品經(jīng)典 悟詩(shī)詞

王蘭蘭

摘要：群文閱讀就是在較短的單位時(shí)間內(nèi)，針對(duì)一個(gè)議題進(jìn)行多文本的閱讀教學(xué)。[1]這樣的教學(xué)模式，既是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的一種創(chuàng)新，也在較短的時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)了學(xué)生各個(gè)方面的能力。本文旨在通過(guò)長(zhǎng)期的群文閱讀教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，從讀詩(shī)、理解詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)三個(gè)方面來(lái)闡述群文閱讀教學(xué)中古詩(shī)詞教學(xué)的方法。

關(guān)鍵詞：閱讀 ? 理解 ?寫(xiě)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定小學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文，包括中國(guó)古代、現(xiàn)當(dāng)代和外國(guó)優(yōu)秀詩(shī)文不少于75篇，初中階段不少于61篇。[2]培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞積累是義務(wù)教育階段的明確要求，也是培養(yǎng)學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大體現(xiàn)。因而，在群文閱讀教學(xué)過(guò)程中，掌握群文閱讀模式、培養(yǎng)學(xué)生閱讀技巧顯得尤為重要，不僅能夠提高閱讀教學(xué)質(zhì)量，還能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造有利的條件，提高教學(xué)效率，達(dá)到理想的教學(xué)效果。

一、以讀為重心的詩(shī)詞教學(xué)

中國(guó)的古代詩(shī)詞是適合誦讀的，教材里的詩(shī)，短的三五句，長(zhǎng)的也有十幾行，這些詩(shī)讀起來(lái)有的如心中術(shù)語(yǔ)，有的像穿澗山泉，有的是抒情小曲，錯(cuò)落有致，所以朗讀是詩(shī)詞教學(xué)的首選。

例如，一組以“浩氣貫日月 文光射斗牛——辛詞三首”為議題的文本，包括《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》這三首詞都是出自于辛棄疾之手，但是情感卻不盡相同，于是，筆者在講授的過(guò)程中針對(duì)《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》通過(guò)男生誦讀、男女生比賽讀等多種形式的朗讀方式，讓學(xué)生體會(huì)作者早年抗金部隊(duì)豪壯的陣容和氣概以及自己沙場(chǎng)生涯的追憶，表達(dá)了作者殺敵報(bào)國(guó)、收復(fù)失地的理想，抒發(fā)了壯志難酬、英雄遲暮的悲憤心情。學(xué)生在讀詩(shī)的過(guò)程中來(lái)感受作者的情感，了解歷史的興旺衰落。《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》這首詞時(shí)，通過(guò)小組朗讀、課代表領(lǐng)讀的方式，通過(guò)對(duì)古代英雄人物的歌頌，讓同學(xué)們感受作者渴望像古代英雄人物那樣金戈鐵馬，收拾舊山河，為國(guó)效力的壯烈情懷以及飽含著濃濃的愛(ài)國(guó)思想。在講授《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》這首詞時(shí)，筆者通過(guò)全班齊讀的方式，感受作者金戈鐵馬為國(guó)立功的壯志豪情以及表明自己堅(jiān)決主張抗金但反對(duì)冒進(jìn)誤國(guó)的立場(chǎng)和態(tài)度。俗話(huà)說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”只有反反復(fù)復(fù)的朗讀，才能悟出文章的真諦，體會(huì)語(yǔ)言的妙處，感受作者的情感。

二、以理解為重心的詩(shī)詞教學(xué)

詩(shī)詞的鑒賞是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是重點(diǎn)更是難點(diǎn)，他們對(duì)古詩(shī)詞的積累較少，且囿于年齡、知識(shí)結(jié)構(gòu)、人生閱歷等方面的限制，對(duì)古詩(shī)詞的意象、意境、情感，還有一些表現(xiàn)手法（如用典）等，不易理解。而筆者為了突破這一難點(diǎn)，在群文閱讀講授“登高賦中探情思”為議題的文本時(shí)，在選材上就做了巧妙的處理，其中包括陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、王安石的《登飛來(lái)峰》、王之渙的《登鸛雀樓》、三首同為登高，王之渙發(fā)出“欲窮千里目，更上一層樓”的感慨，側(cè)重于言志，且哲理意味濃厚，以說(shuō)理見(jiàn)長(zhǎng);王安石宣稱(chēng)“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，抒發(fā)豪情，表達(dá)遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，以抒情取勝;而陳子昂則另辟蹊徑，直接感嘆“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”，議論和抒情結(jié)合，議論精辟，情感動(dòng)人，堪稱(chēng)登高詩(shī)詞絕頂之作，亦可稱(chēng)“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”。

