現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)

王 飛

江西應(yīng)用科技學(xué)院，江西 南昌 330100

在新中國(guó)不斷前進(jìn)的過(guò)程當(dāng)中，“中國(guó)夢(mèng)”已然成為當(dāng)下我們國(guó)家的標(biāo)簽，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和文化的不斷進(jìn)步，更為中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的保障力，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵也越來(lái)越豐富。中國(guó)夢(mèng)在被提出來(lái)的時(shí)候，不僅使全球中華兒女的凝聚力得到很大的提升，也讓更多的華僑們找到了歸屬感。在中國(guó)夢(mèng)的引導(dǎo)作用下，整個(gè)法學(xué)體系也得到了改進(jìn)和完善，從一定程度上來(lái)說(shuō)，法學(xué)體系的改進(jìn)和完善也為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了制度保障。現(xiàn)代民商法文化既有主體意識(shí)、合作意識(shí)、權(quán)利意識(shí)以及誠(chéng)信意識(shí)，而且還是一種在邏輯上縝密，在標(biāo)準(zhǔn)上更加嚴(yán)格，同時(shí)是精確方法的一種技術(shù)文化。但是，任何事物的發(fā)揮發(fā)展都具有兩面性，現(xiàn)代民商法也不例外，它在發(fā)展過(guò)程中也有著一定的局限。比如沒(méi)有辦法對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行有效的控制，無(wú)法獨(dú)自承擔(dān)起由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的挑戰(zhàn)。除此之外，現(xiàn)在民商法對(duì)于弱勢(shì)群體來(lái)說(shuō)，還不能更好的發(fā)揮出它的作用。因此，這就需要大力弘揚(yáng)現(xiàn)代民商法文化，盡早對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改進(jìn)和完善，從而為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而提供推動(dòng)力。

一、現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系

隨著時(shí)代不斷發(fā)展，民商法文化品質(zhì)應(yīng)運(yùn)而生，所以說(shuō)民商法文化品質(zhì)的出現(xiàn)是社會(huì)在不斷前進(jìn)中，由于社會(huì)組織和個(gè)人以及國(guó)家對(duì)社會(huì)組織和個(gè)人在民商事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)中出現(xiàn)的問(wèn)題不斷被關(guān)注進(jìn)而形成的。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的最終目標(biāo)是將政府與群眾之間緊密聯(lián)系起來(lái)，因?yàn)槊裆淌陆?jīng)濟(jì)出現(xiàn)的問(wèn)題越來(lái)越復(fù)雜，這就導(dǎo)致對(duì)民商文化品質(zhì)的要求也隨之不斷提高。對(duì)于民商法在日常生活中不斷被人們所使用，也漸漸被大家所數(shù)值，這就讓中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)民商法品質(zhì)不謀而合。民商法文化品質(zhì)不斷提升，那么人們對(duì)政府的行為就會(huì)越來(lái)越滿意，這樣對(duì)提高人們的幸福指數(shù)起到一定的積極作用。由于民商法文化品質(zhì)不斷提升，政府工作也不斷讓群眾滿意，公信力也進(jìn)一步得到提升，從而政府就更容易開(kāi)展群眾的工作，這樣一來(lái)，各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中的民商事經(jīng)濟(jì)相關(guān)案件不斷減少，社會(huì)就會(huì)更加和諧。不斷提高現(xiàn)代民商法文化品質(zhì)，就是對(duì)實(shí)行民商法最有效的辦法，同時(shí)也是社會(huì)不斷進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)需要，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供保障。

二、現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)內(nèi)涵及重要性

(一)現(xiàn)代民商文化的品質(zhì)內(nèi)涵

現(xiàn)代民商法所說(shuō)的是二十世紀(jì)初以后，以合同法、物權(quán)法、侵權(quán)法為基礎(chǔ)的，其他商事法律和民事法律為主要內(nèi)容的法律。主要調(diào)整的是在各種關(guān)系當(dāng)中有關(guān)私人利益的一種法律。和所有法律一樣，現(xiàn)代民商法的品質(zhì)也是自由平等、公平守信。民商法文化在法治當(dāng)中具有一定的先進(jìn)性，它是以民商法為基本準(zhǔn)則，在此基礎(chǔ)上要求使用的時(shí)候更加平等。反過(guò)來(lái)說(shuō)，民商法文化對(duì)于民商法準(zhǔn)則的實(shí)施也有著一定的影響。在一定程度上，可以說(shuō)民商法準(zhǔn)則會(huì)對(duì)民商法文化的公信力和法律制約有一定的作用，這也就從側(cè)面可以看出，民商法文化如果品質(zhì)被質(zhì)疑，那么各行各業(yè)和各個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)行為就會(huì)產(chǎn)生混亂，群眾若想訴求也找不到有力的法律支撐，從而就會(huì)引起社會(huì)上各種不符合法治要求的民事行為和商事行為出現(xiàn)。這樣一來(lái)，現(xiàn)代民商法文化就會(huì)給中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)造成巨大的阻礙。因此，現(xiàn)代民商法文化具有好的品質(zhì)，就會(huì)對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供動(dòng)力。

