堅持“八個統一”　推動思想政治理論課改革創新

岳金霞

〔摘要〕 堅持“八個統一”，是扎實推動思想政治理論課改革創新的重要遵循。當前，要堅持政治性和學理性、價值性和知識性、建設性和批判性、理論性和實踐性、統一性和多樣性、主導性和主體性、灌輸性和啟發性、顯性教育和隱性教育相統一，就必須準確認識、正確處理思想政治理論課改革創新過程中存在的矛盾問題，即處理好“表”與“里”、“道”與“術”、“破”與“立”、“虛”與“實”、“變”與“不變”、“權”與“責”、“灌”與“疏”、“博”與“專”之間的關系，以期不斷推動思想政治理論課改革創新。

〔關鍵詞〕 “八個統一”;思想政治理論課;學校;改革創新;矛盾

〔中圖分類號〕G641 ? 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2019）05-0103-05

2019年3月18日，習近平總書記主持召開學校思想政治理論課教師座談會并發表重要講話，提出推動思想政治理論課改革創新，要堅持政治性和學理性、價值性和知識性、建設性和批判性、理論性和實踐性、統一性和多樣性、主導性和主體性、灌輸性和啟發性、顯性教育和隱性教育相統一 〔1 〕。“八個統一”為我們推動思想政治理論課（以下簡稱思政課）改革創新指明了前進方向、提供了重要遵循。當前，相關教育部門要貫徹落實好“八個統一”，就必須準確認識、正確處理思政課改革創新過程中存在的諸多矛盾問題。

一、堅持政治性和學理性相統一，準確把握思政課的“表”與“里”

思政課是思想政治教育的主渠道、主陣地，也是馬克思主義理論學科的實踐陣地。政治性是思想政治教育的根本屬性，學理性是馬克思主義理論的本質體現，政治性和學理性相統一則是思政課區別于其他課程的本質屬性。同時，我們也要認識到，思政課的政治性與學理性又是互為“表里”的辯證關系。在堅持政治性和學理性相統一的過程中，首先要講政治 〔2 〕。思政課的主要任務就是對學生進行系統的馬克思主義基本理論教育，而馬克思主義在我國意識形態領域具有重要指導地位，其政治性是不言而喻的。思政課的政治性要通過學理性加以闡明，課程所傳播的政治理念、政治主張、政治制度等內容是通過理論教學的形式實現的，即“以透徹的學理分析回應學生，以徹底的思想理論說服學生，用真理的強大力量引導學生” 〔1 〕。其次，要講思想。思政課區別于宣傳工作，不只是單純地告訴學生什么是對與錯、善與惡，而是要通過學理性分析引導學生認真思考，為什么有些理論是科學的，有些觀點卻是錯誤的，從而不僅增強學生明辨是非的能力，而且能夠使其正確分析意識形態領域存在的種種復雜現象。思政課的學理性不是單純的概念解析、原理說明和方法介紹，主要是通過課堂教學、社會實踐等方式，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。當前，學校思政課教學過程中存在著以下兩種錯誤傾向：一種是片面強調思政課的政治導向性，簡單、機械、空洞地照本宣科;一種是片面迎合學生的喜好，出現了“淡化意識形態”“去政治化”“泛娛樂化”等現象。以上兩種傾向看上去背道而馳，但實則一致，都是把思政課的政治性與學理性割裂開來，前一種傾向極易導致思政課變得枯燥乏味，失去親和力，后一種傾向極易使思政課失去鮮明的政治導向。這兩種錯誤傾向產生的原因既有教育者主觀認識的誤區，也有社會環境中多種客觀因素的影響。事實上，無論通過何種評價體系對思政課進行效果評估，政治性和學理性都應該是融會貫通、相輔相成的。實踐也證明，無論借鑒何種理念和模式對思政課進行改革，都不能改變它的本質屬性，而思政課如果缺少了政治性與學理性，就失去了立身的根基。為此，教育者要通過堅持不懈傳播馬克思主義科學理論，全面貫徹黨的教育方針，使思政課成為鞏固馬克思主義在學校意識形態領域指導地位、堅持社會主義辦學方向的核心課程。總之，堅持思政課的政治性和學理性相統一，就是要求教師必須把準政治方向，旗幟鮮明、言行一致、表里如一地開展教學活動。

二、堅持價值性和知識性相統一，準確把握思政課的“道”與“術”

