湘西地區民族體育文化旅游資源開發的困境與對策

■吳力 李志紅（吉首大學體育科學學院）

湘西地區作為一個多民族聚集地，又具有豐富的自然景觀，在經濟開發方面，旅游業成為湘西地區必不可少的一個朝陽產業。但隨著人們生活的日益美好，純粹自然景觀的欣賞已不能單獨成為湘西地區旅游業發展的定位，獨具一幟的民族文化與自然景觀的協同發展成為了大勢所向。民族體育文化作為民族文化的重要組成部分，湘西地區可以充分挖掘當地傳統體育文化的價值，并以此為基礎發展具備湘西文化特色的體育旅游項目，不僅可以創造經濟收入，還能保護、傳承傳統的體育文化。[1]

一、湘西地區民族體育文化旅游開發的資源優勢

（一）國家政策優勢

湘西地區不僅是湖南省重點開發的區域，也是國家精準扶貧的重點對象。其中湘西州和張家界兩區一縣還被國家納入比照享受西部大開發政策范圍，[2]相關部門也陸續頒發了一系列促進湘西地區發展民族體育文化旅游業的戰略。例如，2017 年《湖南省武陵山片區區域發展與扶貧攻堅“十三五”實施規劃》中表示要繁榮發展民俗、人文、歷史文化，支持依托張家界和崀山神奇山水地質景觀、湘西民俗文化、懷化勝利文化等，舉辦各類文化節會和開展特色節慶活動，并加快民族特色體育發展，積極開展群體性、觀賞性體育活動，鼓勵開發具有地方民族特色的體育健身項目；2011 年《武陵山片區區域發展與扶貧攻堅規劃(2011-2020 年)》中表示，要發展民族文化旅游,實施特色民族村鎮和古村鎮保護與發展工程,形成一批文化內涵豐富的特色旅游村鎮和跨區域旅游網絡。

（二）自然資源優勢

湘西地區位于湖南省西北部，其中不僅有鬼斧神工天子山、絕壁高聳八面山、雄冠湘西斗篷山、香火繚繞太平山、道教圣地五雷山、洞門大開天門山以及名聞清史臘爾山等山地資源；[3]更有沅水、澧水、酋水、靈溪水、雙泉水、沱江、五道水等豐富的水資源，為湘西地區開展旅游業提供了優質的自然基礎。同時，正是由于湘西地區四面環山，地勢復雜，部分地區和外界接觸較少，相對封閉的地理環境為形成和保存獨特的民族體育文化提供了可能。

（三）少數民族體育文化優勢

湘西地區是一個少數民族聚居地區，境內居住著土家族、苗族、瑤族、侗族、白族、回族等三十幾個少數民族。在長期的生產生活、等方面的影響下，湘西地區少數民族孕育了獨具特色的民族傳統體育項目。例如，苗族的鼓舞、上刀梯、打猴鼓等；土家族的擺手舞、毛古斯、扭扁擔、板凳龍等；侗族的蘆笙舞、搶花炮、打陀螺等；瑤族的打霸王鞭、打銅鼓、踩高蹺等；回族的打鉚球、術球、踏腳等；白族的搶貢雞、九子鞭舞等等。這些民族體育項目不僅具有健身、娛樂、教育價值，還具有一定的經濟價值。

（四）旅游業發展優勢

當前，是我國旅游業蓬勃發展的時期，越來越多的社會力量涌入旅游業市場，帶來了巨大的經濟基礎，也為湘西地區旅游業的大力發展帶來了豐富的經驗和機遇，例如云南和廣西以當地原生態民族文化為核心內容，以當地居民為演員主體，推出的《東巴樂舞》《香格里拉》《云南·映象》及《印象·劉三姐》等表演，區域民族文化特色鮮明，取得了良好社會效益，是民族地區發展民族文化旅游創意產業的典范。[4]

二、湘西地區民族體育文化旅游資源開發的困境

（一）生態環境背景下，民族體育文化分布零散，難成體系

由于湘西地區地勢多山，并且基礎設施建設較差，部分地區之間形成了天然屏障，各民族之間的文化交流較少，一方面使各自的文化得以原始的傳承下來，保存了其獨特的民族風貌；另一方面使部分民族體育文化難以挖掘或難以讓其他民族接受，形成了“出不去，進不來”的困境。另外，由于大部分民族缺乏相應的文字系統，體育文化的傳承基本上是通過言傳和身教。這不僅給研究其起源與內涵增添了難度，而且限制了其廣泛傳播，也為挖掘其文化元素增添了阻礙。然而，湘西地區要想創建可持續發展的民族體育文化旅游圈，深入理解并正確歸納某一民族的文化內核是構建該民族文化產業體系的第一要務。

（二）現代化背景下，我國民族體育文化面臨重重挑戰

在現代化背景下，我國民族體育面臨的挑戰主要表現在以下兩個方面：一方面體現在文化沖突下民族體育文化的弱勢走向，另一方面則體現在民族體育文化人才的缺乏上。從現代化與傳統體育文化來看。在現代化的沖擊下，我國相對封閉的民族傳統體育文化受到了巨大創傷。就民族傳統體育文化本體而言，保留下來的大多是符合現代審美、當代人的需要以及具有鮮明民族性、娛樂性、健身性和政策支持等特點的項目。反之，那些不具備以上優點，并且單個民族獨有的項目就有消亡的危險；從現代體育文化與我國傳統體育文化來看。在西方體育文化的強勢進攻下，我國傳統體育隨著參與人數的減少，逐漸退出了大眾的視野；從經濟全球化與現代信息技術突飛猛進的影響來看，當代青年趨向于走出大山，出現了部分民族體育文化后繼無人的現象，這對當代參與民族體育項目人數本就驟減的狀況來說，無疑是雙重打擊，也給當地民族體育文化的保護與開發帶來了極大的困難。

