志愿者活動對大學生價值觀的影響

王亞南　李世一

[提要] 當今，大學生已經成為青年志愿者的主要力量，他們為社會發展起到積極的作用，推動社會文明的發展;他們所倡導的志愿服務精神已經成為促進社會全面健康發展的重要因素。開展大學生志愿者活動，須對他們的思想進行正確的教育和引導，推動志愿者活動對當代大學生價值觀形成的正面影響。

關鍵詞：價值觀;志愿者;影響

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A

收錄日期：2019年8月28日

價值觀是指個人對客觀事物（包括人、物、事）及對自己的行為結果的意義、作用、效果和重要性的總體評價，是對什么是好的、是應該的總看法，是推動并指引一個人采取決定和行動的原則、標準，是個性心理結構的核心因素之一。它使人的行為帶有穩定的傾向性。

美國社會心理學家凱爾曼對社會態度形成與個體價值觀構建過程進行分析后，認為其由三個階段組成：第一，服從;第二，同化;第三，內化。凱爾曼理論對分析大學生價值觀形成的內化機制有重要啟示，服從—同化—內化是個系統過程，顯示了某種價值逐次地成為個體一部分的過程。該接受過程是在主客體相互作用活動中，通過內在心理變化實現的。內化的機理是復雜的，大學生價值觀形成的內化接受機制主要由接受主體、接受信息、內化踐行環境三方面因素及其關聯作用構成。

一、當今大學生價值觀現狀

作為大學生世界觀和人生觀的重要組成，大學生價值觀形成后具有一定的價值取向和行為定勢，便具有相對穩定性，是不易改變的。處在同一時代的大學生會產生某種趨同的價值取向，從而形成普遍一致的社會行為模式。當然，不同的個體生活環境和教育背景又會使得大學生價值觀有著分明的個體差異。

第一，價值取向多元化。在全球化進程不斷加快的時代下，全球化的基礎和主要內容當然是經濟全球化，但經濟全球化的同時必然至少伴隨不同文化相互之間的傳播和影響，并且經濟全球化過程的一個重要方面是某種主流經濟模式在全世界的推廣和普及，而與那主流經濟模式相關的某種主流文化也會影響到世界各地。這個觀點說明，現在的中國大學生不僅面對的是全球經濟模式的相互碰撞，而且也面對著傳統文化與這些主流文化之間的激烈碰撞。在這個過程中，因為有許多的價值觀可以選擇，他們進行有選擇的吸收和消化，并付諸于平時的日常學習生活和社會交往中。

第二，價值取向過程中主體意識增強。以往的大學生不僅生活在信息不完整的環境里，而且是生活在兩套話語體系和價值體系之中。在這樣一種環境下，大學生的價值觀幾乎是醍醐灌頂似的“被”形成的，多是聽著流行音樂或看著模仿秀之類的節目，然后機械的在自己的日常生活中用這一套聽來和看來的價值評價體系去評判自己和他人的言行。他們開始信奉“我就是我”的格言，欣賞薩特存在主義的“自由選擇”的價值觀，反對他人、社會對自我評價設定標準，在價值觀的形成和價值取向過程中自我意識不斷增強。

第三，價值取向的矛盾性和不穩定性。一方面是傳統文化中的道德規范，另一方面是全球化下的世界文化的滲透。在價值取向上主體意識不斷增強的大學生，一方面拒絕社會給他們制定價值觀標準，但另一方面在面對多重價值取向選擇時，由于各種因素又不能給自己的行為交一份完滿而確定的答案。于是在價值取向上顯示出矛盾性和不穩定性，一時覺得這樣好，一時又覺得那樣好。

二、在校志愿者活動內容

志愿服務是通過自愿且不圖物質報酬的方式參與社會生活、促進社會進步、推動人類發展的社會事業，志愿者是為社會和他人提供志愿服務的人。大學生志愿者是我國青年志愿者的主力軍，是由具有一定思想覺悟、熱心社會公益事業的在校大學生組成，大學生們利用業余時間，結合自己的專業知識、自己的技能、自己的資源和善心為他人、社區、社會提供非盈利性、非職業化援助。

作為一名當代學子，特別是走在時代前列的大學生，應該具備相關志愿服務的意識和觀念，并積極參加志愿服務活動，將自身發展成為德智體美全面型人才，不斷提升自身能力。基于這個想法，我校一直都有多個服務志愿者社團，并且學校和院系都設有實踐部，旨在帶領全院師生投身志愿服務，不斷壯大服務隊伍，塑造“奉獻友愛，互助進步”的光輝志愿者形象，使得志愿者的精神不斷延續下去。

每年的3月份是雷鋒月，學校各班積極組織班內同學開展形式各樣的志愿服務活動，希望不斷提高同學們的學習能力、創造能力、溝通協調能力、團隊合作能力和承受挫折能力等。之后我們會認真總結，及時改善我們的服務方式，使得自身志愿者隊伍能夠被老百姓接受。

