論“大愛(ài)”可能對(duì)地震后殘疾兒童的負(fù)性影響

張旭明

【摘要】“大愛(ài)”讓地震中的孩子堅(jiān)強(qiáng)、董事、學(xué)會(huì)感恩。但過(guò)度的愛(ài)也產(chǎn)生嚴(yán)重負(fù)性影響。本文通過(guò)對(duì)這一問(wèn)題的探討，希望能對(duì)地震災(zāi)區(qū)從事教育工作的同仁有所啟迪。

【關(guān)鍵詞】“大愛(ài)” 孤殘兒童 負(fù)性影響

一、“大愛(ài)”的主要表現(xiàn)

都江堰市友愛(ài)學(xué)校是一所定點(diǎn)招收地震后殘疾學(xué)生的特殊學(xué)校，先后有100多位殘疾學(xué)生在這里得到了很好的照顧，身心恢復(fù)了健康。但來(lái)自社會(huì)各個(gè)方面的“大愛(ài)”有可能變成一種“過(guò)度關(guān)愛(ài)”，對(duì)部分學(xué)生產(chǎn)生不良影響，部分學(xué)生也對(duì)來(lái)自各個(gè)方面的“大愛(ài)”產(chǎn)生反感。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1. 社會(huì)人士的頻繁探視? 汶川地震后，來(lái)自全世界各種媒體、科研機(jī)構(gòu)、愛(ài)心人士等紛至沓來(lái)，在閃光燈、話筒、盛大集會(huì)上，這些孤殘學(xué)生被反復(fù)“關(guān)愛(ài)”，一次次問(wèn)及他們?cè)诘卣鹬械母惺埽皭?ài)心人士”同情的眼淚一次次滴落在他們受傷的心里，敏感的話題一次次揭開(kāi)快愈合的傷疤，勾起他們痛苦的記憶。

2. 家人的過(guò)分遷就? 在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有部分家長(zhǎng)對(duì)于地震給子女造成的傷害感到難受，認(rèn)為他們是撿了一條命，對(duì)地震造成子女殘疾這種災(zāi)難的降臨，無(wú)心理準(zhǔn)備，傷心、心疼，覺(jué)得對(duì)不起孩子，因而在教育上降低要求，生活上百般寵愛(ài)，再加上缺乏心理?yè)嵛磕芰驼_行為引導(dǎo)意識(shí)，因此對(duì)這些學(xué)生無(wú)任何積極進(jìn)取要求，甚至現(xiàn)身說(shuō)法“我們一輩子當(dāng)農(nóng)民，大老粗，還不是過(guò)得很好？”。這些家長(zhǎng)事事包辦，連力所能及的事也不讓其自己去做;一些孩子也可能因自己的特殊“身份”而在某些事上過(guò)分任性、蠻橫，態(tài)度偏執(zhí)，思想過(guò)激，而家長(zhǎng)卻采取百依百順的態(tài)度。

3. 學(xué)校及老師的過(guò)度優(yōu)待? 有的老師怕有悖于社會(huì)對(duì)殘疾學(xué)生的大愛(ài)，或出于對(duì)殘疾學(xué)生的憐愛(ài)，覺(jué)得他們大難不死，已經(jīng)不容易，對(duì)殘疾學(xué)生關(guān)愛(ài)有加，對(duì)殘疾學(xué)生選擇了只表?yè)P(yáng)不批評(píng)，出于規(guī)避責(zé)任及社會(huì)人的自利性考慮，擔(dān)心出事故，老師們不約而同地放松了對(duì)殘疾兒童學(xué)習(xí)、生活的要求，結(jié)果卻因?yàn)槿鄙倭伺u(píng)、懲戒，學(xué)校教育功能失衡，增加了管理難度，出現(xiàn)一些紀(jì)律問(wèn)題。有的學(xué)生家長(zhǎng)也覺(jué)得自己的殘疾孩子能活下來(lái)，已是萬(wàn)幸，不愿意對(duì)他們有太嚴(yán)格要求，也不喜歡老師對(duì)他們有太多批評(píng)。實(shí)踐證明這種情況對(duì)于殘疾學(xué)生的成長(zhǎng)不利。我們認(rèn)為在關(guān)愛(ài)的前提下對(duì)地震災(zāi)區(qū)學(xué)生嚴(yán)格要求，不僅能讓學(xué)生很好進(jìn)步，增強(qiáng)辨別是非的能力，而且還能增進(jìn)師生感情，從而更好地接受老師的教育。因此，在對(duì)殘疾學(xué)生的教育中掌握好關(guān)愛(ài)與嚴(yán)格要求的技巧就顯得十分重要。

