青年群體對于一個國家和民族來說,一直都是最重要的社會力量之一,是事關一個國家百年發展大計的生機力量。馬克思曾經慷慨激昂地高呼:“我應該訓練好在我死后繼續共產主義宣傳的人”[1];列寧在俄羅斯共青團第五次代表大會上也對青年給予鼓勵,相信青年一代會順利成長,完全勝任自己的任務;斯大林更是將青年看作是國家的未來,并竭力使大學生等青年群體積極融入勞動群眾,發揮“社會活動家”的作用。
在中國,早在春秋戰國時期便有著關于青年培養的思潮流傳開來,著名的“君子之道”,即“以德、不器、慎獨、固窮、必辯、懷刑、役物、坦蕩、兩進、道長”十大人格,便是為培養青年人格指引方向。新中國成立后,歷屆領導人都將青年工作擺在關鍵位置,毛澤東在給蔡博等五位青年的信中祝愿青年一代日益成長、健壯、愉快、進步,努力學習,為國服務;鄧小平強調青少年是祖國的希望,同時提出老干部應該肩負起青少年的光榮歷史重任;江澤民曾經高呼:“未來是屬于青年的,青春萬歲”;胡錦濤也對青年囑托,鼓勵他們經受摔打,磨煉意志,積累經驗,在實踐中增長膽識和才干。可見,一直以來中國共產黨都將青年工作擺到戰略性任務上,切實引導廣大青年健康成長。
黨的十八大以來,以習近平為核心的新一屆黨中央領導集體與時俱進地把握新時代青年群體的新特點,同時圍繞青年群體及青年工作提出了深入全面的戰略論述。2014年5月4日,習近平在北京大學同師生代表座談時,對廣大青年提出“勤學、修德、明辨、篤實”八字要求;2018年再次來到北大的習近平再次寄語廣大青年,要做到“愛國、勵志、求真、力行”,十六字箴言充分展現了習總書記對于廣大青年的厚望。“實踐出真知”,這些要求并非空口白話,而是習近平歷經青年時期的種種歷程總結而出,他在梁家河與正定的成長經歷,向廣大青年生動形象地展示了新時代中國青年的模范榜樣,對于廣大青年“扣好人生第一顆扣子”的引領具有深刻的意義。
習近平在青年時期積極響應國家“上山下鄉”號召,在陜西延安梁家河村度過了七年的知青歲月。那里的生活條件十分艱苦,日常工作十分繁重,整體氛圍十分壓抑,但只有15歲的習近平卻欣然接受,積極主動地與農民們融為一體,以高度的責任感與使命感取得了一項又一項的勞動成果,使村莊農民們貧窮困苦的生活發生了翻天覆地的變化。他以實際行動證實了“個人價值與社會價值的有機統一”,在基層實踐奮斗的同時收獲了成長,增長了才干,培養了感情,充分向廣大青年展示了“忠于祖國,忠于人民”“下苦功夫,求真學問”“扎實做事,踏實做人”的榜樣力量。
習近平自幼便受到紅色革命家風的熏陶,在父母等長輩的言傳身教中,“熱愛祖國,心系人民”的志向在習近平幼年時期便根植于心。在青年時期他更是通過研讀大量馬克思主義經典著作,不斷思考國家與社會的未來發展走向,不僅在成長的過程中堅定了馬克思主義信仰,還將唯物辯證法的邏輯思維方式運用在實際的工作生產中,為村民辦好事辦實事。
經過七年的刻苦奮斗,他不僅憑借驚人毅力汲取力量過“五關”,還與農民百姓們培養出了深厚的感情,在梁家河的七年經歷令他將“為人民服務”、“以人民為中心”的情感銘記于心,令他可以大聲且自豪地喊出:“無論我走到哪里,我永遠都是黃土地的兒子”[2]。即使后來擔任梁家河大隊黨支部書記,他也從未擺架子、耍官威、濫權力,群眾需要什么,他就干什么。古人云:“得民者昌,失民者亡”“水能載舟,亦能覆舟”,習近平深知這個道理,為了更好地深入群眾,習近平常常陪伴農民們一起干農活,還會問一些十分具體細致的專業問題,比如怎么鋤地,怎么耕地,怎么翻土等等,同時他還會用本子記下來,回去仔細研究。為了實現全村通氣,習近平親自帶隊到四川省沼氣辦學習辦沼氣,經過幾天的學習,工作人員感嘆道:“你們這些老區人真能吃苦,我們還沒有接待過你們這樣的參觀團。以前那些團就是看一看就完了,走馬觀花似的,而你們一待就是40多天,要求參觀各式各樣的,各種條件下的沼氣池怎么建的都要看到,各種類別的都要學到,你們這是真學。”[3]
