青海省海西州“那達慕”傳統節日的傳承路徑

周偉云

摘 要：蒙古族承載了我國主要的北方草原游牧文化，其中最具有代表性的節目便是“那達慕”，它是傳承蒙古族傳統文化的載體，對蒙古族的傳統文化有傳承的作用。本篇文章以青海省西州蒙古族的“那達慕”大會作為代表，詳細分析了新時期“那達慕”的傳承發展、自我調整和文化創新，借此對“那達慕”文化進行補充，提高其整體面貌，同時也嘗試了有效保持原有特色和傳承民族文化的方法。

關鍵詞：“那達慕”節日;傳承路徑;青海省;海西州

一、前言

“那達慕”在蒙古語中的含義是游戲、娛樂等，在蒙古族的傳統節日中屬于比較重要的一個節日。“那達慕”主要以蒙古族傳統游牧文化為主題，發揚蒙古族的信仰和文化。現階段的蒙古族，在節日中主要采用體育競技、交際娛樂、服裝、飲食、唱歌及舞蹈等形式表現來組成一場盛大的集會，對蒙古族的傳統文化和習俗進行傳承。節日是由族人們日常生活中的習俗和宗教信仰演變而成，聚集了民族集體的智慧，維系了民族人民的感情，建造了共同的記憶。步入了新的時代，廣大人民群眾以及政府的關注點放在了怎樣傳承和發揚節日傳統文化，怎樣將傳統文化與課程進行結合。“那達慕”包含的內容較為豐富，在研究時主要研究的是體育競技方面，在探究新時期如何對文化進行傳承方面還不夠深刻。

二、那達慕簡介

青海省海西州那達慕起源于青海湖蒙古族二十九旗的祭祀活動——祭海，祭海起源于唐代天寶十年（公元751年），在那時，皇帝冊封青海湖神為廣闊公，并派遣使臣禮祭。元憲宗曾于憲宗四年（1254年），召集蒙古族的王公，在青海湖東，日月山會盟祭海、祭天。祭完前往湟源扎藏寺協談會盟之事，再舉行跑馬打靶、歌舞等文體活動[1]。后來，逐漸發展為群眾性集會，傳統節日，成為了傳統男子三項那達慕。相對傳統的那達慕注重宗教習俗，并以祈求神為信仰，那達慕屬慶祝豐收的文化生活表現形態、是幾百年來所經歷的生產方式、宗教信仰以及民俗風情的文化形態，具有歷史宿影性特征。

那達慕在青海起源比較早，如今，只在海西延續。那達慕作為海西蒙古族傳統的節日文化活動，是當今海西蒙古族人民十分喜愛的群眾性娛樂活動。那達慕盛會是表現蒙古族勇猛、強悍、進取、奮發的民族精神的平臺，那達慕盛會對傳承民族傳統文化，培養民間文化繼承人有著不可估量的作用。那達慕是展示文化藝術、民族工藝的平臺，也是交流感情、互通信息、發展畜牧業的平臺。

三、那達慕傳承保護中心建設實施方案

（一）那達慕基本內容

那達慕是蒙古族人民的盛大傳統節日，每年農歷七八月間，在牧草繁茂，牛羊肥壯的季節里舉行。海西蒙古族的那達慕是古代祭祀活動的主體內容，男子漢三項競技是那達慕最主要的和最精彩的項目[2]，參加者不受國家、地區部族及貧富賤貴之別。僅從這個意義上講，蒙古人的那達慕確實體現著奧林匹克精神。新時代的那達慕增添了女子項目，如女子摔跤、射箭、民間工藝等，豐富了那達慕的內容和意義。

隨著經濟的高速發展，時代的不斷進步，那達慕的內容也有了一定的更新。在經濟高速發展的推動作用下，蒙古地區的科學文化也有了一定程度的提高，科學地認識各種自然現象已成為蒙古族廣大人民的愿望和要求。如今的那達慕，已加進了發展城鄉物資交流、宣傳科學文化知識、檢閱牲畜膘情、評比生產成績及開展各種文化娛樂活動等內容。人們通過參加那達慕的形式，祝賀來年風調雨順，國泰民安。經過一年辛勤勞動，大家歡聚在一起慶賀豐收。在牧業區，因交通不便，親戚朋友平日見面不多，青年男女接觸的機會很少，舉行那達慕，是群眾集會的好時機，老年人可以和親戚朋友會見，敘家常，以增強感情和彼此交流生產經驗;年輕人亦可廣交朋友，談情說愛。那達慕對當地經濟的發展，文化的交流都起到了推動的作用。

（二）主要特征

那達慕是蒙古族人民的盛大傳統節日，也是我國目前重點保護的文化項目和傳承項目，其具備的主要特征主要有如下幾方面。

一是“那達慕”是海西蒙古族特有的保留有古老遺俗的祭祀和娛人的民間節日，集中展示了蒙古族賽馬、射箭、摔跤、傳統及現代歌舞等慶祝豐碩成功，風調雨順的宴會，同時也是海西蒙古族人民情感自由交流的場所。

二是海西那達慕屬慶祝豐收的文化生活表現形態，具有廣泛的群眾性特征。

三是具有特殊的縮影性特點，海西蒙古族那達慕傳承百年，具有一定歷史特征，幾百年來所經歷的生產方式、宗教信仰以及民俗風情等文化形態都能夠體現出歷史情懷。

四是海西蒙古族那達慕具有本民族文化受到外來文化影響和滲透直至相互融合發展的民族文化特征。

五是海西蒙古族那達慕是民族傳統文化與現代文化會合產生的新的文化空間。

（三）保護計劃

全面系統地保護“那達慕”獨特的文化表現形式和文化空間。從總體而言，“那達慕”保護內容為保護傳承人或單位，保護文化表現形式，保護主要活動場所、那達慕的重要儀式等。在經濟高速發展背景下，傳統的那達慕也發生了一定的改變，對其實施保護的主要目的在于繼承它的優秀的民間禮俗和非物質文化成果，同時可以在許多方面賦予它新的文化意義。采取一些切實可行的措施，突出蒙古族“男子三項”競技、民歌、舞蹈、民族服飾表演、民間工藝等文化表現形式在“那達慕”活動中的作用和影響，逐漸恢復失傳的馬術表演、射箭技能、賽前馴畜、馱駱駝比賽、搓繩比賽內容[3]。發現和獎勵有突出藝術才華的傳統民間藝人和集體，鼓勵青少年學習和繼承那達慕的傳統項目，以充分肯定民族傳統文化的價值，促進傳統文化的保護繼承，促進民間文化藝術創造，不斷提高民間文化藝術水平。

四、青海省海西州“那達慕”傳統節日的傳承路徑分析

非物質文化遺產是傳承文化的一種形態，傳承才是非物質文化遺產保護的核心，且公眾保護意識對非物質文化遺產的保護具有嚴重的影響，因此青海省海西州“那達慕”傳統節日傳承和創新應從如下五個方面進行。