(jìn)行馬克思主義理論的宣傳教育，是一種自上而下的單向灌輸模式。新時(shí)代，人們的思想和宣傳教育的方式都發(fā)生了新變化，而施教者如果在主流意識(shí)形態(tài)的宣傳中只是對(duì)民眾進(jìn)行單向的意識(shí)形態(tài)宣傳，其影響效果是非常有限的。因此，我們必須豐富主流意識(shí)形態(tài)的傳播形式，以增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)宣傳工作的滲透力。

列寧曾經(jīng)指出：“最高馬克思主義=最高限度的通俗明了。” 〔16 〕我們要捍衛(wèi)主流意識(shí)形態(tài)陣地、維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，就必須在堅(jiān)持馬克思主義主導(dǎo)地位的前提下，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化時(shí)代化大眾化，把精深的理論轉(zhuǎn)化為群眾的語(yǔ)言，在理論與通俗之間找到契合點(diǎn)。“馬克思主義掌握群眾，除了理論的‘徹底以外，還需要適當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)方式來(lái)‘說(shuō)服人” 〔17 〕。因此，我們既要堅(jiān)守傳統(tǒng)輿論陣地，也要在新興傳播陣地占領(lǐng)制高點(diǎn)。這就需要我們根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展變化，將理論宣傳模式由單一的灌輸式轉(zhuǎn)變?yōu)檎f(shuō)服式和交流式，以實(shí)現(xiàn)宣傳效果的最大化和最優(yōu)化。我們要豐富主流意識(shí)形態(tài)的傳播形式，以通俗的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)形式，將博大精深的理論變得富有生命力，并要拓展理論宣傳陣地，以增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)宣傳工作的滲透力和影響力。在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間下，要構(gòu)建有別于傳統(tǒng)的全方位、多層次的主流意識(shí)形態(tài)的宣傳傳播體系，如不僅要建立能夠受到網(wǎng)民普遍歡迎的宣傳和弘揚(yáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)站，而且要在較短的時(shí)間內(nèi)建成若干個(gè)信息量大、覆蓋面廣、服務(wù)功能強(qiáng)，具有較高知名度和較大影響力的網(wǎng)站，以期形成完整的思想政治教育工作網(wǎng)絡(luò)體系。

（四）將理論宣傳與利益訴求相結(jié)合，增強(qiáng)理論宣傳的親和力

在不同的時(shí)代條件下，人們對(duì)馬克思主義的認(rèn)知和感情是不同的。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，使其始終為人民群眾所接受、所信服，必須緊緊圍繞他們普遍關(guān)心的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，將理論宣傳與利益訴求相結(jié)合，進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

我們講的個(gè)人利益，具體表現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的共同利益基礎(chǔ)上，但每個(gè)人有他客觀存在的利益差異和利益要求。馬克思主義必須是與人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系的，能夠切實(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，使大多數(shù)人獲益。只有這樣，才能夠增強(qiáng)人民群眾對(duì)馬克思主義的認(rèn)同。如果馬克思主義只滿(mǎn)足于說(shuō)教，脫離了人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活，人民群眾自然也不會(huì)關(guān)心這個(gè)理論。“一種意識(shí)形態(tài)，如果它不符合人們的利益和經(jīng)驗(yàn)，就決不會(huì)成為這些人的意識(shí)形態(tài)” 〔18 〕。人的信仰總是與需要、利益、訴求相關(guān)聯(lián)的，“關(guān)懷”到什么程度，“熱情”就會(huì)上升到什么程度。“思想一旦離開(kāi)利益，就一定會(huì)使自己出丑” 〔3 〕103。深入了解民意，關(guān)心人民群眾的現(xiàn)實(shí)需求，除了傳統(tǒng)的方式外，新興媒體已逐漸成為民眾表達(dá)意見(jiàn)、承載期待的重要平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)不僅是休閑的“天地”，而且逐漸成為群眾社會(huì)活動(dòng)的重要領(lǐng)域、社會(huì)言論的集散地，在社會(huì)治理過(guò)程中發(fā)揮著日益重要的作用。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要建設(shè)良好生態(tài)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)輿論、反映民意的作用。” 〔19 〕在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，要踐行網(wǎng)絡(luò)群眾路線，社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的宣傳不能僅停留在政治層面，而且要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)積極向人民群眾解讀國(guó)家的各項(xiàng)政策，增強(qiáng)他們對(duì)黨和政府的信任。相關(guān)部門(mén)要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，了解人民群眾的利益訴求，加強(qiáng)與人民群眾的溝通交流，關(guān)心群眾、了解群眾、掌握群眾的心理需求，給民眾帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益。