正是因為青年時期與人民有著極為深刻的相互融合,即使日后成為黨和國家的主要領導人后,習近平依然反復強調國家與人民兩者不可分割的聯系,“時代是出卷人,我們是答卷人,人民是閱卷人”[4],青年習近平在梁家河的七年歲月以吃苦耐勞的奉獻精神、與農民百姓的深厚情感,服務大眾的優異表現向廣大人民交出了一份完美的答卷。
“書中自有顏如玉,書中自有黃金屋”,書本中的理論知識不僅能夠幫助青年擴寬視野,掌握技術,還對青年價值觀、人生觀、世界觀的養成具有重要的引導作用。習近平酷愛讀書,在他15歲從北京千里迢迢去到梁家河這個荒野山溝時,社員看著他那沉重的行李箱暗暗吃驚,一問才知原來那都是一本本厚實的書本。不僅有西方馬列經典《共產黨宣言》《資本論》 《哥達綱領批判》 等著作,也有中國化視域下的經典著作,如《毛澤東選集》、 《中國通史簡編》等,甚至還有多篇基辛格早年的論文。2014年10月15日,習近平在文藝工作座談會上講道:“在德國,我講了自己讀《浮士德》的故事。那時候,我在陜北農村插隊,聽說一個知青有《浮士德》這本書,就走了30里路去借這本書,后來他又走了30里路來取回這本書。”[5]
除了“讀好書”,習近平同樣十分在意“善讀書”,對于讀書有一套專門的方法,為了更加全面透徹地分析某一個問題或論點,習近平總是選擇同時觀看幾本相關書籍,避免受到編者主觀情緒或作品寫作大環境的引導。習近平曾經說過:“我們讀了很多書,但書里有很多水分,只有和群眾結合,才能把水分蒸發掉,得到真正的知識。”[6]除了單純的理論學習,習近平同樣重視學以致用,閱讀了大量的技術專業書籍,即使十分年輕,但為了完成農村建設的任務,他能夠沉下心來,仔細研讀沼氣發電及種植棉花的專業材料,還通過向老農求教、赴川實地學習等方式,成功地將理論與實際相結合,為人民生活的改善作出了極大貢獻。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中說道:“哲學家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界。”[7]理論只有在實踐中才能散發出真理的光輝,青年時期的習近平就靠著理論的指導、踏實的實干以及人民的幫助,完成了一項項異常艱巨的任務:開沼氣、辦鐵業社、造水井、辦代銷店,種烤煙......青年時期的習近平正是在這樣的基層磨練中不斷成長,在為人民不斷付出的過程中不斷收獲。
“仰望星空,腳踏實地”是廣大青年應該追求的人生價值,而這也正是習近平青年時期在拼搏奮斗的實踐中培養出的優秀道德品質,他在擔任村支書時為百姓們積極建設、不懈服務,取得的種種成績都體現其“扎實”的工作作風與“踏實”的道德品質,獲得了群眾的高度信任與認可,實現了工作成績與群眾滿意的有機統一,同時體現了作為一名青年干部,“朝氣蓬勃、敢打敢拼”的鮮活生命力。
