讀寫一體化實踐研究策略舉隅

沈迪

【摘要】江蘇考生高中三年學了不少經典文本，然而在寫作中依然面臨無材可用、捉襟見肘的困 境，能嫻熟轉化運用課內素材的學生鳳毛麟角。筆者以在教學中通常被簡單化處理的《唐宋八大家散文選讀》（以下簡稱《八大家》）為依托，嘗試在教學實踐中探索讀寫互助、讀寫共生的路徑。

【關鍵詞】蘇教版;唐宋八大家;散文;讀寫一體化;微寫作

【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A

一、研究背景

受課時限制等因素的影響，江蘇部分高中語文教師經常以重點疏通、積累文言字詞，整體把握文本脈絡的方式來教授《八大家》。學生很少能把這些文化經典真正內化為文學素養(yǎng)。由此，筆者嘗試把《八大家》中的經典散文從挖掘寫作素材的角度重新梳理，并和蘇教版必修教材的不同專題勾連起來，架構起必修和選修教材間的內在關聯(lián)，從而提升學生寫作素材積累的板塊意識，強化課內素材的轉化運用能力，力求讓學生在寫作方面有學以致用的成就感，進而讓文學經典真正滋養(yǎng)學生的青春，浸潤學生的生命。

二、實踐研究策略舉隅

（一）梳理經典，提煉精華

每篇經典都有咀嚼不盡的精華，學生如果要建構作文素材體系，必須“胸中有丘壑”，要能萃取并積累經典課文的精華部分，這是實施讀寫一體化教學的首要前提。

所以，第一步，筆者布置學生積累《游褒禪山記》中的核心要義，也是歷來這篇散文游記的品評幾乎都離不開的王安石的游覽心得：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞址浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”接著，筆者要求學生能熟讀成誦。以此為例，學生熟練掌握好原文的經典語句，準確摘選并熟記以一當十的原文精華，是由“讀”向“寫”順利推進的必要準備。

（二）確定經典“共鳴區(qū)”，問題激趣，小組探究

讀寫一體化的初衷是能讓學生把學過的經典課文融會貫通。但是經典篇目的內涵豐富駁雜，在事先篩選出相關文本的精華部分后，接下來便是確定不同文本在思想內容上可以勾連起來的某個相通之處，由此及彼，以點帶面。

例如，《游褒禪山記》一文的主旨可以和蘇教版必修一第一專題“向青春舉杯”的內涵相融合。《游褒禪山記》一文倡導一個人做事要盡自己的主觀努力，求學者要深入思考而不能盲從。必修一第一專題的代表作品有毛澤東創(chuàng)作的古典詩詞《沁園春·長沙》，食指的現(xiàn)代詩《相信未來》和舒婷的《致橡樹》等。作為高一新生入學首先接觸的第一個高中語文必修板塊，編寫者意圖以“詩情”來激發(fā)高一新生的生活激情、學習激情，同時為培養(yǎng)高中學子獨立的人格做鋪墊。兩者的契合點、共鳴區(qū)都是啟發(fā)高中學生對“青春”做更為深入、成熟的思考。所謂詩言志，文傳情，必修一第一專題中所選詩詞類篇目蘊含的“志”與王安石筆下傳遞的“情”如何能夠相統(tǒng)一，值得學生進一步挖掘、玩味。

接著，筆者特意精選英國詩人西格夫里·薩松在《于我，過去，現(xiàn)在以及未來》中的經典詩句“心有猛虎，細嗅薔薇”來創(chuàng)設問題情境，激發(fā)學生思考：“為什么這句詩既可以用來評價《游褒禪山記》中的王安石，也可以用來總結必修一第一板塊的專題主旨？必修一開篇的詩歌板塊和《游褒禪山記》所要傳達的宗旨有什么相通之處？”此環(huán)節(jié)是學生思維提升的關鍵。學生可以借助“外力”，通過課外拓展閱讀展開小組合作，實現(xiàn)資料共享，進一步打開閱讀視野。

