論新時(shí)代音樂學(xué)科的德育滲透

音樂教育是一種美育，能在輕松愉悅的氛圍中進(jìn)行潤物無聲的德育滲透，將思想和藝術(shù)相融合，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。新時(shí)代的浙江音樂學(xué)院作曲教師在教學(xué)中有意識(shí)地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)美好藝術(shù)意境，從教學(xué)目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容發(fā)掘和教學(xué)方法創(chuàng)新等角度出發(fā)，構(gòu)建“以美育德”完整育人體系，在傳授知識(shí)的同時(shí)凈化學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的人格修養(yǎng)，探索音樂專業(yè)“學(xué)科德育”特色育人模式。

大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，大學(xué)時(shí)期則是一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成和發(fā)展的關(guān)鍵階段，尤其是在新時(shí)代經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、文化多元化的社會(huì)環(huán)境下，高校亟需追根溯源、有的放矢地探究最合適的德育資源，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和中國精神的認(rèn)同，培育他們形成健全人格，筑牢人生之基。美育是素質(zhì)教育的重要組成部分，藝術(shù)教育是美育的核心。重視藝術(shù)審美教育是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，幾千年前孔子就提出“興于詩，立于禮，成于樂”（《論語·泰伯篇》）。近現(xiàn)代教育家蔡元培首倡“以美育代宗教”①，他曾說：“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。”②音樂是最古老的藝術(shù)形式之一，善于激發(fā)和表現(xiàn)人們的思想感情，并反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，音樂專業(yè)教育就是以審美為核心的美育范疇的教育教學(xué)。習(xí)近平總書記在2018年8月30日給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信中指出：“做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長。”在專業(yè)音樂院校，音樂學(xué)科育人就應(yīng)通過生動(dòng)的音樂形象、感人的音樂元素等，以美育德，在開展美育的過程中，通過靈魂對(duì)話對(duì)學(xué)生動(dòng)之以情曉之以理，觸動(dòng)其心靈，使其在潛移默化的美育中受到深刻的思想道德教育。

每位教師都承擔(dān)有育人的職能。2016年12月9日，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出，“所有課堂都有育人功能，不能把思想政治工作只當(dāng)作思想政治理論課的事，其他各門課程都要守好一段渠、種好責(zé)任田。把做事做人的基本道理、把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求、把實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理想和責(zé)任融入各類課程教學(xué)中，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”這段話簡潔凝練地傳遞出高校學(xué)科德育的內(nèi)涵。開展學(xué)科德育，是要以專業(yè)課程為載體，以立德樹人為根本，充分挖掘和運(yùn)用蘊(yùn)含在專業(yè)知識(shí)體系中的思想道德教育資源，挖掘各專業(yè)的德育元素，健全高校課堂教學(xué)管理辦法，實(shí)現(xiàn)通識(shí)課、專業(yè)課與德育的有機(jī)融合，將德育滲透貫穿教育教學(xué)全過程，讓所有的教師成為塑造學(xué)生品格、 品行、品位的人生導(dǎo)師。“以美育德”即是學(xué)科德育在音樂院校的生動(dòng)實(shí)踐。

一、音樂專業(yè)“學(xué)科德育”的可行性

音樂學(xué)科蘊(yùn)含豐富深刻的道德元素。就教學(xué)內(nèi)容而言，音樂、舞蹈、戲劇等音樂類學(xué)科雖然各有特色，教法也不盡相同，但作品是音樂學(xué)科共同的“細(xì)胞”基礎(chǔ)，其教學(xué)都離不開一首首具體的作品。音樂作品是音樂家基于深刻的人生感悟和豐富的社會(huì)經(jīng)歷創(chuàng)作出來的，包含了創(chuàng)作者的美好情感和道德情操。所以音樂作品都是有情懷的，具有一定的人文內(nèi)容和意義，都包含一定的人文思想和精神。隨著音樂的內(nèi)容表達(dá)，人們自然而然會(huì)走進(jìn)音樂的世界中，并在思想情感上形成共頻同振。優(yōu)秀的音樂作品都是高尚道德情操的升華，能讓學(xué)習(xí)者在美好的音樂意境中產(chǎn)生情感和道德上的共鳴，進(jìn)而影響其行為，使他們回歸初心，增強(qiáng)明辨善惡是非的能力，深化對(duì)真善美的認(rèn)知，樹立高尚的道德情操。

