探究哲學美 培養“愛智慧”孩子
——在《道德與法治》課上研究兒童哲學的粗淺思考

小學人教版道德與法治教材中的內容洋溢著人間的真情實感，蘊含著豐富有趣的哲理，值得學生好好學習。道德與法治教師要愛上教材，鉆研文本，教出獨特的味道。筆者對道德與法治教材中有關哲學的內容很感興趣，并進行了粗淺的探索，現在分享給大家。

一、什么是《道德與法治》課程中的兒童哲學

“哲學”一詞源于希臘語，有“愛智慧”的意思。兒童哲學，最初是由美國學者李普曼和他的同事設計制定，根據兒童心理發展的內在規律及其在不同階段的認知能力，運用易于理解的語言和故事，運用對話的形式喚起兒童的思考，誘導兒童自問問題，最后在集體調查和討論中找到答案。

小學《道德與法治》課程包含的知識面很廣，有地理、歷史、經濟、政治、社會、生物、科技等各方面的知識，是對小學生進行政治思想教育，以及讓他們認識社會、了解世界的重要陣地。《道德與法治》課程的很多內容具有哲學意味，是極佳的兒童哲學教學材料。我們可以充分利用學生好奇的天性，從他們的生活視角去學習教材，讓學生在思辨性討論中發現問題、提出問題、解決問題，縮短課本與生活之間的距離，引導他們關注周圍的哲學，理解人生哲學，從而讓道德與法治教學更加貼近學生的生活。

二、在《道德與法治》課程中滲透兒童哲學教育的原因

周國平說：“孩子都是哲學家，應該是我們向他們學。”這不只是戲言，有心的父母一定會注意到，兒童尤其是幼兒特別愛提問，而且提出的一部分問題是大人回答不了的，這些問題恰恰是哲學問題。哲學始于懷疑，孩子與陌生新鮮的世界相遇，他們會對世界感到驚奇，發出哲學追問。

在《道德與法治》課程中滲透兒童哲學有什么作用呢？其一，《道德與法治》課程承載了道德與法律的內容與力量，是小學階段哲學故事、道理最多的一門課程。其二，兒童哲學教育可以更好地拓展教育寬度。其三，發散性的問題思考無所謂對錯，對孩子沒有壓力，能保護并發展孩子的理性思維能力，讓他們從小就有智慧、有自己獨立的想法。其四，將兒童哲學的理念滲透到學校教育與家庭教育中，有助于提升教師和家長的兒童意識，使他們成為“智慧型教師”和“智慧型家長”。

由此可見，“兒童哲學”的本質是以哲學為載體來推動孩子核心素養的發展，有助于呵護孩子的好奇心和探究精神，使他們能持續探索自身和周圍的世界，提升智力發展的寬度與深度。

三、在道德與法治教學中探究哲學美

在道德與法治課堂上，筆者和學生討論了一些哲學話題，如“生死”“智慧”“幸福”“自由”等，由于這些話題符合學生的好奇心和探究精神，他們對學習很感興趣。總體來看，有三個元素特別有利于兒童哲學智慧的發展。

（一）舒適放松，形成哲學思想土壤

兒童哲學思想的培養需要在舒適放松的自由狀態下進行。例如，在教學二年級《裝扮我們的教室》一課時，筆者帶著學生一起探究怎樣擺放教室里的花草才漂亮。首先，擺放花架上的花。學生在動手實踐中明白了要根據花架格子的高低擺放高矮不同的花盆，還要注意，如果格子較小就不要放枝葉過于濃密的花盆。其次，師生一起探討窗臺上花盆的擺放技巧。花盆的高矮要錯落有致，擺放注意距離均等，開花的和不開花的花盆分開擺放，這些都是學生在動手過程中總結出來的經驗。實踐結束后，學生暢所欲言：“花盆擺放好看了，花架好看了，窗臺也好看了!”“花盆的位置移動了，會出現意想不到的美麗。”“看似簡簡單單的物品擺放，也有著大大的學問。”

這樣的思考有了哲學的意味。筆者引導學生在今后的生活中嘗試整理身邊的東西，用合理的方式來安排和擺放自己的日常物品，讓它們發揮應有的作用與影響，讓自己擁有一個美麗的空間。