思政課融價值性和知識性于一體，其教材內容呈現的是知識體系，教學內容則更注重價值引導。堅持價值性和知識性相統一，是將教材內容有效轉化為教學內容的過程，也是正確處理思政課“道”與“術”相融合的問題。首先，要以價值觀教育為目的。思政課區別于專業課程的知識傳授，更側重于價值觀教育，以世界觀、人生觀、價值觀培育為旨歸。為此，教師要主動適應、積極作為，結合自身教學特色和學生實際需求，準確把握思政課的授課規律，將“道”與“術”有機結合、內在貫通。對于不同學科背景的學生而言，“道”與“術”的融合需要也不盡相同。思政課教師要在把握教學方式“普遍性”的基礎上，進一步把握教學過程中的特殊性，并根據實際情況將二者融會貫通起來，以探索出適應教學需求、學生發展需要的思政課教學內容體系與方法體系。面向現代化、面向世界、面向未來的教育，應在教育事實與教育價值之間、理想與現實之間、未來的不確定性與歷史的確定性之間保持必要的張力。當前，教育關鍵是要解決好培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人這個根本問題。習近平總書記強調：“思政課作用不可替代，思政課教師隊伍責任重大。” 〔1 〕這是因為，思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，本質上是一種價值觀教育，強調寓價值觀引導于知識傳授之中。思政課教師要明確思政課的功能定位，并認清自身的歷史使命，在傳授知識的同時，也要傳播一種信仰 〔3 〕。正如習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上提出的，要“讓有信仰的人講信仰” 〔1 〕。其次，要以知識教育為手段。思政課融政治、經濟、文化、歷史、哲學、心理學、教育學、倫理學、法學等多種學科知識于一體。思政課教師都有自己的專業方向，需要將專業化的知識轉變成通識性的學生能夠接受的內容，但有些教師“重知識傳授，輕價值引領”，存在多方面的本領恐慌，其中就包括價值信仰性恐慌和知識性恐慌 〔4 〕，導致其在傳道授業解惑的過程中，缺乏足夠的自信、能力直面學生的問題和困惑。思政課教師要克服本領恐慌，只有通過不斷加強學習，才能夠增強底氣，在大是大非面前保持政治清醒。另外，“傳道者自己首先要明道、信道。教師要堅持教育者先受教育，努力成為先進思想文化的傳播者、黨執政的堅定支持者，更好擔起學生健康成長指導者和引路人的責任” 〔5 〕。總之，教育者要用真理的力量感召學生，以深厚的理論功底贏得學生，進而使其達到熟能生巧、融會貫通、精益求精、創新創造的“道術相濟”的境界。

三、堅持建設性和批判性相統一，準確把握思政課的“破”與“立”

堅持思政課建設性和批判性相統一，既能夠推動其可持續發展，也可以培養學生的建設性反思批判思維。首先，要有所“立”。思政課教師要堅持用馬克思主義理論和方法武裝學生頭腦，將中國優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化有機融入課堂教學中，旗幟鮮明地用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導學生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，這也是思政課的立身之本。其次，要有所“破”。在面對各種錯誤觀點和思潮時，思政課教師要敢于批判、勇于亮劍，引導學生在紛繁復雜的信息洪流中學會正本清源，而不會在錯誤輿論的誤導下迷失方向。思政課教師之所以要培養學生的建設性反思批判思維，是因為他們存在著批判性思維缺失和極端批判性并存的現象 〔6 〕。一方面，有的學生缺乏獨立思考的能力和質疑的精神，對于各種社會思潮、事件不能作出正確的分析和判斷，有時還極易受到他人錯誤言論的影響。另一方面，有的學生批判意識極強，常常以一種非理性、非客觀的批判態度去否定一切，也極易受到一些負面信息、不當言論的影響和煽動，甚至會通過十分過激的言行來宣泄自己的不滿。針對學生群體的這些特點，思政課教師要正確處理“破”與“立”的關系，培養他們樹立科學的思維方式，尤其要培養其建設性反思批判思維，即獨立、全面、建設性地分析問題和解決問題的能力。思政課教師要通過構建和諧的師生關系、營造良好的課堂氛圍，更多地賦權給學生，使他們真正成為課堂學習的主體。學生從被動學習到主動思考，從人云亦云到獨立分析，能夠逐漸養成認真反思、大膽質疑和嚴謹求證的習慣，進而能夠對事物作出科學的、符合客觀實際的評價。

四、堅持理論性和實踐性相統一，準確把握思政課的“虛”與“實”