在每一首音樂作品的技術(shù)分析前，教師都可以先講授作品所包含的思想和精神，有意識(shí)地讓學(xué)生提高對(duì)人生的思考和認(rèn)識(shí)，并在隨后的作曲技法、演奏技法和演唱技法等教學(xué)中具體感受這些思想和精神，將其融入自己的認(rèn)知中，引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上、求真崇善的“三觀”。如解析某一首作品時(shí)，可先介紹作者，聯(lián)系他的生平和其他重要作品等，講授作品主題以及創(chuàng)作時(shí)的思想情感和社會(huì)環(huán)境，加深學(xué)生認(rèn)識(shí)作品，引發(fā)特定的思考，培養(yǎng)特定的情感。在這個(gè)過程中，學(xué)生在藝術(shù)的熏陶和教育中體驗(yàn)到了美好的情感和高尚的道德情操，實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生思想道德教育的升華，也實(shí)現(xiàn)了高校美育和德育的有機(jī)統(tǒng)一。

此外，從教學(xué)形式看，音樂教學(xué)一直有師徒制的傳統(tǒng)，采用師徒相承、口傳心授的模式，這種一對(duì)一的教授方式，使專業(yè)教師和所指導(dǎo)學(xué)生間的關(guān)系十分緊密牢靠，教師無論在學(xué)習(xí)、生活還是思想方面都極易調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，這種教學(xué)模式先天的特性也更有利于“學(xué)科德育”在音樂專業(yè)的開展和實(shí)施。

二、德育進(jìn)課堂——作曲課“學(xué)科德育”的早期探索

在音樂院校特殊的師徒式教學(xué)環(huán)境下，2015年，籌建中的浙江音樂學(xué)院作曲與指揮系愈發(fā)感受到專業(yè)教師比專職思政工作人員開展大學(xué)生思想道德教育更有針對(duì)性，也更有實(shí)效。在謀劃教師崗位設(shè)置時(shí)，該系創(chuàng)造性地提出了“德育進(jìn)課堂”的理念，要求每位專業(yè)教師在做好本職工作的同時(shí)，承擔(dān)起輔導(dǎo)員和班主任的思政育人職責(zé)。“德育進(jìn)課堂”最重要的就是引導(dǎo)學(xué)生通過具體中西音樂作品思想和技術(shù)的解構(gòu)分析，既掌握作曲技術(shù)理論，又在思想上得到潛移默化的升華。在這方面，作曲教師走在了前列，他們?cè)缙谔剿鲿r(shí)的課堂德育內(nèi)容集中體現(xiàn)在三方面：

（一）以愛國主義和英雄主義為核心的革命情懷教育

作曲教師對(duì)學(xué)生革命情懷滲透集中體現(xiàn)在斯美塔那的《我的祖國》、貝多芬的《英雄》、田漢和聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》、呂其明的《紅旗頌》等中外作品教學(xué)中。如捷克作曲家貝德里赫·斯美塔那創(chuàng)作的《我的祖國》，其第二樂章“沃爾塔瓦河”是一首美麗激蕩的交響詩，呈現(xiàn)的是氣勢雄偉的捷克母親河，能讓聽者乘著音樂的翅膀，徜徉在幻想的詩篇中，極大地激發(fā)國民的愛國熱情;《義勇軍進(jìn)行曲》“唱”響了中華民族解放的號(hào)角，于關(guān)乎民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻誕生，對(duì)激勵(lì)和鑄就中華兒女的愛國主義精神和英雄主義品格起了巨大作用，后來成為中國的國歌。通過引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化學(xué)習(xí)這些作品，他們心底的愛國主義和革命英雄主義也油然而生。

（二）以崇善尚美和求真務(wù)實(shí)為核心的傳統(tǒng)文化教育

作曲教師對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化滲透集中體現(xiàn)在何占豪和陳鋼的《梁祝》、李煥之的《春節(jié)序曲》、施光南的《月光下的鳳尾竹》、朱踐耳的《納西一奇》等作品教學(xué)中。如小提琴協(xié)奏曲《梁祝》，題材來自廣為流傳的一個(gè)民間故事，創(chuàng)作以越劇曲調(diào)為素材，綜合采用交響樂與中國民間戲曲音樂相結(jié)合的表現(xiàn)手法，成功使美麗的蝴蝶飛到中國人的心上，并漂洋過海走向世界;交響音詩《納西一奇》根據(jù)云南納西族口弦調(diào)創(chuàng)作，它把現(xiàn)代西方作曲技法與我國民族音樂韻律有機(jī)結(jié)合，譜寫出東西方音樂相融相生的生動(dòng)音詩。很多中國作曲家在創(chuàng)作時(shí)十分注重運(yùn)用經(jīng)典古詩詞、民族民間音樂、戲曲等中國元素，學(xué)習(xí)他們的作品，就是一次次的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤。