（二）詩意思維，為哲學思考助力

哲學是科學和詩歌的結合。哲學遵守類似于科學的理性邏輯，同時充滿了詩歌的味道，可以通過“詩意思維”感知生命智慧。很多文學作品中包含哲學，因此，在文學作品中進行哲學啟蒙更符合兒童的本性。

例如，教學二年級《歡歡喜喜慶國慶》一課時，筆者播放了歌曲《國家》，其中，“一玉口中國，一瓦頂成家。都說國很大，其實一個家。在世界的國，在天地的家。有了強的國，才有富的家”這幾句歌詞很有思辨性。筆者提了一個問題：“為什么說‘都說國很大，其實一個家’？”學生討論后回答：“我們生活在中國，中國就是個大家庭。”“我們都是中國人，我們是一家人，都在中國生活、工作。”在聯系生活的思辨中，學生的答案充滿了哲學的智慧味道。課堂中充滿思辨是如此美麗！

此外，在哲學啟蒙教育的過程中，教師也可以為兒童推薦哲學書籍。例如，柏尼菲等編著的《兒童哲學智慧書》，舒比格的《當世界年紀還小的時候》，喬斯坦賈德的《蘇菲的世界》等。筆者相信，隨著我國兒童哲學教育的進步，也會出現一些深受兒童喜愛的中國作家創作的哲學作品。

（三）自由對話，促進哲學思想形成

哲學思維是一種反思性的思維，通過精神的感染和智慧的碰撞促進自我反思。美國實用主義哲學家皮爾士認為，哲學探究可以通過群體對話來實現，這個過程經歷了諸如“不安”“懷疑”“尋求答案”“形成假設”“消除疑慮”和“獲得穩定”等環節，然后出現了新的“不安”，在這樣的循環中，信念變得越來越堅定。

太原杏花嶺區新建路小學陳陽老師教學《大家排好隊》一課時，教育學生“為什么要排隊”這一環節設計得很精彩。

師：近期，太原市都在齊心協力創建全國文明城市，全市的少先隊員也積極參與了“共創文明城市 爭做文明少年”的主題活動。作為一名輔導員，老師也想邀請我們學校的少先隊員來當文明觀察員，用你們的眼睛尋找文明榜樣或者不文明現象，大家愿意嗎？

生：愿意。

師：好，現在我發布招募令。凡是行為文明、遵守紀律的少先隊員都可以報名參加，在校級文明評比中獲得優勝獎章的隊員可優先錄取。你們瞧，金燦燦的獎章就在這里，數量有限，想要的話就來領取吧。

學生一哄而上，不排隊，沒有秩序。

師：孩子們，文明獎章是獎勵給舉止文明的孩子的，雖然有些同學手里已經拿到了獎章，但這是老師獎勵給你的嗎？

生：不是，是我們自己拿的。

師：那你們剛才的表現文明嗎？

生1：不文明，沒有排隊。

生2：大家擠在一起太危險了，有的同學很可能會摔倒。

師：是啊，同學們，如果老師不及時制止，真的很有可能發生這樣的事。

生3：如果有人摔倒，其他人也會跟著摔倒。

生4：摔倒后會被其他人踩到，也有可能因為磕碰而受傷。

師：同學們都意識到了排隊的重要性，老師真為你們感到高興。但是生活中仍然有許多人不講文明，因此造成了一些悲劇。如果生活中大家都能自覺排好隊，我們的生活又將是怎樣的一種情形呢？這節課就讓我們一起學習《大家排好隊》。

這個環節里充分體現了自由對話的精髓，通過自由對話，學生認識到了文明排隊、遵守秩序的重要性。通過師生對話，促進學生的自我省思，促成他們對“一哄而上等不文明的行為”的意識否定，形成“我要排隊”的自主意識。這樣，學生對“文明”的哲學思考有了一定的萌芽。文明是什么？文明是不爭不搶，是自我約束。

在《道德與法治》課程中開展兒童哲學教育，就是引領學生在反復質疑和回應的對話過程中深化他們對自己、對社會的認識,從而提高他們的道德判斷力。因此，教師要改變以往單純的知識傳授，要引導學生學會思考，和學生進行學習與情感上的交流，這才能真正體現教育的真諦。