思政課既是理論課，也是實踐課。理論是“虛”的，實踐是“實”的，而只有把“虛”“實”結合起來，才能達到思想政治教育的根本目的。首先，要“務虛”。“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀;但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量” 〔7 〕。思政課的“務虛”是指，通過馬克思主義理論的入腦入心，使學生夯實理論基礎，并不斷轉化成強大的物質力量。“務虛”是為了幫助學生進一步認清形勢、把握趨勢、少走彎路、提升素質。沒有科學的“務虛”，所務之“實”就不可能實現。其次，要“務實”。馬克思主義本身是實踐的理論，“務虛”的目的是為了“務實”。“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界” 〔8 〕。實踐性是馬克思主義理論區別于其他理論的顯著特征。馬克思主義不是書齋里的學問，而是為了改變人民歷史命運而創立的，是在人民求解放的實踐中形成、豐富和發展起來的，為人民認識世界、改造世界提供了強大的精神力量。思政課教師的主要教學任務是，根據學生的實際需求，及時調整教學方式、完善教學內容，讓學生真正將馬克思主義理論內化于心、外化于行。實踐中，將理論與實踐相結合，能夠進一步使學生的思想認識自覺地從那些不合時宜的觀念中解放出來，從對馬克思主義錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來 〔9 〕。當前，在思政課教學過程中存在著理論和實踐相脫節的現象，主要表現在以下兩個方面：一方面，一些思政課教師偏重理論講授，缺乏開展實踐教學的有力抓手。另一方面，思政課理論教學和實踐環節分別由不同部門、不同教師組織開展，相互之間有時缺乏溝通，各自為政。如何實現思政課的理論性與實踐性相統一，關鍵就是要使思政課教師、輔導員、專業課教師之間形成合力，共同為培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人出謀劃策、各負其責。同時，教育者要根據理論內容來確定實踐主題，圍繞課堂教學的重點難點熱點進行教學設計，以進一步增強理論對實踐的指導作用，并在實踐中引導學生真正理解“武器的批判”與“批判的武器”之間的辯證關系。

五、堅持統一性和多樣性相統一，準確把握思政課的“變”與“不變”

思政課的統一性和多樣性要求主要是根據思政課的課程性質和課程實施過程中的具體情況提出的。實踐中，要堅持統一性和多樣性相統一，必須準確把握思政課建設發展過程中的“變”與“不變”。首先，“變”是思政課保持生命力的必然要求。改革開放以后，思政課先后經歷了“85方案”“98方案”“05方案”三次重要的課程體系調整與改革。在課程名稱方面，思政課曾使用過“政治課”“共同政治理論課”“思想品德和政治理論課”“馬克思主義理論課（公共課）”“共產主義思想品德課程”“馬克思主義理論課和思想品德課（簡稱‘兩課）”等名稱。在教材建設方面，2006年以來，思政課教材幾乎每年都要進行改版修訂，但其始終以發展的馬克思主義為中心，體現了馬克思主義與時俱進的理論品質和時代要求。同時，各個學校根據國家宏觀政策的要求、自身的辦學特色不斷推動思政課改革創新，在一定程度上增強了思政課的針對性和實效性。其次，要堅守“不變”的責任和使命。思政課的內容、形式雖然根據時代發展的要求和學生的實際需求不斷變化，然而其性質、育人目標和教學功能等卻是不變的，這也是思政課區別于其他專業課、通識課的本質所在。思政課“是鞏固馬克思主義在高校意識形態領域指導地位、堅持社會主義辦學方向的重要陣地，是全面貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務的主干渠道和核心課程，是加強和改進高校思想政治工作、實現高等教育內涵式發展的靈魂課程” 〔10 〕。隨著中國特色社會主義進入新時代，國家相關教育部門對思政課教學工作提出了新的更高要求。教育部2018年印發的《新時代高校思想政治理論課教學工作基本要求》，在指導思想、基本原則、學時學分、教學管理等方面作出了統一規定，為思政課建設的規范化提供了制度保障。但同時，由于教育資源、師資隊伍、學生群體等存在著多種差異性，使得思政課教師在教學過程中必須因地制宜、因時制宜、因材施教，堅持統一性與多樣性相統一。只有這樣，才能化解思政課建設過程中存在的不平衡不充分的供需矛盾問題。當前，一些學校在思政課教學過程中存在著打著多樣性的旗號而忽視統一性要求的現象，如有的學校在課程設置上變相壓縮學時，在教材使用上形同虛設，在教學管理上缺乏政策支持和制度保障，沒有真正落實好主體責任。以上這些現象背后所反映的問題是，一些教師對思政課本質和規律缺乏足夠的認識。為此，教育者只有堅持統一性與多樣性相統一，正確認識和處理思政課建設發展過程中的“變”與“不變”，才能夠真正提升思政課教學的質量。