（三）以熱愛自然和和諧共生為核心的生態(tài)文明教育

作曲教師對(duì)學(xué)生生態(tài)文明滲透集中體現(xiàn)在梅西安的《鳥鳴集》、貝多芬的《田園交響曲》、婁樹華的《漁舟唱晚》、譚盾的《水樂》等作品教學(xué)中。如《鳥鳴集》創(chuàng)作者梅西安充滿對(duì)大自然的熱愛，他以鋼琴模擬森林中各種鳥情趣盎然的叫聲，以音與色的“通感”描繪大自然的豐富色彩，引導(dǎo)聽者走進(jìn)自然，進(jìn)入鳥語花香的世界;古箏名曲《漁舟唱晚》題材取自王勃的《滕王閣序》，以歌唱性的旋律生動(dòng)形象地描繪了晚霞漫天、漁歌起伏、漁夫滿載而歸的歡快喜悅情景，深切表達(dá)了對(duì)祖國壯麗山河的贊美和熱愛。這些作品的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生回歸自然、融入自然，形成人與自然和諧共生的生態(tài)文明觀。

此外，在音樂作品的技術(shù)解構(gòu)分析方面，作曲教師也進(jìn)行了德育的思考和探索。如《義勇軍進(jìn)行曲》不僅作品本身充滿革命豪情和愛國熱情，從作曲技術(shù)而言它的曲式結(jié)構(gòu)完全按照黃金分割法劃分，是運(yùn)用數(shù)列結(jié)構(gòu)的典范，聶耳在創(chuàng)作中展現(xiàn)了無與倫比的才華，成為運(yùn)用數(shù)列結(jié)構(gòu)創(chuàng)作中國現(xiàn)代歌曲的開拓者③。當(dāng)此歌成為中國國歌后，它的藝術(shù)價(jià)值進(jìn)一步彰顯，其卓越成就不言而喻。學(xué)生在這樣的分析學(xué)習(xí)中會(huì)不由自主產(chǎn)生一種民族自豪感，胸中滌蕩深沉的愛國主義情感。

三、構(gòu)建作曲課“學(xué)科德育”教學(xué)體系

浙江音樂學(xué)院2018年全面啟動(dòng)實(shí)施“學(xué)科德育”，作曲與指揮系積極響應(yīng)，其中作曲教研室在前期“德育進(jìn)課堂”的基礎(chǔ)上，從課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容發(fā)掘和教學(xué)方法創(chuàng)新等方面率先思考，探索構(gòu)建作曲課“以美育德”完整教學(xué)體系。作曲教研室要求教師在“學(xué)科德育”具體施教中著重圍繞傳承、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，深入挖掘?qū)I(yè)課程中蘊(yùn)含的德育元素和承載的德育功能，潛心提煉課程中蘊(yùn)含的文化基因和價(jià)值范式，并以此為“學(xué)科德育”的教學(xué)導(dǎo)入方向。在此基礎(chǔ)上，積極開展教學(xué)設(shè)計(jì)，精心設(shè)計(jì)課程“審美判斷與價(jià)值觀”層面的內(nèi)容要求，真正將德育內(nèi)容嵌入課堂教學(xué)中，最終形成作曲課“學(xué)科德育”特色模式，以美育德，以德促學(xué)。

（一）作曲課“學(xué)科德育”的教學(xué)目標(biāo)

作曲課“學(xué)科德育”總體教學(xué)目標(biāo)是：堅(jiān)持作曲知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合，集中體現(xiàn)在將課程的教育性提升到德育高度，標(biāo)明課程教學(xué)目標(biāo)之首要是正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀的養(yǎng)成，充分發(fā)揮專業(yè)教育與道德教育的協(xié)同效應(yīng)。按照“學(xué)科德育”的新要求，將個(gè)人理想和社會(huì)擔(dān)當(dāng)有機(jī)結(jié)合，專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的“紅專”與課程教學(xué)目標(biāo)的教育性、知識(shí)性、技能性相互對(duì)應(yīng)，學(xué)科的科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)相輔相成，并承載起正確的職業(yè)觀、成才觀教育，培養(yǎng)學(xué)生成為德藝雙馨、全面發(fā)展的藝術(shù)人才。