(二)現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性

對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，民商法具有兩種很特別的品質(zhì)，一是社會(huì)進(jìn)步性，二是技術(shù)適用性。民商法這兩種品質(zhì)給現(xiàn)代民商法文化奠定了良好的基礎(chǔ)，對(duì)人權(quán)、自由、平等、合作等方面都進(jìn)行了積極的調(diào)節(jié)作用。現(xiàn)代民商法對(duì)于人權(quán)的保護(hù)和市場(chǎng)的平等以及合作共贏有著十分重要的作用，從一定程度上來(lái)說(shuō)，把現(xiàn)代民商法的獨(dú)有品質(zhì)充分的發(fā)揮了出來(lái)，進(jìn)一步體現(xiàn)出了它的社會(huì)進(jìn)步性。從技術(shù)文化方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代民商法的邏輯十分縝密，具有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和十分強(qiáng)的操作性，如此一來(lái)，現(xiàn)代民商法和其他法律之間就產(chǎn)生了相互輔助相互聯(lián)系的作用，這就給我們國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展帶來(lái)了十分積極的影響。

(三)現(xiàn)代民商法文化的局限性

對(duì)現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性相比，現(xiàn)代民商法文化還存在著一定的局限性，這也是社會(huì)在不斷發(fā)展情況下必然產(chǎn)生的。現(xiàn)代民商法表現(xiàn)最突出的局限性就是無(wú)法更好的保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的不穩(wěn)定性。就目前發(fā)展階段來(lái)看，我們國(guó)家的貧富之間還存在著一定的差距，各區(qū)域之間的發(fā)展?fàn)顩r也存在差異，因此我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不平衡，這就對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的進(jìn)一步提高造成阻礙。對(duì)于目前這種社會(huì)不穩(wěn)定等相關(guān)問(wèn)題還沒(méi)有一個(gè)好的辦法解決，這樣一來(lái)現(xiàn)代民商法文化發(fā)展的局限性問(wèn)題就更加突出。除此之外，為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要有更專(zhuān)業(yè)的民商法文化，但是目前我國(guó)的民商法文化還沒(méi)有一定的科學(xué)性和合理性，因此就沒(méi)有辦法有效解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)。久而久之，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題就會(huì)越來(lái)越多，并且情況越來(lái)越復(fù)雜、嚴(yán)重。

三、現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要意義

(一)現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的意義

現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性對(duì)于我們國(guó)家實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)有著十分重要的作用，它使我們?cè)诘种坪透脑靷鹘y(tǒng)文化和官僚文化、封建文化的重要力量。這種力量就給傳播現(xiàn)代民商法文化和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)帶來(lái)的積極的影響，并提出了對(duì)新時(shí)代背景下發(fā)展的目標(biāo)。一方面，現(xiàn)代民商法的先進(jìn)性在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)保護(hù)在商事主體的人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)有積極的作用；另一方面，現(xiàn)代民商法的先進(jìn)性可以讓商事活動(dòng)當(dāng)中的競(jìng)爭(zhēng)更加公平，各商事主體之間能夠誠(chéng)信交易，從而有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定發(fā)展。除此之外，現(xiàn)代商事活動(dòng)文化的先進(jìn)性順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，能夠?yàn)橐恍└呖萍家约霸谌粘Ｉ町?dāng)中遇見(jiàn)的法律問(wèn)題提供解決方法。而且能夠精確將現(xiàn)代民商法文化不斷技術(shù)化，同時(shí)，能夠使用現(xiàn)代民商法解決現(xiàn)實(shí)生活中不同的法律問(wèn)題。

