逝水飛塵話意園

關永禮

盛昱是清末學者、名士、藏書大家，以風雅不羈、惜士愛才、藏弆美富名動海內，為士林稱善，令譽孔彰。其意園郁華閣中，孤本異籍列架插簽，瑯編秘籍所積充牣，以考訂金石書畫收藏自娛。盛氏生前，意園之中時有戚好朋舊，詩酒雅集，談書論藝，賞析舊籍，浮生快聚，極友朋之樂。不幸，盛氏世壽不永，遽歸黃壤，后嗣不能紹承先緒，難以繼守，篋藏斥賣殆盡，遺物驟散。所幸不少珍本古槧被嗜古耽書、邃精版本的藏家收貯，青緗故物，流傳至今，或化私密為公藏，物歸得所，使學術公器實現(xiàn)與共同享。

一

盛昱（1850—1899），愛新覺羅氏，字伯羲，又作伯熙、伯兮，號意園，又號韻蒔，隸滿洲鑲白旗，清太宗皇太極長子肅武親王豪格七世孫。祖敬徵，協(xié)辦大學士;父恒思，左都御史。母那遜蘭保是蒙古族女詩人，有《蕓香館遺詩》傳世。其妻額爾德特氏，也是蒙古族才女，直隸總督恒福長女。

盛昱早慧夙成，劬學勤讀，少年英發(fā)，十歲能詩。闕特勤碑是唐開元二十年（732）突厥毗伽可汗為紀念其亡弟闕特勤所建。盛昱熟悉此碑典故，據唐闕特勤碑證《新唐書》“特勒”為特勤之訛。初試啼聲，迥異凡響，由此顯名。光緒三年（1877），高中進士，以英華秀出與樊增祥、周鑾詒被同榜考生推為“三才子”。躋登翰苑，改翰林院庶吉士，授編修，以謇諤敢言、直節(jié)讜論，與黃體芳、宗室寶廷、張佩綸時稱“翰林四諫”。清廷于同、光朝以后，外患日棘，光緒十年（1884），中法戰(zhàn)爭中，時任左庶子的盛昱力主速戰(zhàn)，耿介亢直，上書嚴劾邸樞舉措失當、因循誤國，本意以此激勵軍機振作，堅決抗法，孰料被慈禧太后借機利用，成為“甲申易樞”的契機，朝局為之一變。以恭親王奕為首的軍機大臣全部被罷黜，由慈禧太后的取代。奕被“開去一切差使”，“家居養(yǎng)疾”，這使盛昱悔愧不已，又上《請收回成命奏》以贖愆補過，被慈禧太后怒斥，不容異議。當年七月，盛昱被授國子監(jiān)祭酒。

在國子監(jiān)任職四年，盛昱恪盡職守，多有建樹。當時京師相傳有十可笑之事，即光祿寺茶湯、太醫(yī)院藥方、神樂觀祈禳、武庫司刀槍、營繕司作場、養(yǎng)濟院衣糧、教坊司婆娘、都察院憲綱、國子監(jiān)學堂、翰林院文章。盛昱對積弊難返的國子監(jiān)重加振興，肅整學風，力倡文教，修治學舍，加膏火，嚴懲獎，校正蔣衡石經，摹刻石鼓文，廣購書籍，命學員分輯《通假匯編》。陳恒慶《諫書稀庵筆記》記載：“清宗室盛伯羲先生，學問宏博，群呼為旗人中小圣人，作大司成，獎勵后進，成均士風，為之一變。”盛昱作育文士，宏獎學風，桃李廣載，德風春煦，一介不遺，后學有春陽之感，其門生張謇得其器重，屢被掖助，師生相知相契。何剛德《春明夢錄》記云：“丁丑同年盛伯希祭酒昱，宗室名士也。人甚不羈，菲薄滿人，而喜與漢人為友。每謂‘窮奢二字，實可為我滿人寫照”。漢人梁鼎芬和戊戌六君子之一的楊銳就是他的門生。盛氏京中宅邸意園，地近貢院，時常留宿因科考、游宦而客居京師的士人，古道風誼，頗受時人稱道。

