個(gè)性觀察，和千篇一律說(shuō)再見(jiàn)

吳玲

高年級(jí)老師們時(shí)常頭疼，孩子們的作文怎么總是千篇一律？我反復(fù)讀學(xué)生的作文和周記，發(fā)現(xiàn)根本原因在于他們沒(méi)有個(gè)性地觀察：只見(jiàn)主干不見(jiàn)枝葉，導(dǎo)致文章不具體;主干必定是人人都能看到的，于是作文千篇一律，不誘人;只見(jiàn)主干而無(wú)聯(lián)想，使得文章干巴無(wú)情，不飽滿。那如何個(gè)性觀察呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手。

一、個(gè)性地看

縱觀古代詩(shī)詞歌賦，意象不過(guò)那么多種：風(fēng)、花、雪、月、日……可同樣寫(xiě)月，卻可以表達(dá)著一樣的內(nèi)涵，蘊(yùn)含著不一樣的情感。李白《月下獨(dú)酌》中的月清冷又柔情，是一位安靜的朋友。“月上柳梢頭，人約黃昏后”中的月俏皮又歡快，是愛(ài)情的見(jiàn)證。“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”中的月溫暖舒心，是親人的慰藉。“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。”中的月似一位智者，見(jiàn)證歷史變遷，看盡人事更替，詮釋著變與不變的哲理。緣何如此，究其根本，在于詩(shī)人看月時(shí)看出了不一樣的模樣，我們就要學(xué)習(xí)詩(shī)人，個(gè)性地觀察，同樣的畫(huà)面、同樣的景物、同樣的事情看出不一樣的模樣來(lái)，具體如何做呢？

首先，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”我們要從不同的角度去看。路邊綠化帶中夾雜著些野花，星星般點(diǎn)綴其中。站在路旁俯視，你或覺(jué)得她渺小尋常，視而不見(jiàn);蹲下來(lái)從小草的角度往上看一朵花，你會(huì)覺(jué)得她亭亭玉立，修長(zhǎng)端莊;選一朵端詳，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)她原是這般可愛(ài)，花瓣上晶瑩的露珠更增了幾分靈動(dòng)，風(fēng)飄過(guò)，她曼妙多姿，柔情似水。引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度看，景物便有了不同的姿色，在觀察者的眼中，也就有了不同的成像。景物如此，事情、人物也是如此。張三和李四言語(yǔ)不和打了一架，從李四的角度看，張三先出言不遜，著實(shí)該打;從張三的角度看，李四先動(dòng)手，君子動(dòng)口不動(dòng)手。從下手輕重來(lái)看，李四下手太重，實(shí)在太沖動(dòng)，忘了同學(xué)情誼;從事情起因來(lái)看，張三出言不遜辱罵弱者，李四打抱不平，實(shí)數(shù)義舉……不同的角度，事情可以講述出不同的模樣，表達(dá)不同的觀點(diǎn)，抒發(fā)不同的情感。

其次，要細(xì)致地看。名作名家寫(xiě)的小說(shuō)故事可謂浩浩如森林，可若都只剔出故事主干，不也就親情、愛(ài)情、友情……幾大主題嗎？是什么讓他們變成了各不相同的一棵棵樹(shù)木呢？是枝葉，細(xì)節(jié)就是枝葉。我們粗略地看，只能看到事情的主干，張三和李四打架了。我們細(xì)致地看，能看到張三出言不遜時(shí)那不可一世的臉，那飛揚(yáng)的眉毛，那張大嘴里飛出的泡沫星子，那刺耳的話，尖銳刺耳的聲音，這個(gè)故事不就生動(dòng)了嗎？這樣寫(xiě)出來(lái)的張三不就不一樣了嗎？我們粗略地看，只能看到這是一朵野花，我們細(xì)致地看，能看到這朵野花上有一滴晶瑩的露珠，在朝陽(yáng)的反射下熠熠生輝，在微風(fēng)的撫摸下，她和花兒一起搖擺，或許還能看到花莖上有一只小蝸牛，正在花葉下睡著懶覺(jué)呢！細(xì)致地看，這朵野花便和旁邊的那許多支野花不一樣了。