比如，有學生就分享了名家葛曉音選譯的《唐宋八大家——古代散文的典范》一書中有關《游褒禪山記》的部分閱讀心得：“王半山擅長議論，即使是游記、雜文和抒情短文也都偏重于議論。如《游褒禪山記》寫他游覽褒禪山得到的啟示，上半篇寫由近到遠，由前洞到后洞的游覽過程，以及走得越深、越是艱難，而見到的景象也越奇異的感受;下半篇從游覽過程中抽繹出更高一層的道理，與上半篇對應，議論由淺入深，層層推進，分析達到險遠之地所應具備的三個要素。最后指出盡管各人條件不同，不一定都能達到最高境界，但只有盡了最大努力，才不至于被他人譏笑，自己也不會后悔。記敘和議論相互生發(fā)，分外警策，對于勤奮和懶惰的人們都有廣泛的啟發(fā)。尤其在研究學問、開創(chuàng)事業(yè)方面，給人的教益更為深刻。”學生由此能夠構建知識網絡，就為進一步整合教材中的不同經典文本再次做好了準備。

（三）嘗試微寫作，融會貫通

如果說原創(chuàng)經典是作家本人的第一次創(chuàng)作，那么讀者通過閱讀、聯(lián)想和反思，可以完成對藝術品的第二次創(chuàng)造。圍繞之前第二個環(huán)節(jié)中的問題激趣點，勾連蘇教版語文必修一第一專題的舊知，學生打通了兩處經典文本，完成微寫作如下：

“面對未知的后洞，王安石起初乘興而往，末了卻跟隨他人敗興而回。青春也是一場旅行，一次人生探險，我們面對的更多的艱險，未必來自大自然，而是來自學業(yè)、社會給予我們的一道道難題。起初，心懷夢想的少男少女們，血氣方剛，大有與‘萬類霜天競自由之勢。然而，僅靠此等‘書生意氣， 能否最終‘到中流擊水，浪遏飛舟，恐怕還遠遠不夠。我們只看到了平易和順的開頭，但是卻忽略了青春之旅的價值和意義必須經由后面的過程才能被創(chuàng)造。在時間上，你暫時的得失永遠不可能越過之前的任何過程而先驗存在。既然終點永遠在前方，那么我們就該迎著這未知的終點繼續(xù)走下去，去聚焦這段驚心動魄的探險過程，去經歷‘沉浮，去感受‘蒼茫，去細細品味薔薇的芬芳，去開創(chuàng)我們的‘崢嶸歲月。”

（四）策略小結，舉一反三

將蘇教版選修《八大家》和必修教材打通，展開“讀寫一體化”的過程可以概括為以下幾個步驟：首先，準確有效積累經典篇目的關鍵內涵、核心主旨。其次，確定不同教材里不同類經典文本間的“交集”，挖掘出彼此可以貫通的“共鳴區(qū)”。最后，圍繞設置的問題情境，通過小組合作探究，分析這個“共鳴區(qū)”的合理性，完成微寫作。基于這三個步驟的示范，學生又嘗試著將《八大家》中的《原毀》《進學解》和必修一“獲得教養(yǎng)的途徑”專題中的《師說》貫通了起來：

首先，學生確立韓愈《原毀》的核心要義是 “責己”（嚴格要求自己），《進學解》的核心要義是“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”。其次，學生找到三篇文章的“共鳴區(qū)”——社會責任感，并進一步拓展了解中唐的社會政治情狀。最后，學生分析道：“韓愈一直思考的是如何讓唐王朝在飽受安史之亂的蹂躪后，能夠再度中興。這種想要力挽狂瀾于既倒的緊迫感、使命感，又反過來敦促韓愈自身更加勤勉地向古仁人學習。即便動輒得咎，依舊不惜殘年，無悔初衷。這也是他嚴格要求自己，肩負起知識分子社會責任的明證。”

由此，筆者也欣慰地體會到，學生在讀寫一體化的進程中將經典文本之“美”、之“善”，將所“讀”內化為了真正屬于自己的經典。

參考文獻

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