作曲是一門綜合性和創(chuàng)造性相結(jié)合的課程，作曲課與理論作曲的“四大件”課程（和聲、復(fù)調(diào)、曲式、配器）息息相關(guān)，密不可分，“四大件”理論是作曲學(xué)生創(chuàng)作的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。作曲專業(yè)課的教學(xué)目標(biāo)主要有三個(gè)：

1.培養(yǎng)專業(yè)認(rèn)同——態(tài)度與價(jià)值

作曲課是貫穿作曲與作曲技術(shù)理論專業(yè)學(xué)生五年的專業(yè)基礎(chǔ)課，是集音樂創(chuàng)作實(shí)踐與創(chuàng)作理論研究為一體的綜合性學(xué)科，學(xué)生將從音樂文化、跨文化，以及尊重歷史觀點(diǎn)出發(fā)，以兼收并蓄的原則，了解和認(rèn)識(shí)所學(xué)專業(yè)的主要內(nèi)容、學(xué)習(xí)方向等，學(xué)習(xí)和掌握基本的中外作曲技能。

2.培養(yǎng)學(xué)習(xí)意識(shí)——知識(shí)與技能

作曲課是將音樂“作為一種普遍的、社會(huì)文化的藝術(shù)語言，結(jié)構(gòu)化的聲音，以及一種心理聲學(xué)現(xiàn)象”講授給學(xué)生。教師通過具體教學(xué)設(shè)計(jì)，逐步強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，鍛煉學(xué)習(xí)能力，建立起適合自己的學(xué)習(xí)方法。

3.培養(yǎng)核心素養(yǎng)——過程與方法

作曲課采用一對(duì)一授課方式，向?qū)W生傳授學(xué)習(xí)大學(xué)本科程度的專業(yè)知識(shí)和基礎(chǔ)理論。通過解析各時(shí)期重要的音樂文獻(xiàn)，包括從巴洛克到二十世紀(jì)各種體裁的器樂和聲樂作品，以及中國民族民間音樂、戲曲音樂等，使學(xué)生了解音樂構(gòu)成的本質(zhì)。在教學(xué)中注重審美教育，激發(fā)審美情趣，提高綜合素養(yǎng)。

（二）作曲課“學(xué)科德育”的教學(xué)內(nèi)容

作曲課“學(xué)科德育”的教學(xué)內(nèi)容要緊緊圍繞“學(xué)科德育”目標(biāo)，運(yùn)用馬克思主義方法論，通過教學(xué)計(jì)劃調(diào)整、教學(xué)內(nèi)容提升、教學(xué)體系構(gòu)建等，將德育嵌入知識(shí)化和技能化的課程教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)“學(xué)科知識(shí)體系、專業(yè)技能教學(xué)”與“職業(yè)道德與素養(yǎng)教育”并舉;運(yùn)用思政理論教育的學(xué)科思維藝術(shù)化處理教材，組織教學(xué)內(nèi)容，在解析音樂作品、傳授中外作曲技能、帶領(lǐng)學(xué)生開展創(chuàng)作實(shí)踐的過程中，培養(yǎng)學(xué)生形成愛國敬業(yè)、至美至善，勤奮刻苦、堅(jiān)忍不拔，海納百川、兼收并蓄，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、求真創(chuàng)新等優(yōu)良品格。據(jù)此，根據(jù)作曲課自身特點(diǎn)，其“學(xué)科德育”主要圍繞四方面內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

1.愛國敬業(yè)、至美至善

音樂是表達(dá)作曲家個(gè)人思想和情感的載體，音樂也是世界的語言，蘊(yùn)含在作品中的深邃思想和美好情感是人類社會(huì)所共通的。其中愛國主義是中外作曲家永恒的創(chuàng)作題材，他們?cè)趧?chuàng)作過程中又無不閃耀著敬業(yè)忘我的人性光輝。因此，學(xué)習(xí)作曲技術(shù)，了解作曲家，把握作品思想，就是一場最生動(dòng)的愛國主義和敬業(yè)奉獻(xiàn)精神教育。

音樂教育屬于美育范疇，而美不是孤立的，它與真、善相輔相成，密不可分。美是藝術(shù)的真諦，音樂是精神美的化身，音樂能走進(jìn)每個(gè)人的心靈，帶領(lǐng)人們隨著節(jié)奏和韻律去領(lǐng)悟世界最善最美的真諦，感受人間最真最純的情感。作曲學(xué)生與音樂作伴，就是與真善美相隨相行。