在構建志愿服務體系過程中，筆者所在學校分為校內、校外兩部分，校內可以積極招募一批有理想、有責任感的志愿者。在志愿者招募培訓方面，結合志愿服務需求確定志愿者的招募標準和培訓要求，結合學校志愿服務實際，采取面向團體與面向個人相結合的形式招募志愿者，并且在圖書館、教室、宿舍、食堂、操場、實驗室等教學基地開展相關志愿活動。校外，學校領導會幫我們聯系一些需要幫助的社區和政府部門，定期定點進行相關服務，為全校志愿服務校風建設做出貢獻。在幫助別人的同時，學到一些對自生有所幫助的東西，為以后進入社會做好準備。

筆者在大一時就加入了學校團委的實踐部，并且在大二是很榮幸的擔任了校團委實踐部部長，這期間參與了多項活動：組織學院八百多名志愿者參加淮安的馬拉松比賽的志愿者為運動員保駕護航;暑假期間參加由江蘇省組織的“三下鄉”活動，并且榮獲江蘇省優秀志愿者;淮安創建文明城市期間帶領同學到各社區進行志愿服務，為淮安創建文明城市獻上綿薄之力;兩次組織同學到劉老莊進行演出，瞻仰先烈，照顧老紅軍爺爺;組織同學到淮安市電視臺做后勤志愿者，學到了很多平時接觸不到的;新生報到時和同學一起到車站接學弟學妹。

同時，我們還可以圍繞志愿服務項目化管理，進行志愿者骨干隊伍的集中系統培訓;圍繞志愿者基本技能，開展提升志愿者綜合素質的通用教育培訓;針對有一定業務要求的支援服務項目，進行志愿者崗前培訓，從各方各面不斷完善我們的志愿服務體系。

三、志愿者活動對當代大學生價值觀的影響

第一，大學生價值主體性的培養。一方面，參加志愿者活動本身就是價值主體性的充分凸顯。“在一般通用的概念上，志愿服務是指任何人自愿貢獻個人的時間及精力，在不為任何物質報酬的情況下，為改善社會服務、促進社會進步而提供的服務?！蹦敲?，我們可以認為他們接受了志愿服務的基本精神，自愿為社會提供無償服務，這是大學生參加志愿者活動的前提，也是價值主體性的充分展現，而且這種主體性從起點上展示的是積極的、健康的價值訴求。另一方面，參加志愿者活動可以增強大學生的主體性。無論是從參加志愿者活動的前提，還是從參加志愿者活動的過程來看，都可以找到價值主體性的因子，兩者都有助于提高大學生的價值主體性，從而幫助大學生充分發揮自身的主體性，形成正確的價值觀。

第二，大學生倫理道德水平的提高。我們的社會處于一種復雜的轉型時期，社會各個方面都發生著深刻的變化，尤其是是在社會的發展過程中導致的倫理道德的缺失，這些對當代大學生價值觀的塑造有著相當負面的影響。大學生如何在這樣的環境中提升自己的倫理道德水平，從而為社會主義精神文明建設貢獻自己的力量呢？筆者認為，參加志愿者活動可以做到。在校園生活中，大學生在加入志愿活動之前明確了志愿者活動具有“自愿性、無償性、公益性和組織性”等基本特征。因此，志愿者的志愿行為絕不是一時的感情沖動，而是理性思維的結果。奉獻精神具有自律特征，大學生認識到奉獻的必要性并能從內心愿意這樣做，并能充分意識到這種奉獻是自己價值的體現，個體在把握好個人利益與集體利益辯證關系的基礎上，把奉獻看成集體利益實現的必要組成部分，同時也是個人自我實現的一種必要形式。然而，大學生缺乏的是將奉獻精神付諸于實踐的場所，而不能在集體中獲得自由和全面的發展，但是，志愿者活動為大學生創造了這樣一個場所，在這個場所里，大學生作為幫助者與被幫助者形成良性互動，他們在幫助他人的同時其實也是在幫助自己。在這個過程中不斷提高其倫理道德水平。

第三，有利于增強大學生價值觀與社會主流價值觀的一致性。在當代的大學生群體中，“學校人”與“社會人”脫節的現象仍然普遍存在，致使一些大學生自身社會化遲滯或不完善。而志愿服務活動則提供了一條使大學生深入接觸社會、與社會提前進行“磨合”的重要途徑。在志愿服務的過程中，大學生也增加了工作經歷和人生閱歷，更明確了自己的長處和優勢，并形成了更加適合社會現實生活的心理傾向、性格特征和行為方式。更為重要的是，參加志愿者活動讓大學生能夠跳出“學?！边@個圈子，更多的與社會進行接觸，從而在這個過程中漸漸讓自己的價值觀與社會的主流價值觀相一致。大學生志愿者將分散的、各自的道德理性和道德熱情融入到規范化、制度化的社會服務體系中，有效地承載了社會主流價值觀的建設任務。從這里可以看出，大學生參加志愿者活動，無論是對自身價值觀的塑造，還是對社會主流價值觀的建設作用都是相當重要的。

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