論傳統道德與企業家的行為規范

胡慧蓮

摘 要：在宏觀上，商業倫理關系國家和政府的制度建構;在微觀上，商業倫理涉及企業等經濟組織章程的制定、制度的實施和社會責任的履行等。因此，構建一種新型的、具有新時代特征的中國商業倫理精神體系，具有重大的理論和實踐意義。

關鍵詞：傳統道德;企業家;行為規范

文章編號：1004-7026（2019）17-0146-01? ? ? ? ?中國圖書分類號：F272.91? ? ? ? 文獻標志碼：A

朱德貴教授在新著的《新時代中國商業倫理精神》一書中寫到：最能體現中國商業倫理文化的就是中國商業倫理精神，它集中表現在“以仁為本”“以義制利”“禮以行義”“智者樂水”和“誠實守信”5個方面。

1? 以仁為本

《禮記·大學》中記載：“……‘人之有技，若己有之，人之彥圣，其心好之，不啻若自其口出，寔能容之，以能保我子孫黎民，尚亦有利哉。人之有技，媢疾以惡之，人之彥圣，而違之俾不通，寔不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉。唯仁人放流之，迸諸四夷，不與同中國。此謂唯仁人為能愛人，能惡人”。

上述文字的大意是：別人有才能，應加以借鑒和褒獎;別人賢良，應由衷得喜歡愛護人家。但有些嫉妒之人則不同，別人有能力、技術，則心生嫉妒、怨恨，厭惡人家;別人聰明睿智，則千方百計阻撓，使其智慧不能上達上級領導層。所以《大學》中記載的“此謂唯仁人為能愛人，能惡人”，就是這個道理。按照以上“以仁為本”精神的哲學意義，該書作者認為應從企業家對自身“仁”觀念升華的需要、對消費者和員工的需要和企業承擔社會責任以及義務的需要3個方面出發，重新審視新時代提倡“以仁為本”精神的必要性。

2? 以義制利

在這些道德準則的指導下，采取“義”的行動才是“宜”的。那么，何謂“宜”？《說文》中記載：“宜，所安也。”在中國古籍中，與這種解釋相同的還有《詩經》和《呂氏春秋》等。

當今發達的互聯網技術（尤其是AI技術）促使各企業不斷調整對未來市場的決策與規劃，導致企業間的競爭愈演愈烈。如何在如此激烈的市場競爭中踐行新時代的“以義制利”精神，該書作者認為，企業家應樹立正確的義利觀，反對商業欺詐，反對商業賄賂，禁止侵犯商業秘密。同時，企業家還必須旗幟鮮明地反對各種類型的商業歧視。

3? 禮以行義

“禮”是中國文化“明分”精神的體現，但是“禮”也蘊含著“和”之意。如《禮記》中記載：“禮之用，和為貴。”因此，“禮”的這種“和”的精神也具有治理風俗和順應民心的含義。在社會主義新時代，企業家如何踐行“禮以行義”精神？作者認為，企業家必須關注3個方面的問題，即遵守市場競爭規則、弘揚契約精神和樹立正確商務禮儀觀。

4? 智者樂水

孔子曾說過：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《論語·子罕篇》）”在這里，“智”顯然指的是明辨是非。企業家如何做到“崇德向善、見賢思齊、德行天下”，又如何做一位具有“中國精神、中國價值、中國力量”的“智者”型企業家，該書作者從提高企業家“明辨是非”的能力、增強企業的創新能力和正確選拔和使用“智者”型人才3個方面提供了答案。

5? 誠實守信

孔子曾說過：“人而無信，不知其可也。”這句話的意思是：如果人在社會交往過程中缺少誠信，社會秩序必將一片混亂，難以維持。如果人人守信，則可消除人與人之間的隔閡，建立起相互信賴的和諧社會關系。凡事必須實事求是，這就是“信”。根據“誠實守信”精神的哲學意義，該書作者認為，企業家必須加強“誠心”修養、提高企業信譽和建立完善的企業誠信文化體系。

6? 結束語

朱德貴教授從儒家最高道德規范“仁義禮智信”出發，構建了一個嶄新的理論體系。這一體系的建立既能弘揚中華民族優秀的商業文化，也能為企業家提供道德行為指南，為政府改善營商環境提供政策決策依據，值得學習借鑒。