2.勤奮刻苦、堅(jiān)忍不拔

每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，而如何以相適的專業(yè)技法來表達(dá)創(chuàng)作觀念和內(nèi)容，則需要學(xué)生下一番苦功夫，這必然要通過日復(fù)一日不斷練習(xí)與反復(fù)實(shí)踐，才能逐漸掌握更為純熟的創(chuàng)作手法，并向優(yōu)秀靠攏。

冰凍三尺非一日之寒，作曲學(xué)習(xí)也一樣并非一蹴而就，需要學(xué)習(xí)者具有頑強(qiáng)的毅力，坐得住冷板凳，才能在點(diǎn)滴的日常積累中成長成熟，從創(chuàng)作小作品到大作品，繼而形成自己的音樂語匯和個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格。

3.海納百川、兼收并蓄

音樂是創(chuàng)作者對(duì)于世界主觀印象的外化，也是創(chuàng)作者個(gè)人經(jīng)歷、體驗(yàn)的表述，作曲教師要求學(xué)生盡可能地涉獵不同國家不同時(shí)期音樂家的作品，并有意識(shí)地將傳統(tǒng)文化作為養(yǎng)分，多學(xué)、多看、多想，做到海納百川，站在巨人的肩膀上，打牢創(chuàng)作的基石。

包容、寬容的個(gè)人品質(zhì)，是學(xué)生身處集體、求同存異所必須具備的，而且作曲專業(yè)本身也要求學(xué)生具有寬廣的胸懷和包容心，這樣才能做到博采眾長，學(xué)習(xí)各類音樂技術(shù)，并嫻熟運(yùn)用到自己的作品中。

4.嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、求真創(chuàng)新

好的音樂創(chuàng)作不僅要求作曲家對(duì)作品進(jìn)行整體把控，更在于對(duì)細(xì)節(jié)一絲不茍的設(shè)計(jì)與處理。因此，作曲學(xué)生在學(xué)習(xí)階段就勢必要戒驕戒躁，腳踏實(shí)地地本著精益求精的精神，從作品的微觀到宏觀、從局部到全局、從感性到理性，逐步探究真知、融會(huì)貫通。

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，音樂創(chuàng)作更離不開從形式到內(nèi)容的創(chuàng)新。創(chuàng)作是從無到有的過程，作曲學(xué)生一方面要學(xué)習(xí)國內(nèi)外各個(gè)時(shí)期不同的作曲技法和風(fēng)格，更重要的是要將技術(shù)與自身的優(yōu)勢特長、創(chuàng)新觀念和時(shí)代特色結(jié)合起來，這樣才能逐步形成自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。

（三）作曲課“學(xué)科德育”的教學(xué)方法

要達(dá)到“學(xué)科德育”教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容要求，必須采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法與舉措。學(xué)高為師，身正為范，教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響頗大，作曲教師首先要以德立身、以德立學(xué)、以德施教，充分發(fā)揮第一課堂的育人作用，并要結(jié)合第二課堂文化育人、實(shí)踐育人、服務(wù)育人等功能，共同推進(jìn)作曲課“學(xué)科德育”的落地開花。

1.潤物無聲的言傳身教

哲學(xué)家柏拉圖曾說：“音樂教育除了非常注重道德和社會(huì)目的外，必須把美的東西作為自己的目的來探求，把人教育成美和善的。”④因此，作曲教師需要認(rèn)識(shí)到自身在音樂教育中的重要作用，從自我做起，為學(xué)生樹立良好的師德風(fēng)范，傳遞高尚的道德情操。在師徒式的音樂教學(xué)中，作曲學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)很多受教師的影響，教師高尚的情操、豐富的學(xué)識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的示范作用。特別是教師的道德行為、師愛品質(zhì)會(huì)對(duì)學(xué)生一生產(chǎn)生重要影響。作曲教研室近年來堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，立足專業(yè)特長和時(shí)代精神，組織創(chuàng)表大型民族管弦樂組曲《錢塘江音畫》、“吳越新韻”當(dāng)代音樂創(chuàng)作與推廣項(xiàng)目新作品、《中國夢(mèng)主題歌曲》以及《黨員“守紀(jì)”四字訣》、《人民的憲法》等多首主旋律作品，以強(qiáng)烈的感染力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化內(nèi)涵。教師在此過程中受到一遍遍精神洗禮，也進(jìn)一步為學(xué)生立起了時(shí)代榜樣和思想楷模。作曲教師就是在這種潤物細(xì)無聲的言傳身教中對(duì)學(xué)生施行德育引導(dǎo)，達(dá)到對(duì)學(xué)生思想與意識(shí)高度的強(qiáng)化。

