淺談莎士比亞的經(jīng)典性與世界性

董劍平（江西服裝學(xué)院，江西 南昌 330201）

莎士比亞的作品，在英國(guó)受到關(guān)注之后，逐步向德國(guó)、法國(guó)延伸。到了19世紀(jì)，開始在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生影響。20世紀(jì)后，莎士比亞的作品影響力日趨擴(kuò)大，形成了世界文化現(xiàn)象，將莎士比亞的世界性充分展現(xiàn)出來。莎士比亞的作品，之所以能夠在全世界范圍內(nèi)產(chǎn)生影響，主要原因在于其具有較強(qiáng)的經(jīng)典性。因此，世界性、經(jīng)典性是莎士比亞的核心品質(zhì)，值得深入研究。

一、莎士比亞的成就及英國(guó)的崛起背景

從某種角度來講，大英帝國(guó)的崛起是莎士比亞影響力擴(kuò)大的一個(gè)原因。因此，要想深入分析莎士比亞的成就，就需要對(duì)英國(guó)崛起背景進(jìn)行一定了解。莎士比亞于十五世紀(jì)開始接觸戲劇，充分發(fā)揮了他的天分，在他的一生中，創(chuàng)作出來的十四行詩(shī)超過150首，創(chuàng)作出來的戲劇超過37部[1]。而這個(gè)時(shí)間段內(nèi)，正是英國(guó)崛起的關(guān)鍵時(shí)期。1588年，英國(guó)將不可一世的西班牙無敵艦隊(duì)打敗，成為了海上霸主。英國(guó)不僅用武力征服其他國(guó)家，也在世界范圍內(nèi)大力傳播莎士比亞的作品。英國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事的高速發(fā)展對(duì)文化的繁榮發(fā)展也起到了一定程度的促進(jìn)作用。這個(gè)時(shí)期內(nèi)，英國(guó)出現(xiàn)了較多的文學(xué)家，產(chǎn)生了一系列優(yōu)秀的文學(xué)作品，包括《巨人傳》《唐吉訶德》等。但是這些作家在世界影響力方面，并沒有超越莎士比亞，主要原因就在于莎士比亞的經(jīng)典性和世界性。

二、莎士比亞的世界性與經(jīng)典性

1.莎士比亞主題的世界性

目前，全世界范圍內(nèi)都大力傳播著莎士比亞的作品和思想。涵蓋了不同的民族與文化背景，且經(jīng)過了較長(zhǎng)的時(shí)間跨度，這些作品依然經(jīng)久不衰。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，主要原因就在于莎士比亞的永恒價(jià)值。從本質(zhì)上來講，作品主題、作品內(nèi)涵是莎士比亞永恒價(jià)值的根源。即便經(jīng)過了較長(zhǎng)時(shí)間的沖刷，莎士比亞的作品依然能夠受到人們的歡迎，主要在于莎士比亞在階級(jí)、種族、歷史文化的大語(yǔ)境中涉及了人們情感主題。具體可以從這些方面進(jìn)行分析：

莎士比亞將人作為創(chuàng)作的核心，任何一部作品中都貫穿了人和人性主題。其次，莎士比亞作品的文學(xué)性較強(qiáng)，藝術(shù)魅力十分獨(dú)特。這兩個(gè)方面存在著十分緊密的聯(lián)系，如果缺少了任何一個(gè)方面，莎士比亞的經(jīng)典性與世界性都會(huì)大打折扣。在莎士比亞的作品中，塑造出來了一大批的典型人物，如哈姆雷特（Hamlet），其能夠?qū)⑷祟愃幘秤龅钠毡榍闆r、可能反應(yīng)給充分反映出來。這些作品中的人物，并不是孤立存在的，而是將普遍人性、生存困境給代表出來[2]。哈姆雷特的境遇，就是全體人類的境遇，每個(gè)人都會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中感受到哈姆雷特的困惑和矛盾，也很容易做出如哈姆雷特一樣的反應(yīng)。莎士比亞在作品創(chuàng)作中，給予了“人”充分的關(guān)注，方促使作品中的人文主義特征得到增強(qiáng)；正是給予了“人”深刻的探索，方才將各種各樣的人性給挖掘和刻畫出來；正是對(duì)“人”進(jìn)行了文學(xué)表現(xiàn)，方促使其作品的藝術(shù)魅力得到擴(kuò)大。

“人”是莎士比亞創(chuàng)作的主題，而人性則是莎士比亞最為關(guān)注的內(nèi)容。莎士比亞劇中的人物，將人類共同的人性刻畫出來。莎士比亞通過一個(gè)個(gè)典型人物，對(duì)豐富、復(fù)雜的人性進(jìn)行了揭示，促使人們對(duì)人性更加充分、深刻地認(rèn)識(shí)和理解。之所以這些作品能夠永垂不朽，正是因?yàn)樯勘葋唽⑷诵灾械挠篮銝|西描繪出來，將人性中的美好、黑暗、復(fù)雜、單一都全面揭示給讀者。