1973年3月,延川縣委抽調習近平參加農村社會主義教育工作隊,到馮家坪公社趙家河大隊駐點工作,初到梁家河,習近平并沒有高談闊論,也沒有頤指氣使,在眾人驚異的眼光中,他獨自便修起了村里簡陋的、又臟又臭的廁所,這個常人一般不會在意的問題,卻與人民的生活息息相關,這種“小事”在他眼里就是一件為人民服務的“大事”。在為村莊打大壩時,習近平不僅專門學習了工程建筑的理論知識,更是親身與相親們一起上陣,甚至為了在打壩時用上勁,他不戴手套就直接用手抓住夯石的繩子,用全身力氣往下砸黃土,一天的功夫,他的手掌上磨得全是水泡,第二天再干活,水泡就磨破了,開始流血,但不管多累多苦,習近平一直拼命干,從來不偷懶。[8]在寒風刺骨的冬天,他同樣沖在第一線為村民們打造人工井,冒著被石塊砸傷的艱巨危險,飽受冰涼刺骨地下水的浸泡,他的腿也因此凍得落下了毛病,冬天時候就容易腿痛,但他從不后悔,因為他正是以這種實際行動向鄉親們詮釋“共產黨人”的初心與使命。
在他的帶領下,梁家河的村民迎來了村里的第一口井,五大塊壩地,這在當時的社會條件下基本算是不可能完成的任務,但是青年習近平做到了,并極大地改善了群眾的日常生活條件和生產作業情況。在如此團結一心、積極拼搏的氛圍下,梁家河的現代化建設如火如荼、愈發火熱,習近平用一項項征集宣誓自己的初心,兌現自己的承諾。
依依不舍地告別梁家河的鄉親們,青年習近平獲得了到清華大學學習的機會,他刻苦鉆研,勤學好問,很快就以優異的成績畢業,畢業后他毅然放棄了屬于高干子弟快速提拔的“捷徑”,為了獲得更好的基層工作經驗,得到更好的歷練和視野,他選擇了更辛苦、不確定性更大的下基層,從縣一級起步會打下更堅實的基礎。1982年3月至1985年5月,習近平同志任河北省正定縣委副書記和書記,在正定工作了三年多,展現了一位“對黨忠誠,善政為民”“深入調研,求真務實”“銳意進取,勇敢擔當”的優秀年輕干部形象。
習近平在擔任黨員領導干部時,堅守政治信念,踐行使命擔當。在對待“文革”黨的錯誤路線問題上,他并沒有對此抱怨也沒有遺忘,而是以此自省,深知中國的前途正是掌握在青年一代的手中,在百廢待興、改革初期的當下,有覺悟的人必須站出來身體力行,投身于改革開放的第一線,這樣子國家的未來才大有希望。在看到不少同期青年在奢靡享樂中迷失自我時,習近平反復不斷地問自己:“我們這代人就應該用這樣的方式補回失去的青春嗎?”青年時期的知青歲月在他身心中儼然刻上了無法抹去的痕跡,與人民群眾的情感難以割舍,他的內心始終牽掛著遠方的人民。他認為如果一直在北京生活,沒有多年的農村生活,每天心安理得、按部就班還算說得過去。既然有了親身經歷,深知老百姓有多苦,國家還那么貧困,如果還這樣麻木不仁,那就實在說不過去了,因此他依舊堅持“還是想到基層去鍛煉,能為老百姓做些具體的事情”。
除了對黨忠誠,習近平上任后對黨建工作也提出了多點要求,他認為,如果忽視黨建工作,就會給我們帶來不可挽回的損失;對黨員違法亂紀和工作作風問題,必須下大力氣解決。[9]習近平在1983年和1984年一共出臺了11個文件,包括針對性很強的《關于改進領導作風的幾項規定》,縣委領導班子以身作則,牽頭負責,此舉大大振奮全縣人民精神,振奮了廣大黨員干部的精神。同時,為了進一步提升正定縣人民的生活水平,由習近平牽頭組織,在短短幾年時間中成立了“五講四美三熱愛”辦公室,在縣城里修建了37個垃圾池、11個公共廁所,在全縣建立了13個鄉鎮文化站和35個村俱樂部,為71個村安裝了自來水,設身處地地為人民提供好政策、好服務,同時堅持物質精神一把抓開展“五好家庭”“模范黨員”“紅花少年”等評選活動,制定了鄉規民約,全縣評出“五好家庭”3592戶,成立青年服務隊3500個,將思想政治建設與精神文明建設有機結合在一起,極大促進人民的精神文化需求。