2.得當(dāng)有力的教學(xué)舉措

（1）關(guān)心呵護(hù)。作曲課采用一對(duì)一小課授課方式，教師與學(xué)生有著密切的互動(dòng)關(guān)系。教師課內(nèi)課外都要時(shí)常關(guān)心呵護(hù)學(xué)生，對(duì)其思想、言行、學(xué)業(yè)、生活等方面及時(shí)給予引導(dǎo)和幫助，讓學(xué)生感受到溫暖和關(guān)愛。

（2）教育監(jiān)督。大學(xué)生心智尚不完全成熟，自律意識(shí)也有欠缺，需要教師耳提命面不斷提醒和引領(lǐng)。要通過及時(shí)有效的溝通、互動(dòng)、交流與反饋，及時(shí)“診斷”學(xué)生的專業(yè)技能與道德品行，經(jīng)常性進(jìn)行引導(dǎo)與啟發(fā)。

（3）藝術(shù)實(shí)踐。音樂需要演繹，因此，作曲專業(yè)一方面需要學(xué)生在不斷的創(chuàng)作與實(shí)踐的循環(huán)中積累經(jīng)驗(yàn)，也需要以作品演出作為創(chuàng)作成果的檢驗(yàn)，并以現(xiàn)場演出增強(qiáng)其學(xué)習(xí)動(dòng)力，深刻體會(huì)音樂要素，體驗(yàn)人生情感，同時(shí)在演出合作與協(xié)調(diào)中進(jìn)一步錘煉自身品質(zhì)。

3.豐富多彩的第二課堂

（1）實(shí)踐服務(wù)。在作曲授課過程中，要采取課堂理論和實(shí)踐采風(fēng)、社會(huì)服務(wù)相結(jié)合的方式，在促進(jìn)學(xué)生專業(yè)知識(shí)和技能學(xué)習(xí)的同時(shí)，增加他們對(duì)國情、民情，對(duì)基層、社會(huì)的了解， 倡導(dǎo)在實(shí)踐和服務(wù)中發(fā)現(xiàn)生活中的最美價(jià)值，并努力去實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，以此增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

（2）文化活動(dòng)。作曲課的教學(xué)內(nèi)容除了西方體系的作曲與作曲技術(shù)理論之外，還可分為民樂作曲、電影作曲、戲曲作曲等多個(gè)方向，要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課上所學(xué)，以傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)進(jìn)行音樂創(chuàng)作，如開展中華經(jīng)典詩詞、古代名門家訓(xùn)家風(fēng)原創(chuàng)歌曲大賽等主題鮮明、富有專業(yè)特色的活動(dòng)。同時(shí)在課堂中要教會(huì)學(xué)生用“專業(yè)語言”闡述自己的意志情趣、人生理想和社會(huì)抱負(fù)，將之有機(jī)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，培育為人處世的優(yōu)良品格。

四、打造音樂專業(yè)“學(xué)科德育”立體化特色模式

“學(xué)科德育”是結(jié)合各門課程內(nèi)容，滲透德育元素，進(jìn)行非體系化、系統(tǒng)化的教育，必須堅(jiān)持實(shí)事求是、突出重點(diǎn)、凸顯特色、創(chuàng)新思維、注重實(shí)效。同時(shí)，“學(xué)科德育”不是獨(dú)奏曲，而應(yīng)是交響曲，所以音樂專業(yè)“學(xué)科德育”模式要樹立“教材——教師——教學(xué)——管理”立體化育人理念，以教材為基礎(chǔ)，緊抓教師這一關(guān)鍵，通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，切實(shí)加強(qiáng)教學(xué)管理，建立起立體化“學(xué)科德育”育人格局。基于此，在前期基礎(chǔ)上我們著眼思路、原則、要求和保障等方面，總結(jié)探索一種音樂專業(yè)“學(xué)科德育”的特色模式。

（一）音樂專業(yè)“學(xué)科德育”的總體設(shè)計(jì)思路

這條總體設(shè)計(jì)思路是：聚焦一個(gè)任務(wù)，堅(jiān)持“兩個(gè)注重”，即聚焦立德樹人根本任務(wù)，在音樂知識(shí)傳授中注重價(jià)值引領(lǐng)，在價(jià)值傳播中注重音樂知識(shí)含量，探索構(gòu)建音樂學(xué)科課堂教學(xué)、藝術(shù)實(shí)踐、社會(huì)服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用等多維課程組織形式。