二、“大愛(ài)”的危害分析

1. “大愛(ài)”導(dǎo)致孤殘兒童依賴心理

殘疾學(xué)生需要愛(ài)，但過(guò)度關(guān)愛(ài)易導(dǎo)致震后孤殘兒童的行為自主性缺失，依賴心理加重，這主要體現(xiàn)在家長(zhǎng)和學(xué)校對(duì)他們生活和學(xué)習(xí)方面的過(guò)分幫助，哪怕是他們力所能及的事情，家長(zhǎng)和老師也給予巨大幫助，以至于他們很少有鍛煉自己的機(jī)會(huì)，由于年幼從而對(duì)他人產(chǎn)生行為依賴，表現(xiàn)出“嬌氣”，自主自立能力不強(qiáng)：有的殘疾同學(xué)因國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人抱過(guò)、接見(jiàn)過(guò)、題過(guò)詞，出席過(guò)大場(chǎng)面覺(jué)得自己也是“知名人物”而表現(xiàn)得“驕氣”，這“嬌驕”二氣是依賴心理的重要催化劑，當(dāng)他們遇到各種情況時(shí)，不能自行解決，總是把希望寄托在他人身上，而不利于他們自身健康的、全面的發(fā)展。

2.? “大愛(ài)”可能導(dǎo)致孤殘兒童的自卑心理

由于孤殘兒童多是受到外界人士的被動(dòng)關(guān)愛(ài)，易導(dǎo)致他們的社會(huì)屬性降低，社會(huì)關(guān)系僵化，導(dǎo)致孤殘兒童愛(ài)與歸屬感的缺失。根據(jù)馬斯洛的人類基本需要層次論，愛(ài)與歸屬包括得到與給予兩個(gè)方面，這是在生理與安全的需要得到基本滿足時(shí)產(chǎn)生的愛(ài)、被愛(ài)、和有所歸屬的需要，希望歸屬于某一群體，在家庭、團(tuán)體、社會(huì)中有位置。但來(lái)自各個(gè)方面的過(guò)度關(guān)愛(ài)卻又恰恰將這種需要給抹殺掉了。在家里，家長(zhǎng)由于過(guò)分關(guān)愛(ài)自然而然地給予他們很多不勞而獲的東西，而這會(huì)讓殘疾兒童產(chǎn)生一種無(wú)力感，對(duì)自己身處殘疾的狀態(tài)極度厭棄，從而把本來(lái)對(duì)他們有積極意義的愛(ài)，潛移默化為厭世情緒。孩子會(huì)認(rèn)為自己在家庭中處于一種尷尬地位，仿佛自己是別人的眼中就只是“客人”，而對(duì)周圍的事物缺乏信任，更不愿多接觸與自己無(wú)關(guān)的事，長(zhǎng)此以往，不能與他人建立起良好的感情，不可避免的會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)、被遺棄、空虛等不良情感。

3. “大愛(ài)”之下可能忽視孤殘兒童尊重的需要

社會(huì)對(duì)孤殘學(xué)生的過(guò)度關(guān)愛(ài)，容易讓他們產(chǎn)生“另類”的感覺(jué)，這是對(duì)他們渴望成為“正常人”心理的不尊重。各界媒體頻繁地報(bào)道孤殘兒童的傷殘情況，將他們暴露在大眾面前，沒(méi)有考慮尊重兒童隱私。家長(zhǎng)及老師、同學(xué)在他們力所能及的小事上的幫助，是對(duì)他們能力的否定、自信的不尊重。在以上的這些行為中，兒童不能在根據(jù)自己的情況展示自己，從而使自己失去信心，懷疑自己的能力和價(jià)值，出現(xiàn)自卑、軟弱、無(wú)能等感受。過(guò)度關(guān)愛(ài)會(huì)對(duì)孤殘兒童的自我實(shí)現(xiàn)造成負(fù)面影響。兒童的自我實(shí)現(xiàn)，無(wú)疑就是要在同齡人中定位于最佳位置，要求自己做到最好，以求得到肯定。然而，家人、老師的過(guò)度關(guān)愛(ài)卻使兒童減少了自我行事的能力，事事包辦，在小事上，孤殘兒童尚不能自己去完成，更何況是那些需要傾盡自己全力才能得到肯定的事;依賴已讓兒童失去了自我表現(xiàn)的能力，缺乏積極進(jìn)取，也就自然不能得到他人的肯定，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)自我，繼而影響到他們?nèi)松^、價(jià)值觀的形成。

殘疾兒童猶如需要細(xì)心照料的禾苗，和煦的陽(yáng)光和滋潤(rùn)的雨水才能讓其健康、茁長(zhǎng)成長(zhǎng);相反，毒烈的太陽(yáng)和傾盆暴雨會(huì)讓他們夭折。孤殘兒童雖是個(gè)特殊的群體，但愛(ài)卻沒(méi)有特殊，因此，對(duì)待孤殘兒童仍然用適當(dāng)?shù)膼?ài)，適合的分寸，適可而止。