光緒十四年（1888），盛昱奉命典試山東，任正考官，擢取人才。次年，無意官場，奏請開缺，引疾歸隱。意園頗有園池之勝，成為名流輳集、唱酬觴詠之所，常入園與會的李慈銘在《越縵堂日記》中記云：“亭館清幽，廊檻迤曲，疊石為山，屈曲而上……其居宇雅潔閑敞，都中所僅見也。”盛昱與翁同龢、王懿榮、徐坊、沈曾植、文廷式、繆荃孫等名士學者交往密邇，新交舊契，誼結翰墨，披卷吟賞。據吳慶坻《蕉廊脞錄》記載，意園在京城崇文門內裱褙胡同，舊有于謙祠，歲久淪廢為民舍，盛昱為之鳩工庀材，修葺復原。瞿兌之《燕都覽古詩話》詩云：“祭酒居鄰忠肅祠，清風異代暗相師。一椽猶對城東巷，凄絕蘋蘩記歲時。”《清史稿》稱盛氏“家居有清譽，承學之士以得接言論風采為幸”。盛昱病逝后，園圮書散，宅園一度售與日本中山商會，民國期間曾歸北洋政府國務總理唐紹儀所有，后轉售與清末民初著名外交官梁敦彥。直到二十世紀九十年代，意園殘存部分被拆除改建，遷建至東四大街五條，多有損折，不復舊觀。

盛昱撰有《意園文略》、《郁華閣遺集》、《雪屐尋碑錄》，與楊鐘羲合編《八旗文經》，其文采風流備受時人稱賞，以為有清一代滿族文人中除納蘭性德之外，無人能與之比肩。王謇《續(xù)藏書紀事詩》稱其“鐵嶺名賢冠一代，納蘭小令伯希文”，即指此。

二

盛昱著書宏富，聲播海內外。鄴架聚書，得之廣收遠括，百出其途，或源于內府、王府流出的舊藏，或購之于廠肆書估，或為良友佳惠。宋刊本曾鞏撰《曾南豐先生文粹》原為天祿琳瑯內府善本專儲，同治年間，部分皇家舊藏被盜出宮，流入書肆，為私家競購。此書鈐有納蘭揆敘“謙牧堂”和“天祿琳瑯”藏印，為盛昱收入郁華閣。盛氏作古后，歸袁克文，其《寒云日記》記云：“（1915年）六月二十六日，得天祿舊藏《南豐文粹》宋刊殘本，卷五至十共二冊。”傅增湘曾向袁克文借校此書，記錄于《藏園群書經眼錄》中。后袁克文生計日窘，藏書散賣罄盡，此書為潘宗周寶禮堂購歸，載于《寶禮堂宋本書錄》：“全書鐫刻筆意瘦硬，印本亦精，宋諱‘廓字不避，當為光宗時所刊。”新中國成立后，其子潘世茲將寶禮堂藏書全部捐公，入藏北京圖書館善本室，后將其藏書注上“潘捐”二字，以示其功績不沒。

清戴笠、吳喬輯編《流寇長編》出自禮親王府。禮親王代善為清太祖努爾哈赤次子，征戰(zhàn)有功，居“八大鐵帽子王”之首，其府邸規(guī)模廣大，京諺有“禮親王府房”，喻其房之多。從怡親王府散出的舊藏也有多部為盛昱收藏。怡親王允祥（1686—1730），清康熙帝第十三子，其兄雍正即位后，對他恩寵有加，賜封世襲罔替親王，其藏書之所名安樂堂;其子弘曉襲封，有藏書室明善堂，廣收秘笈，積書繁夥。乾隆年間，《四庫全書》開館，征集天下藏書家進呈，特許怡府不進獻藏書。震鈞《天咫偶聞》記載怡府藏書：“大樓九楹，積書皆滿……其中為世所罕見者甚多，如施注蘇詩全本有二，此外可知。”王爵傳至第六代載垣，咸豐十一年（1861），慈禧發(fā)動“辛酉政變”，載垣與鄭親王端華以狂悖被誅，抄家籍沒，其藏書散落人間。據震鈞記云：“當時得之最多而最精者，以盛伯熙祭酒昱為首。蓋居在內城，得之較易。而又具搜羅之力，故收藏甲于諸家。”盛氏得之怡府以《百川學海》尤為著名。此書為宋代左圭咸淳九年（1273）所輯，取漢代揚雄“百川學海而至于海”之語命名，收錄唐宋人筆記、野史、雜著，間有少量晉代和六朝人的著述。作為早期叢書，收書較為完備，有的書為他書所不及。共收書百種，以天干為序，分為十集，共一百七十九卷。此書為明弘治十四年（1501）無錫華珵刊本，原為怡府明善堂舊藏，后歸盛昱。1912年，傅增湘得之于廠市。宋巾箱本《萬寶詩山》被袁克文收得。《新刊大宋宣和遺事》，元代長篇話本小說，無名氏撰，以元、亨、利、貞分為四集。此書為明王洛川刊本，有盛氏題跋，鈐有安樂堂、明善堂和宗室盛昱藏書印，后經傅增湘代商務印書館涵芬樓收購。