（五）推進(jìn)依法治網(wǎng)，營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)氛圍

網(wǎng)絡(luò)世界不是法外之地，也要受到法律的約束。習(xí)近平總書(shū)記指出，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，“要持續(xù)鞏固壯大主流輿論強(qiáng)勢(shì)，加大輿論引導(dǎo)力度，加快建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，推進(jìn)依法治網(wǎng)” 〔20 〕。立法是凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的必經(jīng)之路，為此，我們一要健全網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)管理的法律體系，形成覆蓋面全、針對(duì)性強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)治理法律體系，為在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域傳播主流意識(shí)形態(tài)提供法律依據(jù)。二要善于運(yùn)用法治手段維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)在政治、理論和話語(yǔ)上的權(quán)威，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，營(yíng)造風(fēng)清氣正、積極向上、健康有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。三要善于運(yùn)用法治手段處理網(wǎng)絡(luò)社會(huì)事件，著力打擊各類(lèi)不良社會(huì)思潮，對(duì)危害社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全的反動(dòng)思潮的傳播平臺(tái)要堅(jiān)決依法取締。四要強(qiáng)化法治宣傳教育，提升民眾的法律意識(shí)，促使人民群眾在借助線上線下各種平臺(tái)積極表達(dá)利益訴求的同時(shí)，牢固樹(shù)立法治觀念和法治意識(shí)，并嚴(yán)格遵守憲法和法律的相關(guān)規(guī)定。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕馬克思恩格斯全集：第47卷〔M〕.北京：人民出版社，1979：427.

〔2〕馬克思恩格斯選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1995：98.

〔3〕馬克思恩格斯全集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1960.

〔4〕習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（01）.

〔5〕習(xí)近平談治國(guó)理政：第2卷〔M〕.北京：外文出版社，2017：335.

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〔10〕中共中央文獻(xiàn)研究室.十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：中〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006：318.

〔11〕習(xí)近平談治國(guó)理政〔M〕.北京：外文出版社，2014：200.

〔12〕習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2018-05-05（02）.

〔13〕馬克思恩格斯全集：第46卷（下）〔M〕.北京：人民出版社，1980：35.

〔14〕侯惠勤.馬克思的意識(shí)形態(tài)批判與當(dāng)代中國(guó)〔M〕.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2010：5.

〔15〕習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 舉旗幟聚民心育新人興文化展形象 更好完成新形勢(shì)下宣傳思想工作使命任務(wù)〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2018-08-22（01）.

〔16〕列寧全集：第36卷〔M〕.北京：人民出版社，1985：468.

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〔18〕奧塔·希克.第三條道路——馬克思列寧主義理論與現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)〔M〕.張 斌，譯.北京：人民出版社，1982：355.

〔19〕習(xí)近平主持召開(kāi)網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)強(qiáng)調(diào) 在踐行新發(fā)展理念上先行一步 讓互聯(lián)網(wǎng)更好造福國(guó)家和人民〔N〕.光明日?qǐng)?bào)，2016-04-20（01）.

〔20〕習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持底線思維著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào) 提高防控能力著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn) 保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展社會(huì)大局穩(wěn)定〔N〕.光明日?qǐng)?bào)，2019-01-22（01）.

責(zé)任編輯 芳 曄