淺析高中語文古詩詞鑒賞教學(xué)的有效策略

鄧世琦

(貴州省貴陽市第三實驗中學(xué) 貴州 貴陽 550001)

古詩詞作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華文化最精致、最燦爛的一頁。對高中的學(xué)生來說，常讀古詩詞，不但可以加深對我國文化的認識，還可以陶冶學(xué)生的情操，提高他們的審美能力。高中是培養(yǎng)學(xué)生閱讀和鑒賞古詩詞的一個重要階段，作為高中語文老師，應(yīng)該重視古詩詞鑒賞的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩詞的興趣，指導(dǎo)他們怎么鑒賞古詩詞，來提高他們的文化修養(yǎng)，加深對古詩詞情懷和意境的體會，并挖掘出古詩詞的深層蘊意。借助創(chuàng)作背景、古詩意象等已知內(nèi)容來輔助學(xué)生理解是非常有效的。

1.知人論世，了解創(chuàng)作背景

學(xué)習(xí)與鑒賞古詩詞的時候必須對作者生平事跡、創(chuàng)作背景等進行充分的了解，而學(xué)生也最容易忽視這一點。首先，對于一首古詩詞，你要想很好地理解這篇作品則必須首先了解作者以及他創(chuàng)作這首詩詞時的獨特背景。否則，很有可能在解讀詩詞的時候發(fā)生偏差甚至是誤讀。例如，學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，有的學(xué)生不了解蘇東坡的豪邁豁達的詩人情懷，便會簡單地認為蘇軾在這首詞中僅僅表達了人生的感傷與無奈，借酒消愁，以此來排遣被貶后的失意與落寞，而有的學(xué)生甚至一看到作者被貶的坎坷遭遇則簡單地認為這首詞作一定是表達作者對朝廷的不滿與怨恨。通過這個例子，我們看到如果學(xué)生不能做到知人論世，熟悉作者人生歷程，知道作品的創(chuàng)作背景，則不能準(zhǔn)確地理解作品想要表達的思想情感。我在講授蘇軾的詞作時，不僅在課件中有對蘇軾的人生經(jīng)歷進行簡述，還利用課前印制的該課學(xué)案將蘇軾的一些故事、評價性的文字都附上去，讓學(xué)生閱讀，與此同時我還推薦學(xué)生去閱讀林語堂先生的《蘇東坡傳》以及曾棗莊先生的《蘇軾評傳》，通過這兩部風(fēng)格不同的蘇軾傳記作品，讓學(xué)生對蘇軾這一位大文豪有更加深入的了解，從而為今后更好地學(xué)習(xí)蘇詞奠定基礎(chǔ)。

2.抓住典型意象，把握情感基調(diào)

王國維說：“詞之雅鄭，在神不在貌。”中生學(xué)習(xí)鑒賞古詩詞，首先要學(xué)會抓住詩句中的核心意象，通過一連串的獨特意象來描繪和品味出詩詞作品的意境。例如學(xué)習(xí)王維的《山居秋暝》，要學(xué)會抓住“空山”“新雨”“晚秋”“明月”“松林”“清泉”“翠竹”“山石”“蓮葉”“浣女”“漁舟”等山水田園意象，從而感受詩人為讀者描繪出的那一幅秋雨初晴后傍晚山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸之風(fēng)。又如王昌齡的《從軍行(之四)》，該詩通過書寫一些有關(guān)戰(zhàn)爭、西域邊關(guān)蒼涼雄奇的獨特意象，如“青海”“長云”“雪山”“孤城”“玉門關(guān)”“黃沙”“金甲”“樓蘭”等等來描繪出駐守邊關(guān)的將士生活環(huán)境的惡劣與嚴(yán)酷，同時通過這些意象組合形成一種蒼涼悲壯的意境，也就更能襯托出這些將士保家衛(wèi)國的豪情壯志！由此可見，在日常的教學(xué)中教會學(xué)生如何從詩詞的獨特意象來入手，從而把握住詩詞的意境與情感基調(diào)，那么，學(xué)生對于理解與摸清詩詞的情感脈絡(luò)，體會與感悟作者的情感內(nèi)核則不再是一件難事。

3.從關(guān)鍵詞句，探尋主題內(nèi)涵

鑒賞古詩詞的時候，不能忽視詩詞中具有重要作用的句子。我國古典詩詞講究含蓄蘊藉，文人創(chuàng)作時往往不喜歡直接抒發(fā)情感，因此，學(xué)會把握詩詞中關(guān)鍵的句子，通過這些關(guān)鍵句來理解和品味詩詞則顯得非常重要。

劉勰《文心雕龍》有言：“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然。”這就是說詩人的創(chuàng)作無非是情感的自然外露，受外界刺激，為外物所感而吟唱出內(nèi)心的情志。以王維的《山居秋暝》為例，通讀全詩發(fā)現(xiàn)該詩前三聯(lián)都在寫景，而最后一聯(lián)抒發(fā)詩人自己的情感。詩人也恰恰是因景而發(fā)，詩以言志，抒發(fā)了自己對大自然、田園生活的無限向往之情。當(dāng)然，在教學(xué)中，教師應(yīng)該首先從上文中提到的意象與意境這方面去引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會從獨特意象中品味和把握詩人的情感基調(diào)，進而理解和體會詩人的獨特情感和人生體驗。那么，尋找到“言志”的關(guān)鍵句子也是一種能夠準(zhǔn)備把握和理解詩詞情感與內(nèi)涵的有效途徑。譬如《山居秋暝》最后一聯(lián)“隨意春芳歇，王孫自可留”，這兩句恰恰表明了詩人的心志。如果教師在日常教學(xué)中能夠指引學(xué)生在學(xué)習(xí)和鑒賞古詩詞的時候抓住這樣“詩言志”的關(guān)鍵句子來進行品味和賞析，在日常古詩詞教學(xué)中，教師還應(yīng)該讓學(xué)生形成一定的類型化意識。當(dāng)然，這里所說的“類型化”主要是指對古詩詞的分類。在中國古典文論專著中，對于古詩詞存在著很多種分類形式，我這里無意去探討古典詩詞的分類形式，這里主要談的是按詩詞的主題、作用、表達情感等方面來為古詩詞進行簡單的分類，當(dāng)然這種“分類”不一定能十全十美，但其目的只是讓學(xué)生更好地去類比，去揣摩，去體會，去感悟。學(xué)生通過類型化學(xué)習(xí)，能夠逐漸形成并掌握鑒賞某一類詩的“知識儲備”，而正是這樣的“知識儲備”能夠較有效地幫助學(xué)生舉一反三、觸類旁通，在鑒賞古典詩詞的時候有方法可循，從而獲得學(xué)習(xí)的自信與鑒賞樂趣。

結(jié)語

古詩詞作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，作為一種獨特的文學(xué)藝術(shù)，言辭凝練，想象豐富，其形式源于生活而又高于生活。作為高中語文教材中不可缺少的部分，古詩詞的教學(xué)是難點和難點，教師需要采取有效的教學(xué)策略，提高學(xué)生的鑒賞能力。由已知推未知的形式需要教師拓展學(xué)生的知識面，將有關(guān)詩歌創(chuàng)作背景等方面的內(nèi)容進行分析與介紹，從而促進學(xué)生詩歌鑒賞能力提升。