還有不少珍本精槧從廠肆搜訪認購。據繆荃孫《琉璃廠書肆后記》：“伯希辭官以后，探得打磨廠興隆店，外來書賈貨車萃焉，五更開市，各書陳列于地，論堆估值，廠友悉趨之，伯希時時被襆往宿，遂得宋本七十卷之《禮記注疏》、《杜詩黃鶴注》、舊抄《儒學警悟》。”繆氏所說《禮記注疏》應為《禮記正義》，唐代孔穎達撰。今存宋刻殘本，藏日本身延山久遠寺。國內有南宋紹熙三年（1192）兩浙東路茶鹽司黃唐刻八行注疏本，清代學者惠棟曾據以校勘。此書中經多家弆主，先歸孫承澤、吳泰來，后歸季振宜、孔繼涵，其后入于盛氏郁華閣。盛氏死后，傅增湘在盛宅曾見此書，在《藏園群書題記》中憶述：“壬子（1912）之春，盛祭酒遺書散出，余就意園中視之，北室五楹，南室三楹，抄刻新故，錯雜紛糅，賈人第其甲乙，標為簽記者，凡百有七十種，上者充棟，下者委地，曾不之惜，即顯赫一時之宋刻《禮記正義》四十巨冊，宣綾包角，藏金箋，亦散置幾下，高可隱人。”后此書被景賢所攫得，售與袁克文，再轉入潘宗周。潘氏有佞宋癖，得此宋刊《禮記》，正好購建新居，因顏其堂為“寶禮”，視為鎮(zhèn)庫之寶。徐信符《廣東藏書紀事詩》記云：“百宋居然又一廛，緬懷蕘圃結良緣。桑皮潔白旋風葉，寶宋相輝有后先。”張元濟《〈禮記正義〉跋》記敘其書播遷始末：“余曩居京邸，聞沈子培（曾植）先生言：‘盛伯羲嘗得曲阜孔氏所藏、惠氏據校之宋刻《禮記正義》，秘不示人。余心識之。清社既屋，盛書星散，大半歸于景樸孫。樸孫以是書售之袁寒云，吾友潘明訓后得之袁氏。”李盛鐸《木樨軒藏書題記及書錄》中著錄此書，盛稱“此刻為《禮記》注疏合刻第一祖本，又為海內第一孤本”，其文獻價值可知。潘宗周得書后，曾延請董康代寶禮堂校刊覆宋本《禮記正義》，雕印紙墨俱佳，并會同張元濟以清阮元校勘記和歷年不同版本《禮記》與《禮記正義》校讎對勘，校訂出前人未校出之處達數千條，成《禮記校勘記》一書。董康按《禮記正義》的字體和行款鏤版行世，頗具宋版書的風貌。后中國書店即借以復刻出版。

