原創(chuàng)舞蹈《草原酒歌》編創(chuàng)設(shè)計(jì)及感想

金漢

摘 ? ?要： 舞蹈編創(chuàng)是一門綜合性的舞蹈學(xué)科，主要運(yùn)用理論和實(shí)踐相結(jié)合的方式進(jìn)行舞蹈劇目創(chuàng)作。本文對(duì)《草原酒歌》在舞蹈編創(chuàng)中如何運(yùn)用思路、塑造人物形象的手法問題進(jìn)行研究，找準(zhǔn)舞蹈編創(chuàng)過程中如何塑造人物形象和在舞臺(tái)上如何體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，剖析原因，提出見解。

關(guān)鍵詞： 編創(chuàng)手法 ? ?藝術(shù)感染力 ? ?原創(chuàng)舞蹈

蒙古族舞蹈具有深厚的宗教意蘊(yùn)，是蒙古族人民心靈深處對(duì)于生命意義、天地山川的折射和獨(dú)白。原創(chuàng)蒙古族舞蹈《草原酒歌》，以蒙古族民間舞的八大要素為素材進(jìn)行編創(chuàng)，整部作品風(fēng)格新穎，構(gòu)思清晰，以酒袋、哈達(dá)為道具，通過描繪蒙古族男人們?cè)诰茣?huì)上的灑脫，充分體現(xiàn)了蒙古族人民對(duì)天地的崇敬和生命的思考。

一、原創(chuàng)舞蹈《草原酒歌》的編創(chuàng)思路

蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日“那達(dá)慕”于每年七、八月份牲畜肥壯之季舉行，這是蒙古族人民為了慶收所舉行的文體娛樂大會(huì)。大會(huì)上的娛樂節(jié)目數(shù)不勝數(shù)，其中的摔跤和喝酒給予了筆者創(chuàng)作靈感，原創(chuàng)舞蹈作品《草原酒歌》即由此靈感激發(fā)創(chuàng)作而成。在編創(chuàng)舞蹈《草原酒歌》的過程中，編創(chuàng)者主要圍繞頌酒、以酒敬天地和賽馬三個(gè)場景進(jìn)行構(gòu)思，以求較完整地表現(xiàn)“那達(dá)慕”的盛況。創(chuàng)編中把舞者對(duì)酒的熱愛和對(duì)天地、民族的熱愛進(jìn)行了提煉、組織及技巧加工。舞蹈節(jié)拍融入了蒙古族舞蹈的節(jié)奏明快的鮮明特點(diǎn)，表現(xiàn)了蒙古族人開朗豁達(dá)的性格和豪放英武的氣質(zhì)，具有強(qiáng)烈的民族特色。借助“酒袋”舞蹈道具形象呈現(xiàn)出豐富的視覺效果和民族特色，有力彰顯了蒙古人對(duì)天地的崇敬之情和以酒會(huì)友的豪邁之情。

此外，《草原酒歌》中的道具、燈光在制造空間、營造環(huán)境、塑造人物形象等方面起到了非常重要的作用。筆者的編創(chuàng)思路中非常強(qiáng)調(diào)道具燈光與舞蹈創(chuàng)作的配合，詳情后文將會(huì)予以分析。

二、原創(chuàng)舞蹈《草原酒歌》的編創(chuàng)手法

1.原創(chuàng)舞蹈《草原酒歌》的編創(chuàng)結(jié)構(gòu)

（1）開端部分

《草原酒歌》的作品開端緊扣“戲酒”中的“戲”，用輕松娛樂、輕捷灑脫的舞蹈動(dòng)作，增強(qiáng)了舞蹈演員的舞蹈姿態(tài)與舞蹈空間、舞蹈動(dòng)作的聯(lián)系性。在歡樂明快鑼鼓點(diǎn)明顯的音樂襯托下，使舞蹈過程中的點(diǎn)與點(diǎn)、點(diǎn)與線、同點(diǎn)與點(diǎn)線完美的配合凸顯了出來。腰部的彎曲增強(qiáng)了整體舞蹈的柔韌性和靈活性，表演過程中腿部的上壓和彎曲使表演者的肌肉韌帶得以舒展達(dá)到軟的效果，透露出了蒙古族男性的豪邁瀟灑、剛勁有力之美，把作品的感情基調(diào)迅速展現(xiàn)了出來，推動(dòng)了舞蹈作品《草原酒歌》感情基調(diào)的發(fā)展。舞臺(tái)上酒袋堆積在一起，適當(dāng)運(yùn)用燈光營造出熱烈氣氛，將蒙古族勞動(dòng)人民淳樸、熱情、精壯的健康氣質(zhì)借助動(dòng)作、聲音、舞蹈演員的肢體動(dòng)作傳遞給了觀眾。