第三，我們還要學(xué)會(huì)過(guò)濾——選擇性地看，寫(xiě)文章不是警察做筆錄，不需要逐字逐句地記，我們觀察時(shí)就要學(xué)會(huì)篩選。學(xué)生在學(xué)校面對(duì)的是同樣的同學(xué)、老師，同樣的校園環(huán)境，怎么看出不一樣的模樣呢？同樣是路旁的野花，我選擇這一朵看，你選擇那一朵看，世界上不會(huì)有兩朵一模一樣的花，我們看出來(lái)的花必定不一樣。同樣是看張三和李四打架這件事，我選擇李四的打抱不平來(lái)做細(xì)致觀察，你選擇李四的出手重來(lái)觀察，我觀察出來(lái)的李四正義、勇敢，你觀察出來(lái)的李四沖動(dòng)、無(wú)情，是李四不一樣嗎？是我們選擇的觀察點(diǎn)和角度不一樣，但，我們都對(duì)。

最后，我們一定要“含情脈脈”地去看。“以我觀物，物皆著我之色彩。” “鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”帶入了自己的心境，莊子看魚(yú)從容快樂(lè)。“子非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè)？”惠子客觀地看，你又不是魚(yú)，你怎么知道魚(yú)快樂(lè)還是不快樂(lè)呢？看的是同樣的魚(yú)，魚(yú)在他們的腦海中形成了不一樣的形象，因?yàn)橛^看的人不一樣，觀看人的心情、境遇不一樣。同是清照聽(tīng)雨，“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒”是有愛(ài)情滋養(yǎng)的易安的情趣，滴滴答答的小雨如一曲小令，讓這個(gè)夜晚別有一番風(fēng)味。“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小雨是石子，冰冷地敲在亡國(guó)喪夫的李清照的心尖兒上，是化不開(kāi)的傷情。寫(xiě)作不是破案，需要我們感性地去看，多情地去看，這樣我們才能看到“凌寒獨(dú)自開(kāi)”里梅花的頑強(qiáng)堅(jiān)貞，“一枝紅杏出墻來(lái)”那只紅杏上流淌躁動(dòng)的春意，“空山新雨后”中山的清空超脫。學(xué)生含情脈脈地看，才能看出一葉一花總關(guān)情，才能看到同學(xué)腳下的小草順從地彎下身子的能屈能伸，才能看到石縫中藏著的魚(yú)兒的膽小或是機(jī)靈，寫(xiě)出的文章才有血肉，才能打動(dòng)讀者心。

二、個(gè)性地聯(lián)想

五官的感受最終都會(huì)回歸于心，五官所感受到的景象、事件都得經(jīng)過(guò)心的加工。因此，要寫(xiě)出不一樣的作文，我們不僅要個(gè)性地觀察，還要展開(kāi)個(gè)性地聯(lián)想。

首先，我們觀察事物要聯(lián)系自己獨(dú)特的生活和情感積累。我們看到的可能是一樣的景象，但我們的生活情感積累是各不相同的。同樣寫(xiě)吃到極辣的菜，我可能聯(lián)想到一次挨打的經(jīng)歷，爸爸結(jié)實(shí)的手掌把我的臉打得滾燙滾燙，眼淚滑過(guò)，好辣好辣！你可能聯(lián)想到同學(xué)跟你開(kāi)玩笑的有趣經(jīng)歷，他把辣椒偷偷藏到你的零食里，突如其來(lái)的辣回蕩在口齒間，揮之不去，他放肆的狂笑縈繞在你耳邊，可惡又溫暖。同是下雨，我聯(lián)想起“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。”覺(jué)得無(wú)比美好，只愿獨(dú)自漫步在這雨后小路上，不打傘不著急，時(shí)光從容;你聯(lián)想到父母都不在家，你也未帶傘，得一個(gè)人孤獨(dú)地淋雨走回家，狼狽凄涼，不禁悲從中來(lái)，似乎這雨都是故意來(lái)與你為難的。這小雨在我們不同的聯(lián)想中有了不同的色調(diào)。

其次，我們要聯(lián)想事物間可能存在的獨(dú)特聯(lián)系。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”把孤鶩放在落霞的宏大背景上，比肩齊飛，孤鶩超脫了孤寂渺小，落霞多了靈動(dòng)，和諧地形成一幅色彩鮮明、動(dòng)靜相宜的宏大畫(huà)卷。“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”想到西湖與西施間隱秘的聯(lián)系，讓蘇軾筆下的西湖別具一格，流傳千古。池塘中的魚(yú)兒死在了地面上，是和其他魚(yú)兒打架被趕出來(lái)的嗎？是自己覺(jué)得生存環(huán)境被破壞想要逃離嗎？是嬉戲時(shí)意外跳出來(lái)的嗎？同樣的畫(huà)面，我們可以尋找它和周?chē)挛锏牟煌?lián)系。這樣，我們的故事定然不一樣。

個(gè)性觀察是個(gè)性表達(dá)的第一步，要想杜絕千篇一律的作文，必須要讓學(xué)生學(xué)會(huì)個(gè)性觀察。