《儒學警悟》是中國綜合性叢書之祖，比《百川學海》早刻七十二年。全書由南宋俞鼎孫、俞經合輯，刻于嘉泰二年（1202），收汪應辰《石林燕語辨》，程大昌《演繁露》、《考古編》，馬永卿《懶真子》，陳善《捫虱新話》，俞成《螢雪叢說》等宋人著述六種，分史部政書和子部雜學兩個部類。內容多記宋代典章制度、人物掌故、瑣事遺聞，統(tǒng)編為七集四十一卷。體例上收書首尾完具，序跋不遺。原刻久佚不傳，元明兩代未經翻刻，其中《石林燕語辨》是對時人葉夢得《石林燕語》的糾謬之作，南宋時已罕見流傳，四庫館臣也對此書源流似是而非，以為“不著撰人姓氏”。繆荃孫關注此書源于對《石林燕語辨》的編訂。因向無刻本傳世，清人胡珽所輯出自《永樂大典》所引《儒學警悟》，繆氏想尋覓其書校訂，但公私書目均付闕如。光緒十八年（1892），山西書商有明抄明裝本《儒學警悟》全編六冊求售，繆氏與之議價未諧，被盛昱購去。繆氏與盛昱交誼頗深，向其借觀，求之再四，盛氏僅抄《石林燕語辨》一帙而未許見原書。對此，繆氏心中耿念，直至盛昱去世后，遺書漸次散出，身在滬上的繆氏馳書囑托退居京華的傅增湘物色此書。傅增湘在宏遠堂書肆發(fā)現(xiàn)此書，“時宋元刻本之有名者，率為朋輩分攜以去，此書以名字黯淡，巍然存于宏遠書肆，乃以重值收之”。夙愿得遂，繆氏忻喜過望，數年間，細加校勘。1919年，去世兩月前手授陶湘剞劂，陶湘慨然引為己任，于1922年刊刻完畢。其后，陶湘又以繆荃孫所校《儒學警悟》就商于傅增湘。傅氏以與此書雅有因緣，“因為檢索群書，參訂各本，正其訛誤，補其脫逸”。1924年，授諸墨版，以陶湘涉園翻刻本傳世。傅增湘在《校刻〈儒學警悟〉跋》中感喟此書再現(xiàn)人間之不易：“今茲得藝風（繆荃孫）一言而拔之沉霾之中，又得蘭泉（陶湘）一念而播之海寓之內，而余得以微力周旋其間，不可謂非是書之幸遇也。”1999年，中華書局據館藏該本原大影印出版。陶湘刻印此書后，書又被莫伯驥所得，入藏其五十萬卷樓，后歸于國家圖書館。

盛昱藏書中還有少量執(zhí)友貺遺。樊增祥（1846—1931），字嘉父，號云門，又號樊山，湖北恩施人。光緒三年（1877），與盛昱為同榜進士。二人相交漸密，于光緒九年（1883）訂交。盛氏與樊增祥多有唱和之作，樊氏稱之為“詩囮”。樊氏得宋刊活字本《甲申雜記·聞見近錄》，是王鞏《清虛雜著》三編之二。此書卷首鈐有文淵閣、寶勤堂書畫藏印，原為明內府秘藏。但清查閣書時已注闕字失載，流播外間閱歲時久，清代曾歸于巴陵方功惠碧琳瑯館，書中鈐有“巴陵方氏收得古刻善本”等藏書印。光緒二十五年（1899），樊增祥得到此書，贈與摯友盛昱，當年冬，盛昱病逝。后盛氏書散，被吳昌綬收得，以此書為乃師繆荃孫七十壽誕祝嘏，繆氏著錄于《藝風藏書再續(xù)記》中。繆荃孫歿后，其子繆祿保將此書轉贈傅增湘，使名書名家遞藏，不負世家舊誼。傅增湘在《藏園群書題記》中備述此書投贈淵源，1921年他在藏園舉行的祭書中有“《清虛雜著》誰為酬，樊盛吳繆相贈投”之句，記的正是得來不易的書緣眼福。1924年，樊增祥在傅宅重見此書，倍增感慨，題跋卷末，“既悼意園之失弓，復賀藏園之得寶也”。后此書幾經輾轉，終歸國家圖書館收藏，收為現(xiàn)存宋元珍本，被中華書局影印收入《古逸叢書三編》。

