當代大學(xué)生弘揚“知青精神”的實踐路徑研究

王沁怡　張越凡

摘 要：“知青精神”是新時代弘揚艱苦奮斗精神的重要組成部分。在界定“知青精神”具體內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，嘗試解讀“知青精神”的內(nèi)在本質(zhì)，闡釋“知青精神”在當代社會所折射的價值，在此基礎(chǔ)上探究在校大學(xué)生弘揚“知青精神”的實踐路徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;知青精神;實踐路徑

《習(xí)近平的七年知青歲月》（習(xí)近平，2017）在全社會引發(fā)熱烈反響，“知青形象”與“知青精神”重新回到大眾視野。廣泛弘揚20世紀“知青精神”，激發(fā)廣大青年學(xué)子的奮斗精神，成為當代大學(xué)生深度思考的主題之一。探究、闡釋、弘揚“知青精神”，為大學(xué)生和廣大青年的精神世界注入發(fā)展新動力，是本文探究的目標所在。

一、 “知青精神”的緣起與時代題解

知識青年（簡稱知青）是指“文化大革命”期間，毛澤東“最高指示”發(fā)出后（1968年12月22日）到農(nóng)村、國營農(nóng)場、兵團參加勞動的城市中小學(xué)生，也包括文革前到農(nóng)村參加勞動的知識青年。[1]“知青”體現(xiàn)了中國特殊歷史背景下，知識分子的奮斗精神，這種精神就是“知青精神”，在當代仍煥發(fā)著蓬勃生命力，其內(nèi)涵十分豐富。

（一）吃苦耐勞的奮斗精神

在艱難歲月中，知青群體現(xiàn)出不怕吃苦、不怕艱難的堅毅品質(zhì)和奮斗精神尤為突出。在20世紀60年代初，新中國經(jīng)歷了極為嚴重的“三年自然災(zāi)害”，無論是城市還是貧困農(nóng)村，全國各地都在鬧饑荒，此時毛主席發(fā)出“知識青年到農(nóng)村去”的號召，“知青文化”與“知青精神”由此產(chǎn)生。在此背景下，知識青年們既要面臨惡劣的自然環(huán)境，也要適應(yīng)艱苦的生存環(huán)境，造就了這個群體獨特的“戰(zhàn)天斗地”的奮斗精神。

（二）勤奮好學(xué)的進取精神

知青們身上集中體現(xiàn)出勤奮好學(xué)的進取精神，無論在城市還是農(nóng)村都能感受到。大多數(shù)知青都是中小學(xué)生，這個年齡群體原本應(yīng)該遨游在知識的海洋中，但他們未來得及完成學(xué)業(yè)就被下放。所以，他們一邊自學(xué)文化知識以開拓個人視野，一邊生產(chǎn)勞動以完成農(nóng)場任務(wù);日復(fù)一日的堅持，使知青們不僅掌握了腳踏實地的實干技能，而且為個人未來的發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。返城后，很多知青憑借著在農(nóng)村生活的磨練和堅韌的毅力，實現(xiàn)了自身價值。例如：常州優(yōu)秀知青代表江莉倩同志，僅有初中文憑，邊勞作邊學(xué)習(xí)，由于出身不好未被推薦上大學(xué)，但她始終不放棄學(xué)習(xí);結(jié)束下鄉(xiāng)生活回城后，以優(yōu)異成績考入大專學(xué)習(xí)，后調(diào)入政府機關(guān)工作，書寫了人生的華彩樂章。

（三）親近群眾的團結(jié)精神

“從群眾中來，到群眾中去”是我黨群眾路線的基本要義，知青們在農(nóng)村廣闊天地，逐漸接近群眾、親近群眾，與農(nóng)村百姓結(jié)下深厚的情誼。在生活上，他們受到當?shù)厝嗣袢罕姷臒o微不至關(guān)照;在勞作上，他們向當?shù)剞r(nóng)民虛心學(xué)習(xí)，迅速掌握了基本的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能;與此同時，知青們對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活以及農(nóng)民階級都有了深入了解，在感同身受的基礎(chǔ)上，知青群體號召團結(jié)各界人民群眾，城市反哺農(nóng)村建設(shè)。