六、堅持主導性和主體性相統一，準確把握思政課的“權”與“責”

在思政課教學過程中，離不開教師主導作用和學生主體作用的發揮。堅持主導性和主體性相統一，就是要處理好師生之間權利與責任的關系。首先，教師要賦權給學生。在傳統思政課教學過程中，教師是權利主體，具有絕對的權威性，學生是義務客體，其主體權利未被完全激活，缺乏學習的積極性和主動性，沒有真正成為課堂建設的主人。究其原因主要是，傳統的師生主客體關系一直阻礙著課堂雙主體關系的形成。新時代，思政課教師要增強學生的獲得感，就必須打破以往傳統教學模式的弊端，樹立正確的“權責對分”理念，即使教師和學生都真正成為課堂建設的主人。這種“權責對分”理念要落實到具體實踐中，教師就必須賦權給學生，以使他們在教學過程中能夠與教師進行平等對話、與同學進行有效溝通。筆者認為，師生之間不存在根本的對立，而是要各享其權、各負其責，共同使課堂環境變得更加民主、平等、和諧。教師也不應僅僅只是作為學生學習過程中的評價者和監督者，而是要成為他們學習過程中的引導者、促進者、組織者、支持者和合作者。其次，學生要真正學會擔責。思政課雖然是必修課，但在許多學生心中卻屬于“副課”。思政課中一些“形而上”的理論，使學生認為其可有可無、可上可不上。有些學生雖然在上課，但實際上卻是身心分離，如做其他課程作業、玩手游等。他們認為，思政課對自己未來的發展沒有多大的幫助，往往更愿意選擇將更多的時間與精力放在英語、計算機等課程的學習上，以使其成為自己今后就業的資本。因此，學生對思政課的重視程度往往不高，而要改變他們對思政課的“刻板印象”，僅靠教師在課堂上將理論講得“天花亂墜”是不夠的，必須使學生充分認識到自己作為課堂主體，同樣擔負著課堂建設的使命和責任。學生的獲得感不能完全寄托于教師單方面的付出，他們也要為自己的成長成才主動尋找鍛煉和發展的機會。實踐中，思政課教學過程是師生雙方共同履職盡責的過程，任何一方權利的集中或責任的疏忽都會影響教學相長的效果。當前，在思政課教學過程中，存在著單向度強調學生的獲得感，單方面要求教師進行教法改革的誤區。事實上，學生的獲得感與教師的職業滿意度是相輔相成的，教師教法的改革最終要通過學生學法的改變才能夠得以實現。總之，在思政課教學過程中，要堅持主導性和主體性相統一，準確把握思政課的“權”與“責”，以期從理念和做法上真正推動“權責對分”的實現。

七、堅持灌輸性和啟發性相統一，準確把握思政課的“灌”與“疏”

思政課的灌輸性和啟發性相統一主要是針對課堂教育方法、手段而言的。“灌輸”一詞用在教育中常有“填鴨式”教育之嫌，但事實上，任何一門學科的習得過程都包含著“灌輸”階段，任何一個國家的意識形態傳播也都屬于一種政治教化和灌輸。教育者在教學過程中，要采取靈活多樣的方式，尤其在面對青少年群體時，要始終堅持灌輸性與啟發性相統一，準確把握思政課的“灌”與“疏”。首先，要堅持“灌輸”本質。灌輸論在思想政治教育學科成立之初作為理論依據和立論基礎，曾是思想政治教育學術界的“緘默知識和思想基礎” 〔11 〕。然而，隨著思想政治教育理論研究的拓展和深入，學界出現了對于思想政治教育本質與灌輸之間關系問題的諸多爭議。究其根本，主要是混淆了本質與方法、理論與實踐之間的關系問題。思想政治教育的本質是“主流意識形態的主導和灌輸”，但并不代表思想政治教育完全等同于思政課上的灌輸式教學。實踐中，思政課教師所要破解的難題一方面是如何堅持灌輸性本質，另一方面是如何解決灌輸式教學中存在的弊端。教師只有實現以上兩者的有機統一，才能真正體現出思想政治教育的意義和價值。其次，要注重運用疏導式教學法。我國相關教育部門要求思政課教師必須運用創造性的方法進行教學 〔12 〕，堅決廢止形式主義、主觀主義的一套做法。近年來，許多學校的思政課教師結合新時代新變化在教學方式方法上進行了各種創新嘗試，如運用研討式、案例式、情景模擬式等教學方法開展教學活動。實踐證明，灌輸是為了增強教學內容的針對性，啟發是為了提高課堂教學的實效性，兩者相輔相成，離開灌輸的啟發式教學活動猶如無源之水，缺少啟發的灌輸式教學活動則猶如一潭死水。習近平總書記將青少年階段比喻成是人生的“拔節孕穗期”，要求思政課教師要用鮮活科學的理論之源灌溉學生的三觀之苗，精心引導和培育其成長為參天大樹 〔1 〕。當前，隨著移動互聯網技術的快速發展，廣大青少年無時無刻不在接受多種思想文化觀念的影響，意識形態領域爭奪青年的較量也愈演愈烈。在全國宣傳思想工作會議上，習近平總書記強調：“我們必須把意識形態工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤。” 〔13 〕思政課在意識形態斗爭中發揮著防御、解析、澄清、引導和塑造的重要作用，必須堅持灌輸性和啟發性相統一。