“調查研究”作為一門研究手段,對于黨政機關的政策發布具有至關重要的作用,尤其是在中國疆土遼闊、民族眾多的條件下,各地地情不盡相同,歷史文化亦不趨一致,調查研究將是因地制宜最重要的武器之一。毛澤東在1930年5月撰寫的《反對本本主義》 一文和1931年4月起草的調查通知中,相繼提出了“沒有調查就沒有發言權”、“不做正確的調查同樣沒有發言權”等著名論斷,強調了正確的調查研究是政策研發的關鍵。習近平高度重視調研工作,程寶懷在評價習近平展開調研工作時有三個特點:一是召開不同類型的座談會,接觸的人特別廣,聽到的聲音特別全面;二是調查研究的方法多,外出參觀學習,走大街小巷、走村串戶多種形式;三是認真聽取不同意見,在深入細致的調研基礎上考慮問題和認識問題。[10]正是因為有詳細科學的調研方法,在布政施政時,習近平總能做到各方滿意,成效顯著。有一段時間,縣里進行改造“連茅圈”,原本主張是“一刀切”,快刀斬亂麻,到農民家里直接強制性地改造,改完就完成任務了。但是習近平沒有這么做,他求真務實地站在民眾的立場想問題,首先在兩個村搞試點。因為習近平覺得,直接鋪開搞、突擊搞,肯定會有反復,強制隔開人家肯定反感,基層工作人員一走,老百姓馬上就可以拆掉。在深入調研后,他決定先讓部分村民在思想上接受觀念,以效果推動落實,拒絕“運動式”的開發,事后也取得了良好成效。
即使工作后,習近平愛看書的習慣依然沒有改變,在他的辦公室里,到處都是書和文件。他熱愛學習,但是并不拘泥于書本。他注重向實踐學習,通過調查研究來獲取更多的知識和經驗。他經常“單人匹車”到各個大隊上調研,也會經常和老農談,和干部談,一切都是為了城鎮更好地發展。習近平同樣十分重視信訪工作,渴望能通過信訪深入到群眾當中去,在他看來,信訪工作的首義,在于時刻把自己看成人民中的一員,把心貼近人民。在新形勢下,各級領導必須放下架子,打掉官氣,主動上門,把信訪工作做到基層,把黨的關懷和政府的濟助送進普通群眾的家庭。[11]
作為青年干部,習近平以他的豐富學識與責任擔當將正定縣的發展宏圖扛在肩上,“刪繁就簡三秋樹,領異標新二月花”,習近平順應改革開放的時代浪潮,不僅在戰略層面上在正定實行科技、工業、人才、旅游興縣,走“半城郊型”經濟發展路子,還專門針對石家莊等臨近大城市的需求,提出“投其所好,供其所需,取其所長,補齊所短,應其所變”的二十字箴言,為正定的經濟騰飛奠定了堅實的基礎。“為政之道,首要在人”,習近平在正定實施的人才戰略,大力推動人才建設,大念“人才經”。福建念“山海經”,青海念“草木經”,我們正定可以念“人才經”。具體概括為:以內用、外招、上請、下挖、近補、遠育等多種形式,打開人才開發工作的新局面。[12]在他的任期內,一大批年輕干部得到選拔任用的機會,積極響應了黨中央關于新時期干部隊伍建設“四化”(革命化、年輕化、知識化、專業化)的方針,與此同時,他還先后調整了220個基層領導班子,提拔了570名優秀青年充實基層領導崗位;還把160名專家學者型干部充實到縣里各級班子,“人才強縣”的效應在正定發揮得淋漓盡致。值得一提的是,習近平作為縣里的一把手,在接到一位農村青年的指責信后,他不怒反喜,不僅沒有絲毫不悅,還滿懷充斥著尋覓人才的興奮,這對于一個血氣方剛的青年來說的確難能可貴。
習近平上任時,正定縣頭頂著“農業學大寨”的榮譽,每年向中央上繳數額巨大的糧食,以至于農民負擔過重,溫飽無法解決,前幾任縣委縣政府并不是不知道,但沒有膽量向上級反映。習近平知道了,立馬著手解決問題,他實事求是地向中央寫信反映情況,并以實際行動向百姓們展現一個青年干部該有的責任擔當,他提到:“我們正定寧可不要‘全國高產縣’這個桂冠,也要讓群眾過上好日子。”習近平對忽視群眾利益追求政績是堅決反對的。在絕大多數時候,一個官員能不能升遷,往往不是老百姓說的算,而是他的政績。在表現政績的時候卻不要政績,把人民群眾的利益放在首位,難能可貴。[13]最后中央派來調查組進行調查,發現情況屬實,決定核減征購,一下子農民的溫飽問題就得到了解決。
