電視紀錄片內部節奏的控制策略研究

屈 瑩

節奏的本義指的是樂音的高低和強弱，而實際上，節奏是所有藝術作品都不可缺少的因素。除了我們熟知的音樂之外，建筑藝術通過主體結構的線條、形狀、高低起伏形成節奏；美術作品通過構圖、影調、色彩形成節奏；文學作品更是因通過其內在節奏才使得故事敘述跌宕起伏、情感表達蕩氣回腸，當然電視作品作為一種現代的藝術表現形式，更離不開節奏的設計和控制。在現代美學中，節奏是事物在運動過程中帶秩序、有組織的一種連續，證明了時空具有生命力并因此展現出來[1]。而在電視紀錄片中，節奏作為其中的一個重要組成部分，能夠使觀眾在欣賞作品時引發共鳴，調動生活中的記憶經驗，從而更好地對紀錄片進行理解和思考。

1 電視紀錄片的內部節奏簡述

不同于情節為編劇虛構的影視劇，電視紀錄片是從人們的現實生活中取材的作品，其本質便是紀實。電視紀錄片將某一事件的發生與發展過程，以及在該過程中人物的生理或心理活動、情緒的起伏波動切實記錄下來，并且通過畫面、音樂等其他手段相互配合表達其主題思想。這樣看，電視紀錄片比起一般的故事片會缺少情節的趣味性，但實際上，卻也在記錄過程中形成一條特殊的情節發展的主線。通常情況下，這條情節主線的發展僅僅表明了選取事件的發展趨勢，會缺乏一定的連續性、甚至其邏輯性也稱不上嚴密。但是其內部節奏卻恰恰以這種在情節發展過程中展現出來的矛盾沖突為基礎并隨之產生、變化[2]。以此為前提，當紀錄片的內部節奏出現不平起伏時，觀眾的心理也會隨之上下波動。

在電視紀錄片作品中，內部節奏往往奠定了其基本節奏，起到推動整部作品發展的重要作用。換句話說，電視紀錄片中敘事層次逐一開展的過程，即其內部節奏逐漸形成的過程。蘇聯知名人民藝術家普多夫金曾說過，節奏是一種手段，能夠從情緒上感染觀眾，好的導演可以有效利用這種手段，既能夠使觀眾激動起來，又能夠使他們平靜下來。可以說，內部節奏推動了電視紀錄片審美氛圍的統一性，既體現了對構成作品的各種創作元素以及形成總體風格的把握和控制，又表明了全部形式以便觀眾進行感知。

舉個例子，在《最后的山神》中，導演選取了一位鄂倫春老人的狩獵生活作為作品的全部內容呈獻給觀眾。其中，情節背景是大興安嶺地區的廣袤山林，主線則是圍繞老人的狩獵等活動來展開，過程中，老人的動作緩慢卻沉穩，帶動整個情節發展進程都多了一份穩定感。另外，狩獵開始之前要準備拜祭山神的虔誠儀式、準備工具做出獵要用的船、坐著船去狩獵等，通過對以上內容的真實記錄，一幀幀畫面有秩序地呈現在觀眾眼前，節奏緩慢、卻流暢，與畫面自成一體，帶動觀眾領略真實的大自然，走近鄂倫春人，了解他們與快節奏的現代生活截然不同的原始且淳樸的生活方式。

另外一個例子，我國國內有一部紀錄片名為《中華之劍》，是國內也是世界上記錄時間最長的一部講述有關毒品的紀錄片。在創作該紀錄片時，作者選擇親身參與，將我國公安警察、邊防的戰士們在我國邊防線上稽查、堵截毒品犯罪的種種艱辛險阻都真實驚險地記錄下來，對我國海關的戰士們和國際販毒分子之間的斗智斗勇進行了高度還原。其中不乏戰士們通宵達旦對犯罪分子進行跟蹤的鏡頭，或是烈風暴雨中，便衣踩著泥濘追蹤毒販，甚至包含在面對警察稽查時，窮兇極惡的毒販干脆選擇引爆手榴彈同歸于盡等等驚險的鏡頭。種種畫面，不僅將緝毒的兇險與不易淋漓盡致地展現出來，而且將海關工作人員與邊防的緝毒戰士們保家衛國、勇往直前的英雄無畏精神凸現出來。在現實生活之中，由于緝毒本身具有高度的危險性，觀眾在受到真實事件的吸引的同時，更容易陷入作者創造的緊張節奏中，隨著紀錄片中的戰士們共同呼吸。