三

盛昱有兒子榮軾、榮旗，二子均早夭，二女嫁人后亦病歿。據《翁同龢日記》記載，盛昱晚年“抱別門子，門者諱之”。此子名善寶，字壽彝，不幸患有癡呆癥。盛氏去世后，光緒三十年（1904），遺孀額爾德特氏病死。盛氏遺書從1912年起陸續(xù)散出，數年間蕩然無遺，書多為其戚景賢以廉值所得。景賢（？—1927），字樸孫。其曾祖麟慶，完顏氏，字見亭，隸滿洲鑲黃旗。嘉慶間進士，任河道總督，官至兩河總督。京城筑半畝園，積書八萬卷，以藏書聞名，室名嫏嬛妙境，撰有《鴻雪因緣圖記》初、二、三集行世。其母惲珠夫人知書達禮，有詩稿《正始集》。景賢富收藏，精鑒賞，室名三虞堂。盛書散出，多為其所得，轉為半畝園中小如庵庋藏。1925年至1927年以后，半畝園藏品散出，倫明收得《鴻雪因緣圖記》四集未刊稿和惲珠夫人《正始集》原稿等，至有“嫏嬛妙境本虛空，鴻雪前蹤接后蹤”之詠嘆。啟功《啟功叢稿》中有一則“景賢買物券”記述此事：“家叔德甫公于隆福寺書肆中得舊券一紙，八行箋，邊刊‘異趣蕭齋四字。券云：今將舊藏宋板《禮記》四十本，黃、蘇合璧《寒食帖》一卷，元人字冊一十頁，刁光胤《牡丹園》軸，及《禮堂圖》一軸，情愿賣與景樸孫，價洋一萬二千元正，絕無反悔。日后倘有親友欲收回各件，必須倍價方能認可。恐口無憑，立此為據。善寶（押）。舊歷壬子年五月二十日。”鄧之誠《骨董瑣記》也有記載：“盛伯希祭酒，自謂所藏以宋本《禮記》、《寒食帖》、刁光胤《牡丹圖》最精，為三友。身后為其養(yǎng)子善寶斥賣，至今意園已為日人中山商會所有，蓋無余物矣。三友以壬子夏歸于景樸孫。后《禮記》為粵人潘明訓所得，《寒食帖》歸于日本人菊池惺堂;《牡丹圖》初歸蔣孟 ，復賣于美國人。有得當時善寶與景所立契約。”倫明《辛亥以來藏書紀事詩》記盛昱及其遺書，詩云：“書衣認得伯羲簽，小市攤邊問價廉。不見觀文《莊子注》，分明影事記梁髯。”其注稱：“清宗室伯羲祭酒盛昱，歿于庚子亂前。所藏書分次散出，至癸丑（1913）而盡。佳本多為景樸孫所得。己、庚之間（1929—1930）余游宣武門內小市，有醉香閣者，不知從何處拾其殘余，皆小冊單種，亦有佳本，書面題字，一望而知為祭酒筆也。祭酒藏有宋本呂惠卿《莊子注》。梁節(jié)庵（鼎芬）嘗借觀累日，見節(jié)庵所著《梁祠圖書條例》。余遍詢傅沅叔（增湘）諸公，俱云未見，亦不聞他收藏家得之，豈已不在天壤間耶？數年前，俄京圖書館影印者，乃殘本耳。”

盛書最早散出最有名的是宋刊本范應元撰《老子〈道德經〉古本集注直解》。此書征引古本及音辨訓釋凡四十余家，《道藏》失收，堪稱道家逸典。1912年，傅增湘在景賢處見到此書，托為購致，久而不諧，后幾經周折，終獲此書。傅氏持示楊守敬、沈曾植等名家鑒賞，得眾人題識，后又有繆荃孫、章鈺、鄧邦述題跋，被王闿運推為秘笈。傅氏還考訂出范應元字善甫，是四川順慶人。因賦詩八首，以記其勝，其六詩云：“創(chuàng)獲奇編信夙緣，淵源更喜出西川。亟登梨棗傳千本，列入叢書配蜀賢。”傅氏當時正在輯印《蜀賢叢書》，遂將此書列入，由文楷齋摹刻。后又被涵芬樓影印，收入《續(xù)古逸叢書》。