習近平總書記以他的切身經歷向廣大青年展示了“不負人民,不負時代”的積極榜樣,為新時代廣大青年的成長成才及人生追求提供了科學指引,力求讓全體青年不懈追逐“讓青春成為中華民族生氣勃發、高歌猛進的持久風景,讓青年英雄成為驅動中華民族加速邁向偉大復興的蓬勃力量”的美好愿景。[14]
作為新時代的青年群體,有著屬于新一代青年特殊的時代責任與歷史使命,全體青年要不忘“為中國人民謀幸福,為中華民族謀復興”的初心與使命,為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。2017年10月18日,習近平總書記在十九大報告中提出了中國發展新的歷史方位——中國特色社會主義進入了新時代,中國迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍新時代。當代青年群體比歷史上任何時期都更接近“實現民族復興”這個偉大目標,然而他們同樣面臨著新時代突出的青年新問題,信仰薄弱、意志不堅定、奢靡享樂等現實問題不斷顯現,當代青年群體面臨的新挑戰十分嚴峻。
21世紀科技高度發達,物質生產愈加完善,人們的生活條件與工作環境得到了翻天覆地的變化,與過去有著天壤之別,而對于青年成長成才的培養質量亦然如此,在各個方面都更加科學先進,然而與外在的學識不斷增長不匹配的,正是青年們的愛國精神和服務志向在不斷倒退,“崇洋媚外”、“歧視工農”等現象經常出現在成長在富裕家庭的青年群體中,這都是因為他們從小生活在衣食無憂的生活中,沒有經受艱苦生活的磨練所導致的。更有甚者,個別地區的青年群體滋生出“仇中反共”的潛在意識,為西方的“民主自由”搖旗吶喊,卻不靜下心來真心感受來自人民的團結力量,也不親身到祖國大地實地領悟七十年的矚目成就。
毛澤東曾經說過:“現在學生的缺點在什么地方呢?學生最嚴重、最嚴重的缺點,就是脫離農民,脫離工人,脫離軍隊,脫離工農兵,就是脫離生產者。”[15]只有將理論的愛國主義教育與實踐的理想信念追逐有機結合,牢牢樹立“以人民服務”的宗旨,將“愛國為民”的價值追求融入青年理想,廣大青年才能如同青年習近平一樣,在成長中領悟真諦,在奉獻中實現價值,在付出中得到收獲。
馬克思在英國工業革命時期深入調研,對無產階級工人被無盡剝削的現象深惡痛絕,他在《資本論》中提到:“資本主義來到人間從頭到腳每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”。隨著經濟全球化的不斷發展,國與國之間的經濟、政治、文化交融日益頻繁,西方個人主義、利己主義等傾向不斷通過圖書影像、學術理論等載體向我國民眾滲透,尤其對于三觀尚未成型的青年,潛移默化的影響更為突出。當代大部分青年的生活條件及成長壞境已逐步邁向小康,但卻并沒有像前人一般勇擔使命,出身富裕的青年不是好逸惡勞,奢靡享樂;就是熱衷于爭名逐利,成為一個“精致的利己主義者”。而對于一些出生貧寒家庭的青年,則更多的是對金錢與權力的趨之若鶩,教育、醫療、住房新時代的“三座大山”極大地限制了普通青年群體的理想追求,磨滅了當代青年積極進取的蓬勃朝氣。