八、堅持顯性教育和隱性教育相統一，準確把握思政課的“博”與“專”

隱性教育是與顯性教育相對的現代德育概念。近年來，思政課隱性教育的研究成果頗豐，研究者主要圍繞校園文化、實踐活動、環境建設、規章制度等方面充分挖掘隱性教育資源的各種載體。對于課程建設而言，要實現顯性教育和隱性教育相統一，就必須準確把握思政課的“博”與“專”，以構建“思政課程”到“課程思政”協同育人體系。首先，通過顯性教育和隱性教育相結合，有效拓展思政課的“博”。思政課教學內容涵蓋哲學、政治學、倫理學、法學等多門學科，但因學時有限、教學內容多等原因，很多知識點只能在教學過程中點到為止，不能進行深入細致的講解。為此，教育者不僅要借助其他專業課程和通識課程進一步深化思政課相關教學內容的研究，而且要從其他學科獲得支撐思想政治教育學科發展的理論依據。其次，通過顯性教育和隱性教育相結合，進一步體現思政課的“專”。思政課教師具有各自的專業背景和研究所長，而他們面對的學生也往往都有自己的專業方向和群體特色。實踐中，教師不僅可以通過采取專題式教學、合作式教學等手段揚長避短，而且可以通過構建思政課、通識課、專業課協同育人的課程體系，充分挖掘其他課程中所蘊含的思想政治教育資源，大力推動以“課程思政”為目標的課堂教學改革，以使其他課程與思政課同向同行、同頻共振，形成協同效應。同時，思政課教師要充分發揮三個課堂的各自功能，即實體教學第一課堂的主渠道作用、校園活動第二課堂的主載體作用和網絡育人第三課堂的主陣地作用，以實現全員全程全方位育人效果。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕習近平主持召開學校思想政治理論課教師座談會強調 用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務〔N〕.人民日報，2019-03-19（01）.

〔2〕王林平.試論大學思政課教學思想性與政治性之關系〔J〕.南京政治學院學報，2016（02）：13-15.

〔3〕陳先達.教書人永遠是年輕〔N〕.光明日報，2015-08-10（01）.

〔4〕張學中，何漢霞.立德樹人打牢信仰根基，道術相濟彰顯課堂風采——以《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程為例〔J〕.蘭州交通大學學報，2015（05）：104-109.

〔5〕習近平在全國高校思想政治工作會議上強調 把思想政治工作貫穿教育教學全過程 開創我國高等教育事業發展新局面〔N〕.人民日報，2016-12-09（01）.

〔6〕彭慧蓉.建設性反思批判精神的培養是高校思想政治理論課的職責〔J〕.教育探索，2009（12）：109-111.

〔7〕馬克思恩格斯選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1995：9.

〔8〕馬克思恩格斯文集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，2009：506.

〔9〕范生姣.高校思想政治理論課教學與實踐相結合的哲學思考〔J〕.貴州社會科學，2008（09）：38-41.

〔10〕教育部關于印發《新時代高校思想政治理論課教學工作基本要求》的通知〔EB/OL〕.（2018-04-13）.http：//www.moe.

gov.cn/srcsite/A13/moe_772/201804/t20180424_334099.

html.

〔11〕王 穎.重新開啟思想政治教育與灌輸的關系研究〔J〕.思想理論教育導刊，2017（12）：132-135.

〔12〕全國普通高校“兩課”教育教學調研工作領導小組.普通高校思想政治教育課程文獻選編（1949-2003）〔M〕.北京：中國人民大學出版社，2003：21-52.

〔13〕習近平在全國宣傳思想工作會議上強調 胸懷大局把握大勢著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好〔N〕.人民日報，2013-08-21（01）.

責任編輯 芳 曄