這三首登高詩(shī)詞，從內(nèi)容和表達(dá)的感情方面考量，是很典型的。王之渙的《登鸛雀樓》是小學(xué)階段已經(jīng)學(xué)過(guò)的古詩(shī)，教師在引導(dǎo)學(xué)生回憶的基礎(chǔ)上，又讓學(xué)生用知識(shí)遷移的方法，幫助學(xué)生分析了另外兩首詩(shī)，教師在講授過(guò)程中，注重學(xué)生的個(gè)人理解和感受，鼓勵(lì)學(xué)生去探究，從不把教師個(gè)人的觀點(diǎn)強(qiáng)加在學(xué)生的思維上，而在尊重學(xué)生個(gè)性理解的同時(shí)，也尊重文本的解讀，這就充分的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生真正的去理解古詩(shī)，了解當(dāng)時(shí)作者的心情，體會(huì)作者的抒發(fā)的情感。

三、以寫(xiě)為重心的詩(shī)詞教學(xué)

席慕蓉在《詩(shī)的價(jià)值》中這樣寫(xiě)道：“若你忽然問(wèn)我 ，為什么要寫(xiě)詩(shī) ，為什么不去做些別的有用的事，那么，我也不知道該怎樣回答 ，我如金匠，日夜捶擊敲打，只為把痛苦延展成， 薄如蟬翼的金飾 ，不知道這樣努力地把憂(yōu)傷的來(lái)源轉(zhuǎn)化成 光澤細(xì)柔的詞句，是不是也有一種美麗的價(jià)值 ”[4]而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)就是對(duì)生活感悟的一個(gè)輸出過(guò)程，通過(guò)這樣的加工和雕琢，讓自己的抒發(fā)自己情感，就是都語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的一個(gè)加工和運(yùn)用。

筆者在設(shè)計(jì)和處理《花一把》《顏色》《童年》這三首兒童詩(shī)時(shí)，把教學(xué)目標(biāo)的重點(diǎn)和難點(diǎn)放在了“寫(xiě)詩(shī)”上，這三首詩(shī)中的每一首在講解過(guò)程中，都把詩(shī)的最后一句進(jìn)行了掩蓋，讓學(xué)生自由創(chuàng)作，學(xué)生們奇思妙想，答案多種多樣，體現(xiàn)了學(xué)生的自主創(chuàng)造性，最后又讓學(xué)生以《童年》為題目，自己進(jìn)行創(chuàng)作，展示學(xué)生的創(chuàng)作成果，同學(xué)們?yōu)樽约耗墚?dāng)小詩(shī)人非常驕傲，創(chuàng)作的熱情高漲，作品的質(zhì)量也很高。

中華文化博大精深，中華古詩(shī)詞更是歷朝歷代的經(jīng)典之作，能夠隨著時(shí)間的流失傳承下來(lái)的，我們都稱(chēng)之為精品，所以，詩(shī)言志、歌詠言，正是因?yàn)樵谠?shī)詞中的學(xué)習(xí)、漫游與體驗(yàn)中，于詩(shī)詞中有了自己的感受。感受到了唐·王勃：“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”之精神，感受到唐·王昌齡：“一片冰心在玉壺”的真情，也領(lǐng)悟了宋·李清照的：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的孤寂，體會(huì)到了清·林則徐：“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛。”的境界[5]，才讓我們對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞愛(ài)不釋手、一往情深。

參考文獻(xiàn)：

[1]《讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀：群文閱讀這樣做》[J] ?蔣軍晶-北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2016.7 （4）

[2]《2011版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》 ?中華人民共和國(guó)教育部制定 北京師范大學(xué)出版社 （35）

[4]《七里香》 席慕蓉詩(shī)集 [J] 席慕蓉 長(zhǎng)江文藝出版社

[5]語(yǔ)文教育網(wǎng)