（2）發(fā)展部分

《草原酒歌》的發(fā)展緊扣“敬天”的主題。在人聲笑語漸弱的音樂渲染下，表演者漸漸蘇醒過來，在歡聲笑語之后的睡夢(mèng)中醒來。在這一階段的編排中注重演員表演的多變性、情緒性。突出表現(xiàn)在借助大幅度的肢體動(dòng)作刻畫出演員在面對(duì)草原時(shí)的堅(jiān)定、對(duì)家的熱愛和對(duì)天地的崇敬。將蒙古人喝酒的敬天、敬地、敬你我的喝酒方式帶入動(dòng)作中渲染對(duì)天地的敬仰之情。同時(shí)又非常注重音樂伴奏發(fā)的渲染，通過不同聲樂和鼓點(diǎn)的交融和共鳴，營造出動(dòng)作沉穩(wěn)有力的感覺。這伴奏顯得神圣而富有節(jié)奏感，有效調(diào)動(dòng)了表演者表演的專注性。在這段發(fā)展階段的表演中，編排人員注重對(duì)演員胯軟度的夸張感。胯的軟度在蒙古族舞蹈中的作用非常大，不僅可以擴(kuò)大表演者動(dòng)作的空間范圍，增大表演者動(dòng)作的幅度，而且對(duì)于增強(qiáng)表演者身體下肢的表現(xiàn)力、柔韌性、靈活性具有推動(dòng)作用。這些動(dòng)作、聲音、技巧的變化正是編排人員在構(gòu)思創(chuàng)作時(shí)謹(jǐn)慎思考過的問題，經(jīng)過大量實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)這些創(chuàng)意性的蒙古族舞蹈技巧對(duì)于推動(dòng)原創(chuàng)舞蹈《草原酒歌》的情節(jié)發(fā)展、感情基調(diào)變化具有促進(jìn)作用。

（3）高潮部分

《草原酒歌》在高潮階段運(yùn)用了大量技巧，突出表現(xiàn)在舞蹈中男性表演者的肢體動(dòng)作在這一階段顯得格外矯健、靈活，在燈光四射的舞臺(tái)背景下更具表現(xiàn)力。其中一段的技巧串場運(yùn)用不僅為舞蹈作品錦上添花，而且充分運(yùn)用了作為舞蹈專業(yè)學(xué)生必需的基本專業(yè)技能，使技巧與內(nèi)容二者融合。在這段高潮的舞蹈階段，突破性的編創(chuàng)在于對(duì)伴奏歌詞的創(chuàng)作，為歌詞加上音樂的翅膀使舞蹈過程中的伴奏富于表情和魅力。歡快、激情又有節(jié)奏的旋律令人興奮不已，增強(qiáng)了舞蹈高潮階段的影響力。最后一舞段將蒙古族男人們的豪爽、大氣等氣質(zhì)淋漓地表現(xiàn)出來，《草原酒歌》舞蹈作品中對(duì)“那達(dá)慕”描寫的生動(dòng)又逼真，把表演推向了高潮。

（4）結(jié)尾部分的分析

一部優(yōu)秀的蒙古族獨(dú)舞作品僅僅具備完美的開頭和完美的中間環(huán)節(jié)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，完美的收尾更能錦上添花。編創(chuàng)人員在編創(chuàng)舞蹈《草原酒歌》的過程中，充分重視舞蹈作品結(jié)尾處的藝術(shù)功能，依據(jù)蒙古族舞蹈的表現(xiàn)力的優(yōu)點(diǎn)，尋找到新穎獨(dú)特的結(jié)尾方式。即通過高亢的音樂渲染出蒙古族人對(duì)美麗家園的熱愛之情，通過舞蹈演員肢體、眼神的變化、道具的運(yùn)用表達(dá)出人物豐富深厚的情感。整部作品以“酒”為線，展現(xiàn)了蒙古男人們的性格、信仰和獨(dú)特的魅力。結(jié)尾處又通過道具來點(diǎn)睛，表達(dá)出了作品的中心思想。

2.原創(chuàng)舞蹈《草原酒歌》舞美的運(yùn)用

（1）舞蹈道具的運(yùn)用

《草原酒歌》舞蹈道具的運(yùn)用顯得非常簡潔又富有形象意義，運(yùn)用了“酒壺”“哈達(dá)”為整支舞蹈道具，為描繪該舞蹈“以酒會(huì)友”的宗旨填上了重重的一筆。主要寓意性在于編導(dǎo)想通過“酒壺”，渲染出整支舞蹈發(fā)展、高潮階段的創(chuàng)新、神秘之感。力圖從演員的角度，借助一次次敬天敬地敬人的情景、酒壺在舞臺(tái)前方擺放一排的神秘及最后演員手捧哈達(dá)面對(duì)觀眾的友好之情，使作品深深感染觀眾。