(二)現(xiàn)代民商法文化的局限性對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的影響

目前，我們國(guó)家的法律體系尚不完善，因此社會(huì)上還存在很多問(wèn)題，比如分配不公，不能將全面充分的考慮到弱勢(shì)群體的利益，不同區(qū)域之間的貧富差距還不能得到有效的解決。面對(duì)這些問(wèn)題，要求現(xiàn)代民商法不斷完善和其他社會(huì)立法不斷改進(jìn)，從一定程度上來(lái)說(shuō)是在給實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程當(dāng)中，需要使用現(xiàn)代民商法對(duì)社會(huì)不同群體之間所產(chǎn)生的矛盾進(jìn)行緩和，從而真正達(dá)到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的要求。為了可以打破現(xiàn)代民商法文化的局限性，應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：一是要成人傳統(tǒng)民商法文化當(dāng)中的基本人權(quán)和社會(huì)權(quán)利的屬性；二是要有完善的司法審查制度，只有制定對(duì)社會(huì)服務(wù)有關(guān)的司法審查制度，才能對(duì)民事權(quán)利進(jìn)行保障和尊重；三是對(duì)現(xiàn)有的民商事法律制度進(jìn)行完善，因?yàn)橛型晟频姆刹拍軐?duì)構(gòu)造和諧社會(huì)提供保障。因此，要對(duì)現(xiàn)代民商法文化進(jìn)行大力弘揚(yáng)，構(gòu)建一個(gè)有序的、開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)體系，從而讓市場(chǎng)能夠在資源配置中充分的發(fā)揮出自己的作用，這對(duì)穩(wěn)定社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有著十分重要的作用，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不斷前進(jìn)。

四、現(xiàn)代民商法文化對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的要求

(一)民商主體的合法權(quán)益的到保障

現(xiàn)代民商法在社會(huì)經(jīng)濟(jì)建立的過(guò)程中，對(duì)于人權(quán)的保護(hù)十分重視，充分的強(qiáng)調(diào)了人權(quán)在商事活動(dòng)中的重要作用，同時(shí)也提出了合作共贏的重要性，這在一定程度上也充分表現(xiàn)了現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性。所以，現(xiàn)代民商法文化應(yīng)當(dāng)更加保障公民、法人和在民商活動(dòng)當(dāng)中各個(gè)主體的合法權(quán)益，要保證這些權(quán)益是可以享受到平等的待遇和應(yīng)有的尊重，并且要求權(quán)益是具有合法性的。

(二)形成公平和誠(chéng)信的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序

在民商事活動(dòng)當(dāng)中，要對(duì)市場(chǎng)秩序進(jìn)行規(guī)范，那么市場(chǎng)就需要有一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，要讓各民商事主體之間在公平、誠(chéng)信的進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，這樣就能夠進(jìn)一步提高市場(chǎng)秩序的規(guī)范性和合理性。久而久之，這種能夠公平競(jìng)爭(zhēng)和誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的市場(chǎng)規(guī)模就會(huì)越來(lái)越大，進(jìn)而有助于我國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的持續(xù)發(fā)展。

(三)合理調(diào)節(jié)和處理各利益主體之間的關(guān)系

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，對(duì)于現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)有了更加嚴(yán)格的要求。這就要求現(xiàn)代民商法在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，要科學(xué)合理的對(duì)需要進(jìn)行調(diào)節(jié)和處理的各種利益關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和處理，比如國(guó)家利益民商主體利益和社會(huì)公共利益之間的關(guān)系。這樣一來(lái)，對(duì)民商事主體在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)中有積極的作用，從而對(duì)民事權(quán)利更加合理，進(jìn)而有助于讓整個(gè)社會(huì)更加公平、和諧。

(四)對(duì)不同領(lǐng)域出現(xiàn)的問(wèn)題得以解決

現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)需要順從社會(huì)的發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路上，對(duì)于各行各業(yè)以及不同領(lǐng)域當(dāng)中出現(xiàn)的問(wèn)題，能夠以科學(xué)合理的方式進(jìn)行解決，從而讓法律知識(shí)為更多行業(yè)以及高科技領(lǐng)域的研究提供幫助。

五、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)以上敘述，可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代民商法文化具有良好的品質(zhì)對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有著十分緊密的關(guān)系。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們國(guó)家的現(xiàn)代民商法文化在具體操作中還有著一定的局限性，所以要在當(dāng)下社會(huì)和服務(wù)型政府當(dāng)中更好突顯現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)，國(guó)家應(yīng)當(dāng)多加關(guān)注現(xiàn)代民商文化的發(fā)展，注重弘揚(yáng)現(xiàn)代民商文化的品質(zhì)，讓其在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程當(dāng)中，充分發(fā)揮出自身優(yōu)勢(shì)，將自身的先進(jìn)性展現(xiàn)出來(lái)，對(duì)我們國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)做好調(diào)節(jié)作用，為構(gòu)建現(xiàn)代化城市，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。