由此可見，在創作電視紀錄片的時候，作者應當高度重視內部節奏，充分發揮出其在故事敘述、意境創造、情感體現等方面的重要作用。電視紀錄片的敘事制作手段同影視劇有很大的區別，根據主題和選材的類型不同，設計把控內部節奏，應該以觀眾的審美尺度為主要依據，充分利用各種敘事手段，創造出貼切主題的內部節奏，從而達到紀錄片作品張弛有度、流暢和諧的整體效果。

2 電視紀錄片內部節奏的控制策略探討

充分挖掘電視紀錄片中的哲學精神。電視紀錄片雖然是對現實生活中發生過的事件進行記錄，但作品之中除了事件本身之外，還有作者蘊含在其中的對人生或自然或世界的思考。電視紀錄片大多將表層事件自然化，沖突也好矛盾也好，用一種客觀而冷靜的方式將其完整地表現出來，慢慢引導觀眾感悟其中深層次的矛盾。因此從這個角度來看，大多數電視紀錄片作品都蘊含著濃烈的人文主義和哲學精神[3]。舉個例子，紀錄片《沙與海》曾獲得“亞廣聯電視獎大獎”，以一戶牧民與一戶漁民的生活為中心展開敘事。其中，艱苦惡劣的沙漠環境與牧民樸素而堅定的生活態度形成鮮明的對比，而牧民的子女對沙漠之外的世界的向往也是一大沖突。這部紀錄片雖然展示的是普通人的生活，卻在記錄中更注重人性。在人與自然的對抗中，既展示出了人類對大自然的忍讓，也體現出了人類對于生命的頑強意志。沙漠象征著牧民堅韌不拔的生存意志，而海洋則代表了漁民廣闊的胸懷。無論哪一種都體現出了對人性的贊美。

而在紀錄片《神鹿啊我們的神鹿》中，作者以一位鄂溫克少女的生活為中心，重點圍繞她在森林和城市之間的猶豫掙扎而展開敘事，將那種穿行于城市與山林之間的痛苦真實地表達出來。該紀錄片選取其特殊的馴鹿家族經歷為表現素材，表面上看似是對遙遠的少數民族的山林生活進行了寫實的記錄，但實際上則是從深層次挖掘現代文明進程中所面臨的問題，即人類文化多樣性的消失。在紀錄片《龍脊》中，孩子們對知識的渴求與教學條件的簡陋落后形成鮮明對比，也是情節發展的主要線索，作品一方面通過對龍脊人艱辛生活的記錄闡釋了對普通人的關切；另一方面則通過孩子們的求學和生活，不僅表達出對當地人們的生活方式和未來命運的探索，更折射出了國內的希望工程任重而道遠。

以上，作者都抓住了人物的心理矛盾和價值沖突的點，并以此為中心將情節徐徐鋪展開，敘述故事、豐滿人物，不僅使作品的現實意義更加典型和深刻，而且深化了作品的內部節奏，使其更為深沉、厚重。

將敘事情境化。一般來說，電視紀錄片的敘事形態，是以真實發生過的事件和情境為基礎，以具體的時間、環境以及人物活動為主要表現。所謂情境化敘事，即要求作者在創作時注意將事物發展過程的連續性表現出來。日常生活中存在著諸多矛盾和沖突，對這些矛盾沖突提煉和概括，能夠將敘事變得更加飽滿，成為一個起因、經過、高潮、結局的完整過程，使人物的生活內容更加具體，在觀眾看來，是一種人人皆可經歷的過程，而非天馬行空隨意編造，從而形成電視紀錄片作品的基本內部節奏[4]。一般在實現敘事情境化的過程中，包含現場時空信息在內的各種構成事件的信息因素都會受到重視。仍以紀錄片《中華之劍》為例，其中一個鏡頭，是毒販駕駛一輛藍色卡車強硬闖過海關，隨后子彈呼嘯而過；還有作者冒著槍彈的威脅冒險拍攝抓捕毒販的場面等等，正是這些貼近性的寫實記錄，將敘事情境化，情景再現，形成了緊張的內部節奏，給屏幕前的觀眾留下了深刻的印象，并令他們難以忘懷。

3 結論

綜上所述，在當前的電視紀錄片中，節奏不僅是展現紀錄片的事件情節和人物的關鍵要素，也是影響紀錄片質量好壞的重要因素。一部成功的電視紀錄片，必定是按照自己的節奏組織敘事。一方面通過節奏體現出作者或是對大自然或是對人或是對生活的切身領悟，另一方面展示了作者的心靈對以上幾方面的和諧融合，承擔了整部紀錄片的靈魂，并以此為推動，使得剪輯、配樂等外部節奏表現出生命力，從而配合產生強大的感染力，吸引觀眾。因此電視紀錄片的作者在創作時，應以觀眾心理為準，靈活運用各種敘事手段，為觀眾呈上優秀的成品。