二、弘揚“知青精神”的時代新價值

在新的時代背景下，社會主義核心價值觀成為時代主旋律，但歷史又賦予“知青精神”新價值和新意義，使其在歷史的洪流中再次煥發(fā)強大的生命力和影響力。

（一）引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價值觀

大學(xué)生是國家未來發(fā)展的中堅力量，少數(shù)大學(xué)生的價值觀出現(xiàn)扭曲現(xiàn)象，提倡“知青精神”可以有效引導(dǎo)這個群體形成正確的價值觀。“青年是標志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年”2習(xí)近平總書記認為：青年對于時代的進步具有決定性意義，時代的進步與否，取決于生活于那個時代的青年。價值觀決定了青年的社會行為以及為人處世態(tài)度，從某種意義上說，青年的價值觀對社會的發(fā)展有決定性作用。“90后”逐漸步入當前社會，他們中大多數(shù)人努力進取，積極工作，活出個人的色彩;但也有極少數(shù)人價值觀扭曲，秉持“寧愿坐在寶馬車上哭，也不愿坐在自行車上笑”理念，反映了他們的責任與使命意識缺失。“知青精神”中凝聚著汗水與淚水，體現(xiàn)出青年時代選擇吃苦即選擇收獲，選擇奉獻也意味著選擇高尚。弘揚“知青精神”促使當代青年從內(nèi)心深處產(chǎn)生共振，使他們的精神世界與“知青精神”異曲同工，在潛移默化中引導(dǎo)價值觀的發(fā)展方向，為新時代的“知青精神”注入紅色底蘊。

（二）塑造和諧進取的全新社會風氣

“知青精神”對于營造良好和諧的社會風氣起到積極作用。社會風氣是一個時代社會環(huán)境的折射，是主流價值觀的具體表現(xiàn)。中國改革開放總設(shè)計師鄧小平曾闡述關(guān)于社會風氣的基本觀點，其中最重要的是改善社會風氣需要群眾的自覺自愿行動。[2]“知青精神”內(nèi)在價值強調(diào)：全體勞動者要兢兢業(yè)業(yè)、吃苦耐勞，奮斗在每寸土地，每份職業(yè)，每個崗位;社會成員個體要秉承終身學(xué)習(xí)理念，不論處于人生哪個階段，努力獲取知識，追求人生夢想，為實現(xiàn)自身價值不斷進取;鄰里之間相處要少一些隔閡，多一點寬容。從個體到群體，直至整個社會，要積極營造出良好和諧的社會風氣，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造條件。

（三）為改革創(chuàng)新提供新的動力源泉

改革為舵，創(chuàng)新作帆，是實現(xiàn)“中國夢”的必要條件。在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”、“不忘初心，砥礪前行”的時代氣息中，“知青精神”猶如一股清新劑，使人們?yōu)橹徽瘛Ｐ聲r代的饕餮盛宴，需要青年人來精心設(shè)計，提煉、利用歷史中的“知青精神”，再次鑄就新時代的大輝煌，正是重溫“知青精神”的題中之義。改革與創(chuàng)新都離不開奮斗、進取和團結(jié)，“知青精神”的本質(zhì)和內(nèi)涵與時俱進，繼續(xù)推動著中國的改革創(chuàng)新。正如習(xí)近平總書記所說：2018年我們過得很充實、走得很堅定，“歲月不居，時節(jié)如流”，2019年我們將設(shè)計時代精神，面對中華人民共和國成立70周年，昂首向前，巍然屹立，創(chuàng)造屬于我們的黃金時代，[3]為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢注入不竭動力。