盛書最晚散出的以皇家內府寫本《洪范政鑒》聲名赫赫，稱得上連璧之珍。《洪范政鑒》，宋仁宗趙禎撰，為淳熙十三年（1186）內府寫本，從未梓行，全書桑皮玉版，厚如梵夾，蝶裝絹衣，凡十二冊。每卷首有“內府文璽”、“御府圖書”印，卷尾有“緝熙殿書籍印”。劉聲木《萇楚齋隨筆》盛稱此書：“帝王撰述，大半為臣工所編纂，此獨出于仁宗御撰，亦千古所稀有也。”此書在盛書中堪為弁冕，被景賢捷足先得，傅氏曾在半畝園中展閱片晷，古香騰溢，夢寐不忘，達十余年之久。1928年，傅氏在《藏園群書題記》中憶寫得書之曲折經過：“今歲初春，文德韓估忽來商略，懸值絕高，非初意所及料。余乃斥去日本、朝鮮古刻書三篋，得巨金而議竟成，舍魚而取熊掌，余心固所甘焉。”私衷慶喜“獨緝熙殿物，竟深藏四朝宮禁之中，巍然而長存”，歷劫護持，今為雙鑒樓什襲，與其《百衲本通鑒》儷成雙鑒，成為其藏書之冠。今藏國家圖書館。

四

盛氏遺書以傅增湘和張元濟購致為多。宋慶元六年（1200）尋陽郡齋刊本《方言》，漢代揚雄撰，晉代郭璞注，是中國第一部方言學著作。此刊本傳世極罕，從藏書印可知，歷經明代沈與文野竹齋，朱大韶橫經閣，長洲顧仁效、顧元慶和清代錢曾、季振宜遞藏。其后沉晦近二百年，清末為盛昱所收藏。1912年，傅增湘從正文齋購得，遍請名家題跋，推為其藏書中的上駟，甲中之甲。傅氏題詩十八首以記其事，其十三詩中有云：“郁華閣上萬簽儲，此是傳家鎮(zhèn)庫本。”以此為天壤間一脈孤傳之本，又是鄉(xiāng)邦遺著，不宜秘惜自私，委托董康寄日本制成珂羅版百部，又請繆荃孫監(jiān)督，由名刻手陶子麟精摹付刊，刻入《蜀賢叢書》，棗梨以行。后此書捐獻給北京圖書館。《群經音辨》為宋賈昌朝撰，對儒學經典“凡群經之中，一字異訓，音從而異者，匯集為一門。編成七卷，凡五門”，對讀經有指導價值。此書首刻于北宋康定二年（1041）;二刻于南宋紹興九年（1139），由臨安府府學刊雕;三刻于紹興十二年（1141），汀州寧化縣縣學刻印。盛昱所藏為汀州本，曾被《天祿琳瑯書目后編》著錄。此書歷經明唐寅、毛晉汲古閣等名家遞藏，張士俊澤存堂曾借毛氏藏本付刊，毛氏吝宋刻本，以影寫本借之。傅增湘曾在盛氏意園中見過此書，不久書為景賢所得，鈐有“小如庵秘笈”諸印。后景賢將書售與袁克文，袁氏匿而不出，終被傅增湘以善價收購。十年之間，此書四易弆主，傅氏感慨系之，成《題宋汀州本〈群經音辨〉殘卷》詩二首，其二云：“寒云夢斷怯重溫，冷落如庵與意園。把卷盡多淪謫恨，十年流轉幾朱門。”此外，傅增湘還購得盛氏遺書中的影宋寫本宋彭乘撰《續(xù)墨客揮犀》、明刊本宋汪藻撰《浮溪文粹》等書。

張元濟對盛氏遺書至為馳企，與傅增湘魚雁相通，囑托他為商務印書館涵芬樓購藏。影抄明洪武刊本《元朝秘史》，為張敦仁從影元本重錄，經顧千里校勘，較錢大昕源自《永樂大典》的輯抄本為勝，顧氏《思適齋書跋》中稱之為佳本。意園遺籍星散，傅增湘在正文齋譚估處見到此書，函知張元濟，諧價歸涵芬樓。后陳垣治元史學，欲得此書為勘正之資，曾從涵芬樓郵致借閱，成文林學界一段佳話。明刊本唐駱賓王撰《駱丞集》，號稱元刊，傅增湘從景賢處為涵芬樓收購。清傳抄明永樂刊本元任林撰《松鄉(xiāng)先生文集》也是傅氏為涵芬樓代購。著錄于張元濟《涵芬樓燼余書錄》的還有宋刊本王十朋注《王狀元集百家注分類東坡詩》，元刊本宋林虙編、樓昉輯《兩漢詔令》，明洪武刊本張美和編《元史節(jié)要》，明嘉靖刊本宋宋敏求撰《長安志》，明嘉靖覆宋本《墨子》、明抄本朱當 編《國朝典故》，抄本宋鄭樵撰《夾漈遺稿》，抄本宋詹初撰《宋國錄流塘詹先生集》等。