（二）音樂專業(yè)“學(xué)科德育”的主要原則

音樂專業(yè)“學(xué)科德育”要結(jié)合專業(yè)課程的特點(diǎn)，尋找其蘊(yùn)含的德育元素，開展系統(tǒng)化、非體系化的育人工作。應(yīng)遵循的主要原則如下：

1.在知識(shí)傳授中注重價(jià)值引領(lǐng)

（1）推動(dòng)話語創(chuàng)新。音樂專業(yè)教育要勇于破除“啟蒙迷信”和“洋教條”，建設(shè)和發(fā)展具有中國風(fēng)格、中國氣派、中國特色的音樂學(xué)科，并結(jié)合音樂專業(yè)學(xué)科特色以新概念、新范疇、新表述講好中國故事。

（2）培養(yǎng)理論自覺。我們身處一個(gè)需要理論，也一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，音樂學(xué)科理應(yīng)為人民述學(xué)立論，以人民為中心開展創(chuàng)作。要以文藝?yán)碚摓榫V，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無愧于時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)造，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作⑤。

（3）提高文化自信。中華民族的偉大復(fù)興，在物質(zhì)層面是國家富強(qiáng)，在精神層面是文化自信。要正確認(rèn)識(shí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化之間的關(guān)系，使音樂學(xué)科成為文化建設(shè)和樹立文化自信的強(qiáng)大推動(dòng)力。

2.在價(jià)值傳播中注重知識(shí)含量

（1）不空講，注重內(nèi)容的科學(xué)性。理論只要徹底，就能說服人。音樂院校所傳播的文藝?yán)碚撘脖仨氁獜氐住⒔拥貧猓匆汛蟮览碜兂少N切的知識(shí)單元，用作品說話，用事實(shí)說話，用邏輯說話。

（2）不硬講，注重方法的科學(xué)性。音樂學(xué)科教學(xué)要掌握和運(yùn)用規(guī)律，遵循高等教育規(guī)律、教書育人規(guī)律、藝術(shù)教育規(guī)律和思想政治工作規(guī)律，創(chuàng)造性地開展育人工作，以此培養(yǎng)德藝雙馨的藝術(shù)人才。

（三）音樂專業(yè)“學(xué)科德育”的基本要求

音樂專業(yè)“學(xué)科德育”教學(xué)設(shè)計(jì)，既要堅(jiān)持一般哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的原則，也要遵循適用于思政教育學(xué)科的特殊性原則。根據(jù)音樂專業(yè)“學(xué)科德育”的總體思路和主要原則，其基本要求如下：

1.堅(jiān)持理論與實(shí)際結(jié)合

音樂專業(yè)“學(xué)科德育”德育元素的挖掘要立足實(shí)際，到社會(huì)中去找尋，從學(xué)科知識(shí)與社會(huì)應(yīng)用的結(jié)合中去找尋，堅(jiān)持理論與實(shí)際有機(jī)結(jié)合，從應(yīng)用實(shí)踐出發(fā)解釋學(xué)科理論的形成，與時(shí)俱進(jìn)、因事而化、常用常新。

2.堅(jiān)持灌輸與滲透并行

音樂專業(yè)“學(xué)科德育”的灌輸要著眼引導(dǎo)和啟發(fā)，努力向心理環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等滲透，著重貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際。如此就能潤物無聲，讓學(xué)生從監(jiān)督被動(dòng)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為自覺主動(dòng)的吸取，并積極運(yùn)用到實(shí)踐中。

3.堅(jiān)持共性與個(gè)性并重

音樂專業(yè)“學(xué)科德育”的教學(xué)設(shè)計(jì)要堅(jiān)持共性與個(gè)性并重的原則，一方面應(yīng)重視教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向、教學(xué)方法的合理得當(dāng)，同時(shí)要充分把握學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，遵循他們學(xué)習(xí)的獨(dú)特體驗(yàn)。

4.堅(jiān)持顯性與隱性并舉

音樂專業(yè)“學(xué)科德育”的教學(xué)設(shè)計(jì)既要堅(jiān)持顯性教育，又要實(shí)施隱性教育，做到顯性與隱性并舉。在強(qiáng)化直接思想道德教育的同時(shí)，更要重視隱性滲透，融德育于音樂專業(yè)教學(xué)中，通過春風(fēng)化雨，達(dá)到鐵杵成針的效果。

5.堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)相融

音樂專業(yè)“學(xué)科德育”的教學(xué)設(shè)計(jì)要堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)相融，通過認(rèn)識(shí)歷史使命與時(shí)代擔(dān)當(dāng)?shù)谋容^、中國發(fā)展與世界形勢的對(duì)比、中國特色與國際趨勢的權(quán)衡，使德育元素源于歷史又基于現(xiàn)實(shí)、面向世界，傳承歷史的同時(shí)體現(xiàn)因時(shí)而進(jìn)、因勢而新。