三、踐行“知青精神”的時代新路徑

（一）重視校內(nèi)教育 ?豐富課內(nèi)活動形式

在校大學(xué)生要充分利用高校豐富、優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源，合理借助學(xué)校和教師的力量，深入了解掌握知青故事，學(xué)習(xí)“知青文化”，提煉總結(jié)“知青精神”。學(xué)校可以開設(shè)“知青文化研究”或“知青精神研究”公選課，通過專業(yè)教師講授，系統(tǒng)掌握“知青文化”知識，開拓歷史視野、提升認識水平。在條件允許情況下，由校團委、馬克思主義學(xué)院專業(yè)教師組織、指導(dǎo)學(xué)生團隊開展相關(guān)科研活動，為大學(xué)生提供深入了解“知青精神”及其紅色文化的平臺。學(xué)校“紅色文化研究會”的社團可以定期組織相關(guān)活動，例如：參觀知青資料陳列館，走訪知青紀念館，舉辦“老知青”與青年學(xué)生座談會、相關(guān)主題的讀書交流會等。

（二）搭建合作平臺 ?開辟多元體驗道路

合理利用校外優(yōu)質(zhì)資源搭建合作學(xué)習(xí)平臺，為大學(xué)生開辟多元體驗道路。可以采取合作型學(xué)習(xí)方式，自主探究“知青文化”“知青精神”的具體內(nèi)涵。在校大學(xué)生利用寒暑假時間，以班級或?qū)W院為單位，主動聯(lián)系農(nóng)村黨支部，走出校園深入到農(nóng)村，深度體驗農(nóng)耕生活。習(xí)近平總書記回憶在延川插隊的歲月，著重提到五關(guān)歷練即跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、生活關(guān)、勞動關(guān)、思想關(guān)。在校大學(xué)生深入農(nóng)村，一定要遠離電子產(chǎn)品，帶上一本紙質(zhì)好書，感受日出而作、日落而息的鄉(xiāng)村生活。在農(nóng)村的實踐生活中，體驗“知青歲月”的不易，自覺踐行“知青精神”。

（三）加強雙線宣傳 ?擴大社會影響力度

運用新媒體宣揚傳播“知青精神”和“知青文化”，是輿論宣傳手段與時俱進的體現(xiàn)。新媒體包括所有數(shù)字化的傳統(tǒng)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、移動端媒體、數(shù)字電視、數(shù)字報刊雜志。一方面，擴大新興媒體的線上宣傳，利用微博、博客和微信公眾號等自媒體，以圖文并茂的形式，為讀者提供有吸引力的知青歷史資料和知青新聞;利用流行的影視劇和自拍短視頻等形式，將“知青元素”融入影視作品創(chuàng)作中，使知青故事走進千家萬戶;文學(xué)或動漫專業(yè)大學(xué)生可以根據(jù)相關(guān)知青資料，改編知青故事，制作動畫短視頻，以吸引更多群體關(guān)注。另一方面，加大實踐活動的線下推廣，在各地區(qū)知青紀念場館印發(fā)數(shù)量充足的宣傳手冊，組織訓(xùn)練有素的講解員為參觀者介紹知青事跡，使到訪者充分感受“知青文化”，深度感染“知青精神”，以達到自覺宣傳踐行這種積極向上的奮進精神。

參考文獻

[1] 易海濤.研究綜述·資料·內(nèi)容·理論方法：中國知青史研究的回顧與思考[J].中共黨史研究，2018年第1期（99）.

[2] 顧紅亮.鄧小平的社會風氣觀與核心價值觀滋養(yǎng)[J].毛澤東鄧小平理論研究，2014年第9期.

[3] 國家主席習(xí)近平通過中央廣播電視總臺和互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)表二〇一九年新年賀詞.

基金項目：2018年社會主義核心價值觀實踐教學(xué)暨常州三杰紅色研習(xí)會課題立項項目：江蘇知青口述史搜集整理與研究，項目編號：KYX18067。

作者簡介：王沁怡（1999- ），女，江蘇常州人，江蘇理工學(xué)院，教育學(xué)院學(xué)生，研究方向：教育學(xué);張越凡（1999- ），女，江蘇鹽城人，江蘇理工學(xué)院，教育學(xué)院學(xué)生，研究方向：教育學(xué)。