2.莎士比亞的經(jīng)典性

任何一部文學(xué)經(jīng)典作品，除了思想足夠深刻之外，還需要通過藝術(shù)性的手法，將深刻的思想呈現(xiàn)出來。如果作品思想十分深刻，但是文學(xué)性、審美性不足，也無法成為經(jīng)典。研究發(fā)現(xiàn)，莎士比亞的戲劇都是以人物傳記、傳奇軼事等為基礎(chǔ)，莎士比亞并不是對(duì)這些歷史故事進(jìn)行重新敘述，而是要將人性揭示出來。這些創(chuàng)作素材經(jīng)過莎士比亞的處理，得到了思想升華，成為了人性探索典范，深入融合了思想性和審美性。通過深入對(duì)比原始素材與莎士比亞的戲劇，也可以充分了解莎士比亞的經(jīng)典性[3]。

艾默生曾經(jīng)指出，莎士比亞的經(jīng)典性，在于刻畫出了普遍人性，深思了人生真諦。這種觀念存在著一定的局限性，因?yàn)樯勘葋喨绻麅H僅對(duì)普遍人性進(jìn)行刻畫，而沒有采取藝術(shù)性的形式，那么就會(huì)顯著影響到作品的經(jīng)典性和世界性。莎士比亞在作品創(chuàng)作過程中，不僅將人性的復(fù)雜、人類的情感揭示出來，還通過高超藝術(shù)手法的運(yùn)用，藝術(shù)性地展現(xiàn)了人性內(nèi)容，深度統(tǒng)一了人性和文學(xué)性。具體來講，莎士比亞的經(jīng)典性可以從以下這些方面分析。

首先，是在人物塑造方面。哈姆雷特形象的誕生，就將莎士比亞的獨(dú)特和偉大充分展現(xiàn)出來。哈姆雷特并不是哀悼死者或是向生者復(fù)仇，而是將人類自我內(nèi)在意識(shí)的掙扎表現(xiàn)出來。哈姆雷特這一形象，符合當(dāng)時(shí)處境下人類的真實(shí)反應(yīng)。同時(shí)，在這種場(chǎng)景中塑造哈姆雷特形象，則可以生動(dòng)、真切地展現(xiàn)人性的真實(shí)與復(fù)雜。由此可以得知，正是因?yàn)樯勘葋唽ⅹq豫、彷徨的特質(zhì)賦予給哈姆雷特，方才讓哈姆雷特成為文學(xué)經(jīng)典人物。

在莎士比亞的戲劇中，塑造了一大批的鮮明人物，如朱麗葉、米蘭達(dá)、羅瑟琳等，將人性的美好展現(xiàn)出來；同時(shí)，又有貪婪、奸詐、陰險(xiǎn)等人物，將人性中的陰暗一面揭示出來。莎士比亞并沒有簡(jiǎn)單的揭露、批判人性中的惡，而是通過藝術(shù)形象的塑造，自然展現(xiàn)這些人性缺點(diǎn)。如通過哈姆雷特這一形象，將人性中的軟弱、寡斷展現(xiàn)出來；通過李爾王這一形象，則將人性中的昏聵、輕信展現(xiàn)出來。這些人物形象十分的生動(dòng)，與現(xiàn)實(shí)中的人物分不出差異，給人以深深的啟迪和思考。此外，莎士比亞塑造的這些人物，并沒有簡(jiǎn)單地進(jìn)行臉譜化處理，而是設(shè)計(jì)了豐富生動(dòng)的故事情節(jié)，通過一定的情境展現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)與復(fù)雜心理。通過這樣的處理，劇中的人物仿佛有了生命，十分的鮮活和真實(shí)。

其次，是在語(yǔ)言藝術(shù)方面。莎士比亞的語(yǔ)言藝術(shù)，也是莎士比亞經(jīng)典性的重要內(nèi)容。在莎士比亞的作品中，每一個(gè)人物的語(yǔ)言都存在著個(gè)性，可以將人物的鮮明性格充分反映出來。聽到一個(gè)聲音，就可以判斷出是哪個(gè)人物。同時(shí)，語(yǔ)境、場(chǎng)景、演員表情動(dòng)作的變化，也會(huì)隨之改變臺(tái)詞的意義。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生，主要原因就在于莎士比亞語(yǔ)言的隱喻性較強(qiáng)。這些語(yǔ)言雖然由具體的事件引起，但是卻進(jìn)行了拓展和延伸，哲理性較強(qiáng)，生發(fā)性、張力較大。通過改變語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)，甚至是簡(jiǎn)單地改變舞臺(tái)背景，都會(huì)有差異化的寓意產(chǎn)生。正是這種獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)，方才讓莎士比亞的作品更具魅力，成為難以超越的經(jīng)典。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，莎士比亞的作品目前仍然受到全世界的歡迎，有著深層次的原因。從世界性角度來講，莎士比亞將人和人性作為創(chuàng)作的主題，將人類普遍情感反映出來，因此不同民族的人們都可以產(chǎn)生共鳴。而有了深刻的思想和主題之后，莎士比亞又通過藝術(shù)性的手法，塑造了多樣化的典型人物，搭配上高超的語(yǔ)言藝術(shù)，促使這些作品成為永恒的經(jīng)典。由此可以得知，莎士比亞的經(jīng)典性和世界性缺一不可，正是巧妙的融合和統(tǒng)一，方才歷久彌新。