高中語文教學(xué)中有效滲透中華傳統(tǒng)文化的策略

劉愛云

（江蘇省東臺市時堰中學(xué)，江蘇東臺 224200）

引 言

中華民族歷史源遠流長，民族文化博大精深，中華民族深厚的文化底蘊及燦爛的歷史文明，都值得高中學(xué)生用心學(xué)習(xí)和研究。高中語文是一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，它和我國傳統(tǒng)文化之間有著非常緊密的聯(lián)系，因此，對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚自然也成了高中語文教學(xué)的重要任務(wù)之一。學(xué)好中華民族的傳統(tǒng)文化，不但能提高學(xué)生的語文學(xué)業(yè)水平，還能讓他們懂得更多的傳統(tǒng)文化知識。然而，現(xiàn)階段的高中語文教學(xué)中，仍存在對傳統(tǒng)文化的滲透不足的問題。因此，教師必須從教學(xué)思想上高度重視，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生獲得優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)體驗[1]。筆者將結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、充分挖掘中華傳統(tǒng)文化

在高中語文教學(xué)活動中，教師要合理地滲透中華傳統(tǒng)文化，對學(xué)生開展傳統(tǒng)文化的教育。筆者經(jīng)過觀察和研究發(fā)現(xiàn)，高中語文教材中有許多課文與傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，但是部分教師在施教時，受應(yīng)式教育的影響，為了讓學(xué)生在考試中得高分，直接讓學(xué)生去理解課文，而忽視了文章中對中華傳統(tǒng)文化的“真滲透”。這種教學(xué)方式無法加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，因此，教師必須予以糾正和重視，在高中語文教學(xué)中滲透好中華傳統(tǒng)文化。

其實，教材中很多知識都與傳統(tǒng)文化有一定的關(guān)聯(lián)，這就需要語文教師去用心開發(fā)、引導(dǎo)，使傳統(tǒng)文化的價值得以凸顯[2]。某些課文不僅僅是簡單的、單純的理論知識，還包含著傳統(tǒng)的文化知識，如思想道德、審美能力等，所有這些都值得教師去深挖。

例如，《師說》這篇古文詳細地闡述了教師必須具備的師道與師德規(guī)范，它還包含了古人進行思想教育的各種理論。作者韓愈剛好處于佛老思想盛行時期，當(dāng)時只有韓愈等少數(shù)人始終堅持著先秦儒家的思想，倡導(dǎo)古文的使用，《師說》也正是用古文的形式來創(chuàng)作的，和當(dāng)時盛行的駢文格格不入，這也正是教師經(jīng)常講的古文運動中的經(jīng)典案例。對這篇課文的教學(xué)，教師可進行引申活動，讓學(xué)生對古時候的各種文體進行詳細的了解，促進他們對傳統(tǒng)文化的理解和掌握[3]。

再如，《林黛玉進賈府》這篇課文具有十分鮮明的中華傳統(tǒng)文化特色，它是古代建筑特色、房屋家具擺設(shè)及人物關(guān)系間的集結(jié)。在具體實施教學(xué)活動時，教師可進行具體的介紹，讓學(xué)生更加充分、更加深入地掌握我國的傳統(tǒng)文化。文中“林黛玉扶著婆子的手進了垂花門，兩邊是抄手游廊，當(dāng)中是穿堂，放著一個紫檀架子大理石的大插屏。轉(zhuǎn)過插屏，小小的三間廳，廳后就是正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀”這一段的描述中“垂花門、抄手游廊、穿堂”等，都是作者對其所在年代的房屋結(jié)構(gòu)的名稱定義和稱呼，同時也通過這些構(gòu)造的描寫反映出賈府的輝煌景象，“紫檀架子大理石、雕梁畫棟”等都是我國古時候的建筑藝術(shù)，這些在現(xiàn)今社會已經(jīng)十分少見了。由此，學(xué)生可以真實感受到祖國傳統(tǒng)文化的悠久歷史與博大精深，充分了解和感悟我國古代建筑的魅力。

二、精心營造中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍

傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對學(xué)生來說是比較枯燥的。對此，教師在對具體的課文進行教學(xué)時必須給學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們充分感受到祖國富有趣味的傳統(tǒng)文化，使他們真正獲得嶄新的體驗。在營造中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍時，教師可以合理運用課文中的環(huán)境描寫來開展，因為高中語文教科書中有很多內(nèi)容十分適合用來營造教學(xué)氛圍。

例如，在文言文《歸去來兮辭》的教學(xué)中，教師利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，讓學(xué)生認(rèn)真感知到傳統(tǒng)文化的有機滲透，使學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的同時掌握文中隱含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。這篇古文具有濃郁的古典氣息，教師在給學(xué)生具體介紹文中的文言文字詞用法之后，可以給學(xué)生認(rèn)真地介紹新的體裁形式“辭”，同時向?qū)W生介紹具有一定代表性的屈原的著作《離騷》，把傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”背后的故事及其中的情節(jié)、屈原和楚王之間的關(guān)系具體地介紹給學(xué)生。這樣，可以幫助學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在獲得語文知識的同時，提升語文學(xué)習(xí)能力[4]。

三、將中華傳統(tǒng)文化的教與學(xué)延續(xù)到課外

教師在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化時，不應(yīng)該只局限于課堂教學(xué)活動，在課余活動中，也應(yīng)合理地將傳統(tǒng)文化滲透給學(xué)生[5]。隨著科技的不斷發(fā)展，人類社會已經(jīng)進入信息時代，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)隨時隨地搜集到自己需要的、感興趣的信息，這對學(xué)生來講有利也有弊。因此，教師應(yīng)進行科學(xué)的引導(dǎo)，有效避免無效信息對學(xué)生的干擾，把與傳統(tǒng)文化相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容具體地介紹給學(xué)生，講述那些隱藏傳統(tǒng)文化的故事，以激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化和基礎(chǔ)知識的探究興趣，使他們更好地了解中華傳統(tǒng)文化。

例如，在《荊軻刺秦》教學(xué)中，教師對秦舞陽這個人物進行了有效拓展，利用短視頻給學(xué)生播放了秦舞陽的故事，同時講解了他與高漸離之間的關(guān)系；之后教師又把相關(guān)歷史中的部分內(nèi)容告訴學(xué)生，最終激發(fā)了學(xué)生探究知識的欲望。學(xué)生開始主動搜索與秦舞陽有關(guān)的各種事跡，在搜索中還逐步了解了有關(guān)燕國的歷史及六國之間各個英雄人物的愛恨情仇，這不僅使他們理解了《荊軻刺秦王》這篇文章的內(nèi)容，還促使他們對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)更加深入。

結(jié) 語

總之，當(dāng)前高中語文教學(xué)中，教師一定要關(guān)注學(xué)生的意識形態(tài)問題，從傳統(tǒng)文化滲透的重要性出發(fā)，采取多種方法給學(xué)生帶去快樂的學(xué)習(xí)體驗，使他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣更加濃厚，從而不斷提升他們的語文核心素養(yǎng)。