（三）功利主義背景下，民族體育文化旅游的商業化歪曲

通常認為民族體育文化由三層結構構成，即體育物質文化、體育制度文化以及體育精神文化。其中，體育物質文化是表層基礎；體育制度文化是中介和關鍵；體育精神文化是內核，保證和決定體育物質文化和體育制度文化的發展方向。然而，在現代社會的“快餐文化”背景下，為了經濟效益去過度迎合大眾的“口味”而導致產品庸俗化的現象、在表演中只求外在形式，穿戴上某個民族的服裝，就貼上民族特色的標簽等現象不乏出現。缺乏或夸大扭曲文化內涵的表演在短期內會帶來一定的經濟收益，但毋庸置疑的是它們遲早會導致觀眾的審美疲勞，最終面臨慘痛的失敗。民族體育文化旅游需要商業化，但對度的把握是我們當下要深思的重要問題。

三、湘西地區民族體育文化旅游資源開發的對策

（一）梳理各地民族體育文化，建立“活的”博覽館

由于地理位置等其他因素導致湘西地區民族體育文化分布零散，難以形成體系。通過仔細梳理并歸檔記載當地各民族體育文化，不僅可以查漏補缺，豐富湘西地區民族體育文化旅游資源；也有利于將世代口口相傳的體育文化用更保險的方法——文字記錄下來，有助于后人查源追溯。另外，建立“活的”博覽館是指要渲染民族體育文化氛圍，就是要讓民族體育文化隨處可見，更要讓游客從踏進湘西地區就能隨處可感。這就要求我們在建設民族體育文化旅游圈時，要依托我們的群眾基石，讓民族體育文化成為當地居民生活中不可缺少的一部分，讓其真正參與進來。

（二）促進民族體育文化元素與現代化的協同發展，豐富市場供給

目前民族體育元素與現代化的結合方式，有民族體育文化元素結合廣場舞的形式，也有將民族體育文化元素融入舞臺劇中的形式等等，給觀眾帶來了極具民族特色的視覺盛宴。例如張家界《魅力湘西》產品的開發，在保留大湘西原生態民俗文化的基礎上，將民族體育(如苗鼓、茅古斯、爬梯等)進行提煉升華，使傳統體育技藝等與現代舞臺之聲、光、電技術完美融合，最終打造出“火·鼓”“千古邊城翠”“追愛相思樓”“狂野茅古斯”“豪情合攏宴”“英魂歸故鄉”等一個個飽含風情又流光溢彩的精品節目，在旅游市場享有了較高知名度。[5]當前，民族體育文化元素的挖掘以及將其融洽的與現代文化相結合是開發民族體育文化旅游資源的一大重任。

（三）積極開展民族體育賽事，促進各民族文化之間的交流互動

任何接待地要想發展旅游，就必須開放自己的社會文化門戶，接受外來文化的滲透與沖擊。[6]在當今社會，想要獨守自己的傳統文化是不可能的，民族文化必須不斷的接受著現代化、其他文化的洗禮。單獨的民族文化，尤其是不符合當代生產水平，物質生活水平、精神文化水平的項目，正在逐漸消失，即便其具有豐富的文化底蘊。因此促進多民族體育文化的交流以及競賽，可以促進民族之間文化的互動，幫助其打破以自我為中心的文化思維方式；還可以壯大參與項目的人群，為其項目的傳承打下基礎。另外，民族體育賽事的舉辦還有助于帶動當地旅游業的發展。正如奧林匹克運動會的舉辦不僅會提高舉辦國的國際影響力，還會帶來豐厚的經濟效應。

（四）構建民族體育人才培養系統，創立民族體育文化旅游品牌。

民族體育文化是在一定歷史背景下由人創造出來的，當一個民族體育項目缺乏這個主體參與時，便是空中建房。因此，想要開發民族體育文化旅游資源，一個民族體育文化人才培養系統的建立是必不可少的。而且不僅要培養會民族體育文化本體的專業人才，還要培養具有民族體育文化底蘊的創新型人才和管理型人才。只有通過這些人才的骨干帶頭作用，廣泛傳播民族體育文化，讓民族體育文化真正滲透到居民的日常生活中，才能為民族體育文化品牌的創立提供良好的人文環境以及源源不斷的人才供給。

（五）調研旅游市場需求，加強對民族體育文化的營銷策劃

由于文化相異，個性鮮明的少數民族體育文化給游客帶來新奇感的同時也會帶來不適應，而一個旅游市場的開發需要盡可能的降低游客對當地民族體育文化的反感又要保持吸引力。此時就需要進行大量的市場調研，并根據調研結果策劃出獨特的旅游品牌發展方向。此外，還要加強對民族體育文化的合理加工利用，使其成為一個適合當代審美、不破壞其精神內核又能重復展出的表演或產品。