袁克文（1890—1931），字豹岑，一字抱存，號寒云，河南項城人，袁世凱次子。袁克文以裼裘公子，非僅放誕風流，而確有實學。其諳悉版本目錄之學，有藏書室后百宋一廛，萃集宋元名槧百數十種，收有盛氏遺書多種。周肇祥《琉璃廠雜記》記云：“抱存以一萬金購宋版七十卷黃唐《禮記》，婺州本《周禮》，黃善夫刻《蘇詩》、《于湖集》、《黃鶴注杜詩》五種于旗下人景樸孫。”《于湖居士文集》，宋張孝祥撰，嘉泰元年（1201）其弟張孝伯刊于豫章，薄綿紙精印，刻工方勁，墨色淡古，為海內孤本，鈐有明文淵閣印。初歸盛昱，后歸袁氏插架，并囑其夫人劉梅真影抄一部，以書法精妙，與宋刊本惟妙惟肖、不爽毫發(fā)被眾多名人稱絕。南宋紹興二十八年（1158）明州刊補修本《文選注》舊為明楊慈湖、文徵明、毛晉和清季振宜遞藏，后入乾隆內府，光緒中被人竊出。盛昱收得斷帙僅存的八冊，后為景賢轉售，袁克文得四冊，余為李盛鐸收去。宋黃汝嘉江西刻本饒節(jié)撰《倚松老人詩集》，刻于南宋慶元年間，雖為殘本，但深受盛昱喜愛，病重中督使門人進行抄補，并作《病中效倚松老人體》詩：“小閣明窗暖故佳，靜看旭日上窗紗。老夫臥病不知日，已過盆梅兩度花。”王文進《文祿堂訪書記》記載，書有袁氏手跋：“乙卯（1915）七夕歸三琴趣齋，寒云于上苑。”袁克文后遁跡津門，生活潦倒而揮霍如故。中年早逝，藏書后多歸潘宗周、李贊侯所有。

蔣汝藻（1877—1954），字元采，號孟 ，別署樂庵，浙江南潯人。四世藏書，室名密韻樓、傳書堂。1919年，經羅振玉之介，延聘王國維為之編撰《傳書堂藏書志》，其元文宗書院刊歐陽修撰、徐無黨注《五代史記》為蔣汝藻祖父蔣維基1917年在京師廠肆購置，上有“張之洞審定舊槧精抄書籍記”和“宗室盛昱收藏圖書印”諸印。朱文鈞（1882—1937），字幼平，號翼庵，浙江蕭山人。精鑒賞，書畫收藏多銘心絕品，三十歲時得宋蜀本《六唐人集》，自號藏書之所為“六唐人齋”。盛昱郁華閣舊藏元至正十二年（1352）刊吳萊撰《淵穎先生文集》為朱氏收藏。此書為吳氏門人宋濂懼乃師詩文泯而不傳編輯，由宋濂之子宋璲謄寫，據以上版刊印。吳萊詩宗韓愈，在元詩中獨樹一幟，《四庫全書總目》稱其“年不登中壽，身未試一官，而在元人中負詞中之目，與（黃）溍、（柳）貫相埒”。后影印編入《四部叢刊》，《金華叢書》也將此書收入，《叢書集成初編》曾據此排印。

此外，鄧邦述群碧樓還從盛氏郁華閣遺書中分得若干種，自稱聊饜饞吻。包括清錢時齋（號聽默）萃古齋抄本宋文瑩撰《玉壺清話》、《湘山野錄》，還有號稱宋嘉祐刻本《孔叢子》，相傳為孔子八世孫孔鮒編著。羅繼祖在《楓窗脞語》中提及，篋中收有四庫底本宋代高似孫《緯略》，應源于其祖父羅振玉遞傳。除國內諸藏書名家分享到盛氏郁華閣藏書之外，部分流出域外，日本學者內藤湖南曾收獲數種。盛昱閎覽廣聞，身后卻人學俱寂，不數年，世亂書散，更見證了私家藏書流轉聚散的無常。