但是換個角度考慮,這也是最適合青年茁壯成長的時代。我國自十八大以來經濟建設取得重大成就,在保持經濟高速增長的同時,堅定貫徹新發展理念,實現高質量、高效益的可持續發展,國內生產總值穩居世界第二,對世界經濟增長貢獻率超過百分之三十;天宮、蛟龍、天眼、悟空、墨子、大飛機等重大科技成果相繼問世,琳瑯滿目,彰顯著創新型國家建設的豐碩成果;更是群集力量、聚焦聚力在防范化解重大風險、脫貧攻堅、污染防治三大攻堅戰中取得了一個又一個的里程碑實績。
正是在“壓力與機遇并存,挑戰與責任共生”的這么一個時代,我們應該有信心堅信,我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興中國夢的目標,比歷史上任何時期都更有信心有能力實現這個目標。作為“兩個一百年”戰略目標最重要力量的當代青年,我們應該向青年習近平學習,克服艱險困難,勇擔時代責任,真正做到“不辱使命,不負人民”,讓個人的青春價值在融入中華民族偉大復興中國夢中表現得淋漓盡致。同時,當代青年還要積極響應黨中央“青年到祖國最需要的地方去”號召,讓青春之花在基層實踐中、在刻苦奮斗中、在廣闊天地中綻放最美麗的花朵,勇做走在時代前列的奮進者、開拓者及奉獻者。
一直以來,“德才兼備”都是黨組織選拔人才干部最重要的原則之一、更是歷代中國青年不懈追求的人生目標。2018年5月2日,習近平總書記到北京大學和師生座談時提到:“‘才者,德之資也;德者,才之帥也’,人才培養一定是育人和育才相統一的過程,而育人是本,人無德不立,育人的根本在于立德,這是人才培養的辯證法。”[16]高度重視“德才建設”對于青年人才培養的重要性,并全面揭示了兩者之間的內在邏輯。
“青春虛度無所成,白首銜悲亦何及”,青年時期正是一個人增長才干、提升核心競爭力的關鍵時期,只有在這個時期練就過硬本領,為自己的成長鋪路搭臺,才能在未來以真才實學服務人民,以創新創造貢獻國家。除了掌握科學文化與專業理論外,馬克思主義理論學習對于當代青年同樣十分重要。2018年5月2日,習近平總書記再次到訪北京大學,并與北大馬克思主義學院的學生分享他在青年時期學習馬列理論的經驗收獲,他說道:“那時候我讀了一些馬列著作,15歲的我已經有了獨立思考能力,在讀書過程中通過不斷重新審視,達到否定之否定、溫故而知新,慢慢覺得馬克思主義確實是真理。”[17]只有運用馬克思主義的方法立場辯證地看待問題,運用科學研究專業技術知識不斷地解決問題,當代廣大青年才能在新時代的廣闊舞臺中展現青春前行的壯舉。
“地勢坤,君子以厚德載物”,品德修為是中國從古至今各個時期一直都極為重視的領域,我們所說的“德智體美勞”全面發展,便將德放在了第一位,而商湯名相伊尹也曾說過:“任官惟賢才,左右惟其人”,談及選拔人才時“德行”的重要性。隨著市場化經濟洪水猛獸般的席卷全球,青年們的視野不斷開拓,思維不斷蛻變,平臺不斷提升,但與之對應的卻是道德滑坡,拜金主義與利己主義逐漸抬頭,對廣大青年的精神文明建設造成了一定的消極影響。事實上,當代青年應該向青年習近平學習,從中華優秀傳統文化中尋覓錘煉品德的良方,中華傳統文化源遠流長,其中內含品德修為建設的內容更是數之不盡,我們只有堅持古為今用、守正開新,推動優秀傳統文化融入品德修為建設當中,才能在精神上獲得更持久、更深沉、更超脫的建設力量。
在紀念五四運動100周年大會的重要講話中,習總書記列舉了數位“青年英雄”的矚目成就,贊揚人類社會青年英雄輩出,感慨中華民族青年英雄輩出。當代青年“生逢其時,重任在肩”,大家應該以青年習近平為榜樣,把人生理想與國家命運緊緊聯系在一起,只有這樣,才能不忘初心、不辱使命、不負時代,“擼起袖子加油干”[18],為實現中華民族偉大復興中國夢獻上無悔的青春贊歌。