（2）舞蹈燈光、服裝的運(yùn)用

《草原酒歌》中舞臺(tái)燈光的變化必須符合現(xiàn)代觀眾的審美要求，必須表現(xiàn)出蒙古族舞蹈“祥和大氣，靈活多變”的特點(diǎn)。編排者采用了大面積的布光，強(qiáng)調(diào)了側(cè)光、逆光在舞臺(tái)效果中的作用。為了對(duì)《草原酒歌》舞蹈作品特定的環(huán)境進(jìn)行交代和渲染出演員在不同階段的情緒變化，舞臺(tái)的燈光具有快捷、靈活、多變的特點(diǎn)，在背景音樂的襯托下，及時(shí)給予演員表演區(qū)域明確的視覺補(bǔ)光，使情節(jié)及場景過渡得非常自然，通過燈光強(qiáng)烈閃爍，營造出激烈、歡騰的舞臺(tái)氛圍，使《草原酒歌》舞蹈演員們情感表達(dá)得更加順暢、真實(shí)。更重要的是本舞蹈通過強(qiáng)調(diào)側(cè)光、逆光在舞臺(tái)中的效果性，更好地體現(xiàn)了舞蹈演員身體姿勢的曲線和身體的運(yùn)動(dòng)軌跡，更好地營造了作品視覺、情感上的沖擊力。作品中運(yùn)用了蒙古族傳統(tǒng)的服裝——蒙古袍，蒙古族傳統(tǒng)服飾凝聚著蒙古人的民族情懷和審美意識(shí)，非常符合《草原酒歌》的主題內(nèi)涵，帶給了觀眾耳目一新的感覺，體現(xiàn)了蒙古族人民對(duì)生活的熱愛和對(duì)審美的追求。

（3）舞蹈音樂的運(yùn)用

對(duì)于舞蹈中音樂的選擇，“創(chuàng)作舞蹈伴奏旋律要從工作目的和對(duì)象出發(fā)，照顧到律動(dòng)性、方整性、模擬性和節(jié)奏性的要求”。編創(chuàng)舞蹈《草原酒歌》的作品時(shí)，編創(chuàng)者嚴(yán)格全面地考慮到了以上方面，通過不同旋律、不同的音樂伴奏把作品發(fā)展的不同階段進(jìn)行分隔和相互連接，使各個(gè)階段過渡得自然流暢。在音樂選擇中編創(chuàng)者還充分思考了音樂對(duì)舞蹈動(dòng)作形象性的作用，借助各種樂器進(jìn)行錯(cuò)綜復(fù)雜的交融和共鳴，伴隨手鼓到鳥鳴、人聲掌聲一步步推動(dòng)整個(gè)舞蹈作品高潮的來臨。舞蹈動(dòng)作和舞蹈的伴奏形成了和諧的統(tǒng)一性，使《草原酒歌》的主題思想更加凸顯。例如，《草原酒歌》舞蹈音樂第一段主要采用杭蓋樂隊(duì)的《酒歌》，這是一首很歡快激情的音樂，旋律的特點(diǎn)具有歡騰不羈的感覺，似乎身臨其境，令人們仿佛有一種置身于大草原的感覺。采用《酒歌》作為舞蹈背景音樂的優(yōu)勢在于這首歌曲的創(chuàng)新性，這首歌曲一改傳統(tǒng)蒙古族深情、優(yōu)美的特性，單單保留了蒙古族歌曲高亢的特點(diǎn)，把蒙古漢子瀟灑的一面生動(dòng)地呈現(xiàn)了出來，描繪出了開端“那達(dá)慕”的熱鬧非凡。總之，整個(gè)舞蹈與音樂的銜接融合，體現(xiàn)出了《草原酒歌》的中心思想，給觀眾一種視覺與聽覺融為一體的欣賞與回味。

三、結(jié)語

原創(chuàng)舞蹈《草原酒歌》通過我們根據(jù)蒙古族“那達(dá)慕”文化特點(diǎn)的長期觀察思考進(jìn)行構(gòu)思的，比如喝酒摔跤、以酒敬天地、酒后的賽馬比賽等場景都在舞蹈動(dòng)作中呈現(xiàn)了出來。創(chuàng)作中恰到好處地運(yùn)用了原始素材，對(duì)真實(shí)有益的內(nèi)容與藝術(shù)的抽象進(jìn)行融合，分析其中的曲異，總結(jié)升華出創(chuàng)作結(jié)果。這正是編創(chuàng)者在編創(chuàng)《草原酒歌》時(shí)謹(jǐn)慎思考過的問題，也是作品的生命力所在。

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