6.堅(jiān)持教育與約束同步

音樂專業(yè)“學(xué)科德育”的教學(xué)方法必須堅(jiān)持正面教育，積極引導(dǎo)，合理啟發(fā)，同時(shí)，要遵循學(xué)校既定的規(guī)章制度，實(shí)行紀(jì)律約束，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生向上向善。

（四）音樂專業(yè)“學(xué)科德育”的重要保障

音樂院校思政工作領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)“學(xué)科德育”工作的頂層設(shè)計(jì)、指導(dǎo)協(xié)調(diào)和評(píng)估督導(dǎo)工作。教務(wù)部門、宣傳部門、學(xué)工部門等協(xié)同負(fù)責(zé)日常管理工作，指導(dǎo)二級(jí)教學(xué)單位推進(jìn)實(shí)施“學(xué)科德育”;二級(jí)教學(xué)單位是“學(xué)科德育”的具體實(shí)施單位，要結(jié)合人才培養(yǎng)方案，深入挖掘并構(gòu)建專業(yè)課程德育元素內(nèi)容體系，積極開展“學(xué)科德育”教學(xué)設(shè)計(jì)，精心設(shè)計(jì)每一門課程“審美判斷與價(jià)值觀”層面的內(nèi)容要求，將德育內(nèi)容巧妙融入教學(xué)中，落實(shí)每一位教師的育人職責(zé)。

五、音樂專業(yè)“學(xué)科德育”通過內(nèi)化于心最終實(shí)現(xiàn)德育

知行合一，以致良知⑥。德育的關(guān)鍵在于“以情動(dòng)人，以美育人”，只有道德與情感有機(jī)融合，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身信念后，才能將道德行為規(guī)范真正內(nèi)化為自覺行動(dòng)，學(xué)生也才能真正完成走向自律的過程，形成健全人格。“詩以言志、樂以和情”⑦，音樂專業(yè)教育恰恰是完成這種轉(zhuǎn)化的催化劑，最終能使之凝聚為學(xué)生的一種道德品質(zhì)。

音樂學(xué)科實(shí)施德育滲透是十分重要的培養(yǎng)學(xué)生德行的方式，通過課堂教學(xué)、藝術(shù)實(shí)踐和社會(huì)服務(wù)等活動(dòng)，能使學(xué)生掌握音樂知識(shí)和技能，拓寬他們的藝術(shù)內(nèi)涵和藝術(shù)感知，形成良好的思維定式，從內(nèi)心深刻體會(huì)音樂的核心素養(yǎng)，充分發(fā)揮音樂教育的德育功能。

綜上所述，音樂教育是一種審美教育，音樂學(xué)科具有先天德育功能，音樂院校要積極落實(shí)專業(yè)教師在德育工作中的重大責(zé)任，確立育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展的育人觀。校方要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，管理部門要貫徹落實(shí)并提供必要保障，教師在實(shí)際教學(xué)中要遵循“學(xué)科德育”的原則和要求，加強(qiáng)對(duì)音樂課程的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的研究及綜合運(yùn)用，從而使音樂專業(yè)“學(xué)科德育”功能得到最大程度的發(fā)揮。

基金項(xiàng)目：本文是2019年浙江音樂學(xué)院理論類科研項(xiàng)目《音樂學(xué)科“課程思政”滲透研究——以作曲課為例》（項(xiàng)目編號(hào)：2019sz001）的成果

注釋：

①蔡元培：北京神州學(xué)會(huì)的演說詞，載《新青年》第3卷第6號(hào)，1917。

②蔡元培：《蔡元培美學(xué)文選》，北京大學(xué)出版社，1983，第174頁。

③童忠良：《論<義勇軍進(jìn)行曲>的數(shù)列結(jié)構(gòu)》，載《中國音樂學(xué)》，1986年第4期，第94頁。

④柏拉圖：《音樂欣賞手冊(cè)》，上海文藝出版社，1981年，第188頁。

⑤習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉 大勝利——中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)報(bào)告》，2017。

⑥參見（明）王守仁：《傳習(xí)錄》，上海古籍出版社，2012。

⑦參見（漢）孔安國：《尚書正義》（《十三經(jīng)注疏》本），上海古籍出版社，2007。

陳萍? ? 浙江音樂學(xué)院作曲與指揮系講師